Законите на Ману, като източник на правото в Индия - юридически източници на древна Индия - ведическите текстове и

В разбирането на индианците не е просто книга. Manu _ колекция от благочестиви индийски наредби за изпълнението на етични, социални и религиозни дълга си. Тази колекция се дължи на традицията на легендарния прародител на човечеството - Ману.

Оръжия могат да носят само Kshatriyas, а другият "twice-" могат да вдигнат оръжие само по време на война. Законите на Ману, глава VIII от, sloka 348 война се смята за важен източник на просперитет на държавата, която е различна от разбирането на войната в ведическата Индия. Почитан цар _ силен войн, минното дело сила нещо, което не се получи без него. Законите на Ману, глава VII, sloka 101 крал на правото на първия воин се превръща в голяма част от откраднатото _ земя, злато, сребро, скъпоценни камъни, оръжия; останалата част подлежи на делба на войниците. Законите на Ману, глава VII, sloka 97 Армията изпълнява защитна функция на обществения ред, за което военни части са поставени на изчакване между "две, три, пет, както и стотици села." Manu, глава VII, śloka 114

Основната задача на царя _ защита на поданиците си, законите на Ману, глава VII, sloka 2-3, за които той има право да ги възлагат на данъка, законите на Ману, глава VII, sloka 80, но той не трябва да се превърне в данъчни налози. Законите на Ману, глава VII, sloka 128--129 цар също поверени на правораздаването, и той използва помощта на опитни брамините, законите на Ману, глава VIII от, slokas 1, 10, той е и пазител на всички малолетни и непълнолетни лица, болните и овдовели жени. Законите на Ману, глава VIII от, sloka 27-28 краля предписани уважение към брамините, които знаят Ведите, да се консултират с тях и да действат в съответствие с препоръките им. Законите на Ману, глава VII, sloka 37 Царят също има правото да назначава и освобождава служители и съответно да наблюдавате дейността им. Manu, глава VII, shlokas 54-63, 81

Царят е длъжен да назначи водач на всяко село, а за десет, двадесет, сто и хиляди села _ мениджър. Manu, глава VII, śloka 115

Съдът е съд, който включва царя, брамините и опитни консултанти, назначен от краля или Брахман, който е заобиколен от трима съдии, тоест, по лицето на различните панели на съдиите. Законите на Ману, глава VIII от, slokas 1-10 за интерпретиране на върховенството на закона в съда, има право на само един брамин, или в редките случаи на Kshatriya и Vaishya още по рядко. Manu, глава VIII, shlokas 1-2, 9-10

Според законите на Ману, има 18 причини за да продължите: ипотека, неплащане на дълга по време neotdacha това, неплащането на заплати, нарушаването на споразумението, от продажбата на друг, за анулиране на продажбата, аргументът на собственик с овчар, дебатът за границите на земята, участия в търговски или друг начин сдружаване, клевета, нападение, убийство, изнасилване, прелюбодейство, кражба, брак, наследството дял, да разбием залог и заровете. Законите на Ману, глава VIII от, slokas 4-7

В Ману споменавания на ограничения за употреба или притежание на нещо, след което тя става собственост. Този период е 10 години. Въпреки това правило не важи за депозити и инвестиции. Manu, глава VIII, śloka 149 Според Ману Има седем законни начини за придобиване на имоти: делегиране (1), като (2) Покупка (3), лихварство (4), награда за завършване работи (5), придобиването ( 6), както и получаване на неща като милостиня (7). Законите на Ману, глава X, Sloka 115 Първите три методи са достъпни за всички класове, четвърта и пета _ само Vaishya, Kshatriya шести _ само седмият беше привилегия на брамините.

Всички невалидни сделки се определят като тези, които са извършили измама или чрез сила, пиян или луд човек, също се намира в състояние на гняв, тъга, както и робът, старецът или детето. Законите на Ману, глава VIII от, slokas 163--165

Заплатите на труда се счита за неприемливо за висшите класи, като услугата е начин на живот, като куче (кучета са), камо ли да му брамин трябва да се избягва по принцип. Законите на Ману, глава IV, Sloka 4 работници на надница, а не вършат добра работа. Законите на Ману, глава VIII от, sloka 215 Дори в случай на болестта му, таксата за наемане не се заплащат, ако работата не е напълно или лошо изпълнена. Законите на Ману, глава VIII от 217, sloka

В Ману брак или Дхарма съпруги и съпрузи основно глави III и IX.

В тези глави се разпределя осем форми на брак, които са често срещани в Индия. Първите четири, окуражен от брамините, включени в дарението на баща си надарен с годеника бижута дъщеря (зестра), Ману, глава III, sloka 27, дъщеря на предаването на свещеника, когато той изпълнява обреда (освещение на брака) Ману, глава III, sloka 28, подавайки дъщеря си бащата младоженец след получаване на бик и крава или два чифта (подарък от баща му) Ману, глава III, sloka 29, и предаването на дъщеря си бащата на младоженеца, след думите: "да бъдат запълнени с дхарма" (благословия). Законите на Ману, глава III, sloka 30 Други или лоши видове включват закупуването на булката, законите на Ману, глава III, sloka 31 доброволен съюз на булката и младоженеца, без съгласието на родителите, законите на Ману, глава III, sloka 32 булка отвличане Ману, глава III, sloka 33, както и най-лошият вид насилие срещу момичето _ влиянието на алкохол или наркотици, или над луд момичето. Законите на Ману, глава III, sloka 34 не забранява да се вземат в брак на малолетни и непълнолетни лица. Законите на Ману, глава IХ, sloka 88 многоженство не се насърчава, а мъжът има право да вземе да се ожени за втори съпруга, ако първият е склонен към пиянство, злоба или разточителство. Законите на Ману, глава IX, sloka 80

Браковете между различни имоти са обезсърчени, но може да има, ако мъжът принадлежи към по-висока каста от жена си, но децата в този случай не са равни в правата си на наследство, например, син на "shudryanki" и "twice-" няма право на наследяване, но това, което му дава на баща си като завещание. Законите на Ману, глава IX sloka 155

Една жена трябва цял живот под закрилата на един човек (баща _ като дете, съпругът й _ млад мъж, син в старините му _). Законите на Ману, глава IХ, slokas 2-3 Нейната основна цел _ раждане и отглеждане на деца, особено синове. Правната баща на детето се счита за съпруг на майката, без значение кой е всъщност. Законите на Ману, глава IX sloka 48-55 продажба на деца, съпруга и роднини не се счита за възможно, но това е грях, но дори и продадени съпругата му не е освободен от мъжа. Законите на Ману, глава IX sloka 46 Ако жената не е имала деца, мъжът има право да предприеме нова съпруга след 8 години, ако мъртвите раждат деца - до 10 години, ако само момичета раждат - 11 години. В случая с мъжа бруталност съпруга има право да вземе ново веднага. Законите на Ману, глава IX, sloka 81

Zhona, загубила съпруга си, има право да се ожени отново, но в случай на смърт на съпруга, който е бил бездетен, съпругата му по искане на членовете на семейството трябва да роди от брат си или друг любим човек. Законите на Ману, глава IX sloka 59-65

Според законите на Ману, великият греха на Брахман се убива, кражба, пиянство, прелюбодейство с жената на учителя, както и на обществото с грешникът от този вид. Законите на Ману, глава XI, sloka 55 санкции за тези престъпления са санкции до пълното отнемане на имущество и експулсирането на страната, но една общност с голям грешник, не е сред престъпленията. Законите на Ману, глава IX sloka 235

Killer освободени от наказание, ако има с възможностите му за самозащита, когато те защита жертвени подаръци, жени и брамините. В същото време това няма значение, който е бил убит: учител, дете, старец или брамин. Убийството на убиеца, а не грях. Законите на Ману, глава IX, slokas 349--351

Степен наказание зависи от виновното лице клас. Човекът, който е нанесъл обида по дума или действие на своите връстници или от позицията на по-нисък клас е обект на глоба, но ако на нарушителя и обиден шудра _ _ "twice-" осакатяващи санкции е телесно наказание - прекъсване на устните, езика, ръцете, краката или дори кастрация. Законите на Ману, глава VIII от, slokas 270--280

Изневярата се счита за углавно престъпление. Според законите на Ману, хората ламтят съпруги други, са били прогонени цар или наказани, внушаващ благоговение, законите на Ману, глава VIII от, sloka 352 до изневяра са услужливост, флирт, докосване на бижута и дрехи, както и съвместно заседание на легло, т.е. вероятно прелюбодеяние. Законите на Ману, глава VIII от, sloka 357 Всички с изключение на брамините, са обект на всички по-горе за смъртното наказание. Законите на Ману, глава VIII от, sloka 359 Въпреки това, проституцията на жена му със съгласието на съпруга й е не наказват. Законите на Ману, глава VIII от, sloka 362 лишаване от чест момиче срещу нея също ще доведат до различни не-генитални телесното наказание и рязане на пръсти, ако нарушителят не е в каста с жертвата. Лице за равен в имоти ограничава значително добре. Законите на Ману, глава VIII от, slokas 364--367 неверен жена трябва да се издирват кучета и съквартирантката й - изгори на легло гореща ютия. Законите на Ману, глава VIII от, slokas 371--372 за престъпно съжителство с безплатен жена като е наложено наказание, в зависимост от мъжете на класа. Законите на Ману, глава VIII от, slokas 374--379

Събиране на корени, плодове, дърва за огрев и трева за храна на добитък не е престъпление. Законите на Ману, глава VIII от, sloka 339 341 Отвличането на благородните хора, особено жени, както и най-високо качество на скъпоценни камъни се наказва със смърт, а за кражба на крави трябваше да отреже краката му половина (очевидно колянна става). Законите на Ману, глава VIII от, sloka 323-324

Защото царят също предоставя набор от санкции: лишаване от свобода, окачването във веригата и различните форми на телесно наказание. Чрез брамините смъртното наказание не се прилага. Вместо на смъртта, така наречените очерняща и dishonouring санкции, тъй като брамин да бъде значително по-лошо немилост или опетнена от подлага на смърт.

По този начин, от всички по-горе ми каза: Законите на Ману като цяло са доста структурирани, систематична, колекция от правни, етични, морални и културни норми не са лишени от логика с ярък цвят на своята епоха и значителен в рамките на това време, пространство и обществото като основните причини за изпълнението на тези стандарти.