Защо, след изповедта става по-лесно и какво да направите, ако призна "не съвсем"

Какво е важно човек да си признае? За изчистване на съвестта? За да укажете на Бога за нашите грехове? Какво е правилното отговор? Какво става, ако в дългосрочен призна и прощение на греховете си, не позволявайте на паметта на това пречи на живота? Музите свещеник Сергей Круглов.

- Защо хората идват на изповед? Има цял набор от мерки, които разкриват неговата мотивация. Един от тях, защото Господ да прощава грехове. Това е така, защото човек реши да ги отворят за Бога.

Priest Сергей Круглов

Тук възниква въпросът: това, което Бог има да артикулират греховете си, със сигурност той не знае за тях? Друг човек иска да си признае, че се чувства по-добре. Това е основната цел получаване на признание се вижда в някои комфорт.

За съжаление за това, че грубо, един от приятелите ми каза: "А какво е това признание? Аз дойдох, аз трябва да е празен - и беше лесно да се ... "

От една страна, тя изглежда да е ясно - когато човек е нещо, което тежи, искам да получа облекчение.

Но, от друга страна, помислете за това: нашия живот, живота на паднали мъже, така трагични, че всяко желание да се утеши, анестезия, дава бягство, това е - по време на полет.

Един мъж се опитва да избяга от реалността, например, може да се прибегне до наркотиците. В резултат на това той получава усещане за облекчаване на болката от болката на живота, кратък въпрос еуфория. Начини да избягат от живота на човека са измислили много ...

Numb, не чувстват болка - един от най-силните движения на съвременния човек. Това може да се разбира: са непоносимо силна болка, болест, психични състояния.

В съвременния свят се разболяват и страдат от много хора, е много широко разпространена мрак - не само в църковния смисъл на думата, но също така и във факта, че нито има здраве - обезкуражени, като част от клиничната депресия ...

Уви, докато има живот, защото то е естествено да се разболяват, защото на нашия несъвършен, паднал свят, тя просто не може да бъде в абсолютна радост за абсолютно щастие, без да страдат.

Човек, който се опитва да живее, неизбежно изпитват трудности, страдание, нещо, което трябва да бъде преодоляно. Дори и да се изправи в часовник сутрин алармата са включени в активния живот - не е лесно, че е необходимо да се преодолее съпротивата на немощните си същества, които ни дърпа назад в леглото, под завивките.

Човекът осъзнава, че ако той ще се отдадете на искането на комфорт, той просто ще престане да живее.

Някой идва на изповед, усещайки, че той наистина е виновен пред Бога и искат да се отърват от вината. Някой - дори и за някои от тяхната причина.

Снимка Ани Galperinoy

В храма, или "на път за работа на път за магазин за хранителни стоки?"

- Напоследък често си мисля за фразата "да се покае пред Бога." В крайна сметка, изглежда, ако искате да бъде оправдано пред Бога, какво искаш да ходиш на църква?

Някои казват, че светият: Господ е по-близо до нас, отколкото нашата собствена кожа. Той може да се говори във всеки ъгъл по всяко време на деня: у дома, на работа, на улицата по време на разходка с кучето ", на път за работа на път за магазин за хранителни стоки", както той изпя "Nautilus" ...

Разсъждавайки върху това, аз започнах да разбирам някои прости неща, които е църквата. Какво е човек да си признае, със сигурност отива в храма? Църква - е уникален, защото - по своята същност - семейство: Бог - Отец, и всички останали - децата.

Църква - мястото, където Бог дойде да събере тези деца по-близо до Него. "Ерусалиме, ти, който избиваш пророците и с камъни убиваш пратените до теб! Как пъти съм искал да събера твоите чада, както кокошката прибира пилците си под крилата си ... "(Мат. 23:37) Това е как Господ събира тези, които искат да бъдат с него.

Църква - място за срещи, място за спасение, като остров сред потопа, и то основателно сам Господ. Църква - като фар, наричайки: "Ела тук, тук, ние ще бъдем заедно."

Целият смисъл на тайнствата на Църквата, на първо място - това е тайнството изповед и причастие - за хората, за да бъде с Бога. Не само за да всеки сам по себе си, а всички заедно, в съответствие с втората част на заповедта - да обичаме не само Бог, но и ни съседка. Семейство - това не е единственият, с Отца, но заедно с братята и сестрите си.

Нашето съзнание е засегната от индивидуализъм. Отиваме да се покаят и да се има предвид тяхната духовна грижа, психични заболявания, техните проблеми. Ние идваме на църква и никой наоколо не можете да видите: отидете директно на мястото на храма, където, изглежда, Бог. Пред него се покаем, ние решаване на техните проблеми ...

Изглежда, че бяхме в изповедалнята, взе участие в едно от най-важните тайнствата, но в същото време - ние не бяхме в църквата. Ние не виждам някой от хората около нас, не разбират същността на Църквата, която е - семейството. Каквото и да си мислим, братя и сестри - добри или лоши, но те са - нашите съседи, и няма да се наоколо него.

Господ ни иска да се отърве от самотата си, егоизъм, индивидуализъм. Дори и да може да се гордее, човек е в състояние да представи себе си вярващ, изложени на показ: ". Аз съм православен християнин, аз идвам към Бога"

Но е необходимо да му кажа: "Ти дойде не само на Бога, но и на съседите" - той се изненада: "Кои са другите? По това лошо стара жена? По това шкембета задника?

Това е чужди за мен хора, аз са дошли не да общуват с тях, и с Бога. Аз избрах техните духовни проблеми и се върна. I - един човек, образован, четат много богослужебни книги и аз знам как да се молят, как да се кръсти. Но в никакъв контакт с хората около храма, което имам. " Това не е християнската милост.

Господ дойде да се обади на нас, за да бъдат заедно. Когато човек отива на изповед, мислейки, че това е само за Бог да му открие греховете си - това не е правилно монтирана. На първо място, както бе споменато в началото, Бог знае всичко за нашите грехове, и много по-добре, отколкото го правим.

На второ място, ако искаме да се изповядам като на сесия на терапевта, че след нашите рани изчезнали и ние започнахме да се чувстват комфортно, ние отново се намираме на целта. Гръцката дума за "грях» - «hamartia» - означава точно целта. Така да се каже, изглежда се изповядваме греховете си, ние отново се ангажират нещо не е наред.

Защо тогава всичко това трябва да бъде: един човек идва в храма и да си признае, че трябва да отиде при свещеника? Той би могъл да стигне до чудотворната икона на храм да се покае, а никой не е наоколо. Като цяло, много може да се чуе: "Обичам да ходя на църква когато няма хора:. Тихо, спокойно" Чувствайки, че хората идват на музея. Но какво да се прави в църквата, когато няма хора. Църква - хората.

Така че, в тайнството на изповедта покаял се, не само пред Бога, но и пред Църквата, пред хората, най-малко - в лицето на свещеника. Това е много важно.

Защо призная?

Човек трябва да се покаят, на първо място, за да се отървете от греха, а не само да го накара да се чувствате добре и да живеят спокойно, да "съвест измъчван."

Спомням си, дълбоките думите на Достоевски, че Антихрист идва и не само обещава на хората материално богатство, но също така да се вземат в ръцете на тяхната съвест. Това означава, че някой, който е всичко за нас, така че - добре, няма нужда да се мисли и страда.

Ние можем да направим нищо, а ние сме оправдани - нашата съвест е дадена на друг. Ето защо някои хора, и искат да "чиста съвест" ...

Но тайнството изповед не е за това. Изповед - истинското действие, което предполага реална корекция греха ви, която ви пречи да бъдем в Църквата, да влезе в царството на Христос, който е на път да дойде.

В противен случай, защо всеки ден повтаряме думите на Символа на вярата: "Чакам възкресението на мъртвите. И живота на света "? Това е Господ ще дойде и ние не може да влезе в брак, защото без да имаш сватбарска дреха, не се фиксира греха си.

Когато стигаме до храма, да отворим нашия грях е в предната част на църквата. Свещеникът в изповедалнята - напомняне, че грехът ви отнема не само Христос, но цялата Църква, на цялото общество.

Признах, "не е напълно"

Понякога, лицето, което призна, но все пак смята, че нещо не е наред. Причината може да е недостатъчно искрено признание. Когато човек се опитва да се оправдае, всеки грях, за да се скрие.

От човешка гледна точка това е разбираемо: някои рани, които се срамувам да се покаже. Ето един човек се колебае да покаже своята проблеми лекар проктолог - красива млада жена. Нещо подобно се случи в някои вярващи по време на изповед: отвратен, срам да изложи някои от греха си.

Тази детска състояние, което минава бързо, когато хората често започват да дойде на изповед, разбираме, че не осъжда на свещеника. Можете да чуете от някой: "Отче, ние казваме на такива грехове, защото не сте полудели?" Отговорът: "През годините на свещеничеството, чух достатъчно вече толкова много, и най-малко един човек, който каза нещо ново! В продължение на хиляди години, няма нова грях не е измислена. "

Докато пациентът се страхува от лекаря, той няма да бъде в състояние да започне лечение. Той трябва да разбере, че докторът - с опит, видял много, това е нищо, което да е неудобно пред - лекарят няма да му се присмиват, проклятие, целта на лекаря - лек.

Тук стигаме до важната концепция: грях - това е заболяване, не е юридическо лице вино. Заболяванията удари дълбоко в човешката природа.

Не е чудно, когато свещеникът започва изповедта, той казва молитва, в които има думите: "Ти си влизат в лазарет, но не neistselen otydeshi" Така да се каже, че дойде в болницата, не си отиде, не се лекува.

Но това не е проста, тя е трудна задача за нашата гордост, нетърпение. Искаме да направим незабавен ефект онова време - и всички да са минали. Оказва се, че грях - дълбоко заболяване, не само придобити, но да се върне в началото на времето, а праотец Адам. Все още не е известно как върви лечението. Необходимо е да бъдете търпеливи, има много мъдрост, много целомъдрие.

Търпението - един от основните качества, които ние сме силно липсват, включително при изповед.

Ако грехът не е забравено ...

Понякога хората изповядваме греховете си, напълно далеч от него, но не мога да забравя перфектната: измъчван година, две години, десет години ... Мъжът беше важно да се покае в изповедалнята, макар и само по себе си покаяние момент на изповед не е ограничен.

Покаянието - промяна на ума, промяна на живота. Независимо от това, в тайнството на изповедта е това, което наистина ще помогне за преодоляване на греха. Това е не само Бог ни прости греховете ни - Той винаги ни прощава, защото той ни обича. На изповед дадено лице получава точно възможност за лечение.

Представете си човек е много болен, и лекарят му казва: ". Прощавам ти, защото ти си болен" Заболяване-то няма да ходя никъде. Така че - в тайнството на изповедта е, че лекува болестта.

Тук ние не трябва да се заблуждаваме: "Тук съм дошъл да изповед до следващия ден се събудите с другите." Важно е да се разбере как човешката природа е засегната от греха. Както вече казах, че трябва да бъдем реалисти, да имаш търпение и целомъдрие. Трябва да се разбере, че нашата природа може да се бори за живота си.

Големите светци поклонници, светии, в края на живота плачеха и казват: "О, скоро ще се яви пред Бога, и аз все още не са започнали да се покаят." Аскетичен възразил: "Как може да бъде това, можете доведе свят живот, ти си светец?!" Питащият не разбра, че колкото по-близо до източника на светлина, за Бога, толкова по-видимо за себе си и кални петна. И когато човек е седнал в сенките, в тъмното и мисля, че той е чист, той трябва да се опита да се доближи до Христа и да видим как всичко това.

Разбира се, на светиите са били и са свети, но, когато той беше вече близо до Христос, те забелязали мъничко, от която страда, и се разкая. Не забравяйте приказката от Андерсен "Принцесата и граховото зърно": Принцеса подгрупа юргани, поставени една малка грах, и то цяла нощ не можах да спя заради неудобството. Друга жена, груба конституция, каубойка, например, би спал спокойно, дори ако тя е под матрака да се сложи тухли колата.

Важно е, че в тайнството на изповедта има всичко, за да излекува мъжа не само от греха, но и от последствията на греха. При всяко заболяване, например, се изисква операция, важно е не само да се извърши операцията, но и компетентно да организира възстановителния период след това.

Тайнство съдържа лекарство, което помага за преодоляване на греха, в който сме се разкая, че ни спря да дъвче, като истински вино, за да се превърне творческа задача за бъдещите ни живот, уроци, инструкции.

Забравете за грях, ние не можем, но ние ще го помня, не като вечна вина ни дълбае, но само като пример, че следващия път, различен акт. Споменът за грях ще бъде работещ инструмент за нас, които ще се прилагат за изграждането на бъдещия ни живот.

На второ място: Защо ние често страдат от това, което изглежда да се разкая за грях, и да му прости себе си не могат. Става въпрос за нашата липса на вяра.

Често си спомням прекрасната сцена от живота на св. Siluana Afonskogo при представянето на баща си Sophronia (Сахаров), който бил по-големият Сила съкилийник. В момент, когато бъдещата старата беше млад мъж от провинцията Tambov Сперма, хората са живели в тяхното село, което отдавна остана в затвора за това, че е убил жена си.

След тежка работа той се завръща в селото, той е живял тихо свири на акордеон, участва в празненствата. Един ден той е бил помолен от бъдещата бъз Сила и попита: ". Как може да живее по този начин, радвайте се, че сте направили нещо ужасно" На бившия затворник той каза: "Докато годините съм бил в затвора, аз се молех много за Бог. И Бог ми е простено. "

Важно е не само, че Бог прощава, че е важно да бъде в състояние да приеме прошка. Каква е ползата, ако лекарят ще ви предпише най-доброто лекарство, ако не направи усилие, за да се намери лек за него, а след това - да го направи правилно, по определен график! Нашата липса на вяра, липса на увереност в тайнството на изповедта често ни пречи.

Знам, че много случаи, когато човек идва на изповед, да се покаем, отново и отново в старите грехове. Защо прекарват твърде много едни и същи, това, което се разкая? "Не мога да се успокоя, така че имам тънка чувствителна душа" - може да се чуе от този човек.

Каква е вашата финес превъзхожда вярата в тайната на Църквата? Господ е простил всичко, успокой се, хайде. Нека закален грях ще бъде урок за вас, не повече.

Получава се от Оксана Головко