За времето на небето

162. Въпреки, че на небесата и всичко се движи в точно същата последователност, както и на земята, обаче, ангелите не концепции, няма идеи на времето и пространството; и преди те да бъдат лишени от тези понятия, те не знаят смисъла на времето и пространството. За времето на небето ще се обсъждат в момента и по-късно в друга глава от пространството.

163. Ако ангелите не знаят какво време, въпреки че всички те са един след друг по същия начин, както на земята, а дори и без никаква разлика, то е защото на небето има дни и, вместо тези промени на държавните; където годините и дните и часовете там, но когато на мястото на държавните промени, има едно условие.

164. Време е за нас там, защото слънцето се движи от един градус от зодиака до другия, образувайки така наречените периоди от годината, и заобикаляйки земя формира една кука нар часове на деня; и двете са в рамките на определени срокове. Небето, слънцето и неговото движение напред не образува krugoobrascheniem години и дни, а в най-общи фрази - очевидната промяна в състоянието (виж по-горе.). Ето защо ангелите не съществува понятие за време, но само при условие, че такова състояние, виж по-горе (п. 154).

165. Тъй като ангелите не разполагат с понятието за време, тъй като хората на земята, те не са на всички, и мисъл от времето и това се отнася до това, че не знаят присъщите й поделения в годините, месеци, седмици, часове и дори това, което утре, днес, вчера. Когато ангелите чуят това от един човек (на когото на земята винаги се присъединиха няколко ангели на Господ), а след това, вместо тези имена те разбират ситуацията и всичко, свързано с него. По този начин, на естествените човешки мисли се обръщат един ангел в духовното. Въз основа на това през цялото време и, че тя се отнася до средства в условията на Word Бог и различно в кореспонденция духовни понятия.

166. По същия начин, както и всичко, което се случва от време на време, като: сезоните, наречен пролетта, лятото, есента и зимата; часове на деня, наречени в сутрин, обед, вечер и през нощта; възраст човек на име детство, младост, старост, както и смелост; и всичко, което зависи от времето, или, или го, за да бъде един след друг. Когато човек мисли за такива неща, той си спомни за времето, ангелът на държавата; така че всички по такъв човешки ум се отнася до него, когато ангелът се отнася до концепцията на държавата: пролетна утрин и се обръщат към концепцията за състояние на любов и мъдрост, присъща на ангелите в първия им състояние; лято и обяд завой към концепцията за любовта и мъдростта на ангелите във втория им състояние; есен и вечер - в концепцията на един и същ ангелско в третата държава; Зимни и през нощта - в концепцията на държавата, която съществува, по дяволите; Ето защо пъти в Словото имат сходни стойности (вж. Н. 155). От това става ясно, как естествените човешки понятия стават духовни ангели, които са с него.

167. Тъй като ангелите нямат представа за времето, през което те и непреходността на това понятие, отколкото хората по места; ангели възприемат като вечността безкрайно състояние, а не като един безкраен път. Веднъж си помисли за вечността и мислех за времето, когато той може да разбере какво означава завинаги във вечността, т.е. това не означава да има и край; но не можах да разбера какво означава от самото начало, от вечността, и следователно това, което Бог от вечността преди сътворението. Да бъдеш толкова в мъка, бях издигнат в небесната област и състоянието на разбиране на вечността, в които има ангели. Тогава стана ясно, че човек не трябва да се мисли за вечността на времето, а като на, както и че едва след това може да разбере какво означава от вечността; както беше с мен.

168. ангелите разговарят с мъжа никога няма да му говорят с присъщата си природа на концепции, всички от които са взети от време на време, пространство, същественост, и други подобни, но с духовни понятия, които всички са базирани на държавите и различните им промени във и извън ангели. Независимо от това, когато духовният вдъхновение на идеята за ангелите се спуска върху човека, той незабавно и се превръща присъща естествена човешка мисъл, тя е в съответствие с духовното; това е направено по такъв начин, че не знае нито ангел, нито човек, но това е най-общо всички приток на небето на човека.

Някои ангели бяха направени в моите мисли по-близо, отколкото обикновено, а дори и с естеството на мислите ми, в който много се основава на времето и пространството; но тъй като тогава те не са разбрали нищо, те веднага се отдръпна; и когато ги чух да говори, като каза, че те са в тъмното. Дадоха ми да се поучи от опита, с това, което идва ангелски невежество по отношение на времето, един от небесните ангели, беше, че би могла да включва не само духовно, но и в естествени, човешката природа, мисълта; при което мога да говоря с него като човек на човек.

В началото той не разбира това, което се нарича време, така че трябваше да му обясни как слънцето преминава земята ни и образува годините и дни и че в резултат на години, са разделени в четири сезона, седмици и месеци и дни - 24 часа; че тези времена са върнати своевременно и че това е произходът на време. След слушане на това, той беше много изненадан, като каза, че не знае, и знаеше само на държавата. Разговорите с него, аз съм на пътя му казал, че на земята е известно, че небесата не разполагат с време, или, най-малкото, което хората казват за него, сякаш го знаят; за което казват за умиране, той оставя всичко временно или ще бъде отстранен от време, а през това те разбират заминаването му от света. Аз също каза, че някои хора знаят, че времето за началото на нея е държавата, защото тя зависи изцяло от състоянието на любов, в която се намирате. Това е кратко за тези, които са в състояние да удоволствие и радост, с продължителност за тези, които недоволство и тъга, и променливо за човек в състояние на надежда и очакване; се дължи на факта, че учените твърдят, че това време и пространство, а дори и някои от тях знаят, че има природен само за хората.

169. естественият човек си мисли, че той ще бъде лишен от всички мисли, ако той трябваше да се отнеме на понятието за време, пространство и на всички реалното, защото тя се основава на всичките му мисли. Но нека знае, че умът му е като краен и тесен, тъй като те зависят от времето, пространството и всичко на реалния, а, напротив, толкова по-безкраен и широка, толкова по-малко те зависят от тези условия, защото по същия начин, както на ума Той се издига над плътското и светски. Това е, когато идва и ангелски мъдрост, което е, че тя се нарича неразбираемо, защото тя е недостъпна мисли, въз основа на подобни концепции.

Споделяне на страницата