Защо ни е да се разболеят, протойерей Андрей Lorgus

Почувствайте щастието на здравето като божествен дар е по-лесно за всеки, който е изпитал страдание от болка. Страданието болката на безпомощност и страх. Заболяването ограбва човек за съществуването на безгрижен и лесен живот, безразсъдното използване на себе си, на ползите от този свят. Заболяването ограбва човек за нещо фундаментално - чувство за стойност и радост от живота.

Почувствайте щастието на здравето като божествен дар е по-лесно за всеки, който е изпитал страдание от болка. Страданието болката на безпомощност и страх.

Заболяването ограбва човек за съществуването на безгрижен и лесен живот, безразсъдното използване на себе си, на ползите от този свят. Заболяването ограбва човек за нещо фундаментално - чувство за стойност и радост от живота.

Въпросната болест, както и дали е налице тази радост? Дали основната усещането за живот призрачен - стойността на живота, или, както християнски психолози, самоуважение. Заболяването не е очевидно, истинска стойност. Пациентът е в постоянно съмнение, има ли щастлив живот, ако болка и страдание толкова осезаем и очевиден, ако здравето е относително, ако възможността да бъде себе си прекъсва, осмиван, обезцени.

"Има ли живот, в който нищо не ме боли?"

Първата и най-очевидна духовно изпитание, в очакване на един човек в болка - проверка на жизнеспособност, жизненост, радост, усещането за неговото съществуване. Заболяването се поставя под въпрос. Както каза един сериозно болен жена: "Има ли живот, в който нищо не ме боли?". тест заболяване - изпитанието на твърдост на вярата в живота! Вярата в ценния дар на живота. Вярата в Дарителя на живота! Заболяването, тъй като се издига на дара иска да го погълне, да девалвира.

Това отнема една духовна сила, духовно постижение, стабилността във вяра и умишлено целомъдрие да се поддържа жизнеността и активно чувство на самоувереност.

Ако болестта - това е само тест, само проверка на бодрост, духовната задача на заболяването - да стоят в "не-очевидното" стои с вяра в силата на живота, да вярват в божествен дар.

Болести на хората - нарушаването на естественото му, правилното начин на живот. Лицето трябва да бъде цяла - разпад, е цяло оздравее. И това е защо Исус дойде в Галилея, а по-късно в Юдея, на първо място излекуван, а след това се проповядва за тях. Защото лекарят - министерството на богослужение дължимата услуга праведни. Човек трябва да бъде излекувана, изцелението на всички болести.

Но това, което прави един човек болен. Разбира се, че няма начин да се изброят всички множеството фактори: биологични, екологични, физиологични, психологични, поведенчески, морално. Можем да различим само основните източници на човешки заболявания и човешката раса като цяло. Родова памет и изкривен (заразени) природата, но най-важното - човешкото поведение. Последното е образът на греха, потомствен и лично.

Sin - един от най-мощните причини за заболяването, но причината не е очевидно. Вие не може да посочи конкретен грях, който би могъл да бъде причина за дадено заболяване. Причиняване грях медиирано заболяване, където веригата такива опосредствания често скрити от съзнание символично дълъг и объркан.

Например, връзката на алкохолизъм и цироза на черния дроб може да бъде разбираемо, но често заболяването не се случи, защото тя засяга няколко фактора. Самите без поява на болестта се дължи на развитието на алкохолизъм, поставящи под съмнение връзката фактите "грях болест."

Понякога, напротив, появата на болестта, "точки" на причините за греховете, но възприемат тях не е възможно. Често се казва на пациента ", се покаем и да се лекува. Бог не е несправедлив! "Така казаха работа, приятелите му, а праведните се призна за невинен, а причината за заболяването се вижда на Божията воля. Това ни принуждава да погледнем в отношенията грях болестта като основно, но в безсъзнание, невидим.

Въпреки това, някои светци, светци и аскети, себе си като връзката и можеха да говорят за себе си (и само вие), за това, че страдат. Така че всеки пациент може да се предполага, че в момента болестта му може да бъде свързана с конкретни действия, дела, избори и решения.

Това е особено вярно за заболявания на душата, личността и психични отклонения. В тези случаи по-трудно да се види, а понякога се види и да признае, да признае, свързване на избраните стратегии и психични промени, настъпили. Но без значение колко трудно е да се намери "корена на страстите" на заболяването си, проблемът ще продължи да бъде така духовно свързване зрял духовен път. Търсене на духовни и светски техни си причини заболяване - задачата за духовно изцеление.

Sin - като условие, тъй като в насипно състояние, "плодородна" почва, което расте заболяване. Заболяването - като симптом и изрод. Като адаптиране към почвата. Заболяванията - като принудително.

Заболяването представлява за човека духовна задача - да се разбере какво се крие зад него, неприличен, мълчаливо и често нарушение, нарушаване на истината, същността на нещата, неспазване на Божия план зад него.

Едно лице може да бъде труден търсене на истината за себе си, за своята неспазване на греха. Но това е възможно само ако стойностите на системата включва концепцията отговорност за избора на действие и концепцията за греха като грешки, липса на заповеди като акт срещу Бога. Ако такава система от ценности човек не, той може да се изправи пред стена от неразбиране. И дори тогава на въпроса "какво трябва да?" Би било неуместно. В духовното измерение открива пътя тук, за да има смисъл, отхвърлянето на смисъла на заболяване - затваря семантичен хоризонта.

Така че, можем да предположим, че по смисъла на заболяването, за да може да се промени нещо в живота си. В противен случай, страда като духовен шанс ще бъде напразно.

"Страданието на ума съдбоносно"

В началото на болестта често е свързано с болка и страдание. Страданието алтер съзнание. Прекъснато нормален живот. Изчезни, много възможности да се радват на живота, да се забавляват, да се насладите и да бъдем щастливи. Всичко това отново и отново се променя съзнанието. Трябва да се каже, че пациентът - човек с променено състояние на съзнанието, като човек, в транс или хипноза. И това е една от целите трудност за лицето, което има в, болни заболяването.

Пациентът вижда света и се в тъмните обектива на злото и това променено съзнание и възприятие му е наред, наред, изкривена. И тъй като това може да доведе до грешки, грехове, трагедия. Болният е много трудно да държи себе си в състояние да trezvomysliyu за уместност и критичност. В противен случай, пациентът става съществува наказание за себе си и близките си хора. Това е особено вярно за умствено и духовно заболявания. Тъй като това е толкова важно, въпреки болестта, освен trezvomyslie, адекватност и отговорност.

Така че, на третия духовен задача в болестта - адекватността на съзнание като специално, свръхестествена духовна работа.