Занаятчии и на българския народ (бащи и синове Тургенев)
нови "бащи и синове" И. С. Turgeneva е изготвено за България комплекс епоха, през 1861. неговата валидност 1855-1861 години - период, когато сте готови-лас загуба война на България и Турция, за да замени починалия Николай I дойдоха Александър II.
От всички герои Bazarov най-близо до хората. Той на няколко пъти по време на романа подчертава своето "по различен начин-Чин" произход, нарича себе си лечител, ле-Кара син. Разговорът с Павел Петрович Kirsanov че е "високомерно гордост отговорен": "Дядо ми орат земята. Попитайте всеки един от вашите селяни, които на нас - ти или аз - той СКО-Ray признава сънародник. Ти казваш нещо и не знам как с тях. "
права Bazarov. Павел Петрович не само razgova Рива не може да работи с тях, но също така и да управляват мъжете ками не могат.
Максим Горки пише: "По отношение на про-хора стома Bazarov трябва да се отбележи, на първо място, липсата на каквито и да било излишни украшения, всички сладост. Хората от този на НАП-vitsya и защото Bazarov харесва служители, като отново byatishki, въпреки факта, че той е бил с тях на всички об dalnichaet и товари с тях представя пари или пикантни ками. Мъжете имаме, е сърцето на Bazarov, защото те го виждат като обикновен и интелигентен човек, но в същото време човекът за тях странни, защото той не знае техния начин на живот, техните потребности, техните надежди и страхове, своите идеи, вярвания и предразсъдъци. " Човек не може да не се съглася със становището на Максим Горки. База-среда всъщност е като в къща Kirsanovs на: "Всичко в къщата се използва за това. Служителите също взеха него, въпреки че той се подиграва на тях, те chuvstvova-дали това, но тя все още е брат ви, сър. DUNYASHA ловува, но с него се кикотеше и настрани и погледна значително ла в него, той се измъкна покрай "Perepelochka"; Петър Th Lovek изключително горди и глупаво. - и той се ухили и се разведри, веднага след като Bazarov обърна внимание на него; задния двор момчета тичаха за "Doh-кръг" като куче ".
Позицията на земеделските производители не е Umi-Lenie и гняв в Bazarov; герой реалистично оценява хора: не вижда образование, суеверие, потисничество и недоволство. За разлика от мнението Павла Petrovicha Kirsanova, които предано нарича патриархалния нация Ним, благочестив, но кой, говорейки за мъже ками миришещ Кьолн. Двамата братя Kirsanovs е-Яс наемодателите не знаят как да ферма, не могат да установят бизнес в имението си: "Напоследък институции по нов начин икономика скърцаха като nemazanoe съвместно гора и напукани като domodelannaya мебели от суров де рев." И ако Николай Петрович някак си се опитва да сложи нещата в ред, Павел Петрович силно uklo-nyaetsya от всяко участие в икономическите де-кристали, ограничен само с помощта на пари. Въпреки това, той смята себе си за този сегмент от населението, което представлява голяма обществена сила - да Ари-стократно. Той не разбира какво е паразитна начин на живот, прави абсолютно нищо полезно и виждаме запазването на самочувствие, че е английски костюм и има нокти в отлично състояние. Както отбеляза Bazarov: "Не е шега си представя себе си по-разумен човек, хомо-му, която гласи Galinyashku и веднъж месечно спестява мю-zhika на изпълнение."
Ясно доказателство за комуникация с хората, е гласът на герои. Павел Петрович използва много странни други думи-те умишлено изкривен, се казва по свой собствен начин ( "Principe", "Efthimiou"). За речта Base-среда се характеризира с простота, точност и прецизност на изразяване-zheny, много притчи ( "се пее", "от стотинка свещи София изгори", "лукав Хали имаме тази песен много пъти", "има и на пътя") ,
Виждаме, че Bazarov сам. Те не го разбирам в семейството Kirsanovs отхвърля Odintsov, със себе си заинтересовани родители; последният получава отсяват-chenie от народа. Каква е причината за неговата самота? Bazarov - представител на ранно революционно-ра-плебей, един от първите, в бизнеса, както и новото поколение на хора винаги е трудно, защото те са транс-ции.
Съзнанието на хората все още не са узрели за разбирането на идеята за обикновените хора, нихилисти, а самият Bazarov във финалната-льо разбира. Dying, той казва: ". Имам нужда от тези Рос. Не, изглежда, не е необходимо. "
Въпреки това, И. С. Тургенев вижда съдбата на героя не е невъзможността да се намери общ език с мъж Той няма положителна програма, той само отрицателния-tsaet; вътрешния конфликт на героя - друг prichi-нататък. Но още преди смъртта на героя си остава една и съща ка Ким винаги е бил: а doubter, не се страхува да бъде слаб, възвишен, способни да обичаме, а това е неговата уникалност.