Закон като държавен регулатор на обществените отношения

42. Закон като държавен регулатор на обществените отношения.

Точно така, както на държавата, тя е продукт на социалното развитие. От правна гледна точка, това се прави в състояние организирано общество като основен регулаторен контрол на връзките с обществеността. Митници, морални и религиозни норми на първобитното общество избледняват, отстъпвайки място на правно регулиране на обществените отношения. Прегледи на правото, на нейния произход, място и роля в системата за регулиране променили с развитието на обществото, степента на развитие на научната правна мисъл, всякакви обективни и субективни фактори.

Въпреки несъответствието и различията на научни понятия от правото на всички тези упражнения са редица общи разпоредби:

-rules частна собственост е в основата на всички права на човека;

-rule е мярка за поведение, установени и защитени от държавата.

Най-често срещаната гледка в дясно е, че това е норма на свободата. Това разбиране на закона произтича от твърдението, че обществото е толкова характерно за свободата на това, което е типично за характера на необходимостта. "Точно там е набор от правила, от една страна, доставчиците, и, от друга страна, ограничаване на свободата на чуждестранни лица в отношенията помежду си", - пише Troubetzkoy.

Кант дефинира закона като съвкупност от условия, при които произволно може да се помири с произвола на другия според общото правило на свободата за тях. В знак на протест към Кант, Korkunoff отбележи, че определението на закона като норма на свобода по отношение на положителните, исторически развиващ се набор от правила, които да бъдат изяснени. Правни норми по някакъв начин да ограничават свободата на човека, за определяне на мярката за удовлетворяване на своите интереси, които са свързани с интересите на другите. Чрез определяне на тези интереси, като по този начин запазва правото да наложи ограничения за прилагането им и по този начин се ограничава в това отношение на свободата на човека.

Хегел пише, че почвата прав, нейната основна точка е свободната воля, в духовния свят, генерирани от себе си като един вид втора природа. Нашите съвременници също стигат до заключението, че човешката свобода в обществения живот служи като дясната му страна, която е нормализирана, регулирани от свобода правно средство.

Solidaristskaya концепция на закона.