За допустимост Rabita

Ние започнахме да се премахне това, което Rabita и дали е законно да се шериата. Ние казахме, че нейната фондация е положен през времето на сподвижниците и Taabi'een. Трябва да знаете, че сподвижниците на Пророка никога не забравиха, sollyallahu alayhi уа Салам, той винаги е заета мислите си, или асоциирани предприятия не можеха да направят всичко, което са направили.

Също така е ясно, че Аллах е дарила човешкото въображение. Ако се свързва центъра с нещо добро, тогава ще направи праведни дела, и ако връзката с лошо сърце, тя ще се стреми да по-лошо.

Можете също така трябва да се знае, че в сура "Юсуф", обяснява, че Zulaikha, съпруга на Азис се опитал да съблазни Юсуф alayhi Ssali. В 24-ти стих казва:

"И тя се втурна към него, и той - с нея, ако не бях видял знаците на Аллах."

В tafsir каза, че преди Юсуф, alayhi Ssali, донесе на баща си, Якуб, и го удари в гърдите. И Бог е направил така, че страстта идва от Yusuf пръстите alayhi Ssali. В Tafsir Dzhalyaleyn, в Ал-Табари и Ибн Катир разказва, че той казал Ибн Абас.

Все пак трябва да знаете, че ако искате да се моли в huzure трябва да си представим, че някой от уважавани хора от вашия регион или вида на поглежда, когато правите поклонението. Сърцата ни са твърде замърсени с кал, и хората не разбират какво Rabita. В предаване на живо от Харам или от джамията на Пророка, sollyallahu alayhi уа Салам, можем да видим хора, които не знаят какво да правят, и постоянно се въртят напред-назад. Ако те разбира, че Бог гледа на тях, или са усетили присъствието на праведните, те ще намаз в huzure и adab.

В последния урок ни казаха за Abdurrashid на Almak, че след влизането в tariqat не може да ходи бос, защото винаги се чувствах до мен присъствието на праведните. Това беше по времето на комунистите. Той осъзна истинската същност на стиха:

"Бъдете заедно с праведните."

Въпреки това, ние сме виждали много араби, които не разбират езика на Корана и хадисите, но ние възниква въпросът дали те правят всяка молитва. Това е всичко, защото ние не се страхуваме от Аллах, въпреки че се чете с mahradzhem хадис, че ние трябва да се покланят на Аллах, като че ли Го види. Ние mahradzh езика, но няма mahradzha сърца. Хасан остарели, kuddissa sirruhu, той каза: "Това е невъзможно за хората да го отричат." Едно лице не е правилно да се отрече факта, че той не разбира, защото в историята на исляма, имаше много хора, Улама, който разбира какво Rabita и не го отрече.

В "Kashf zunnu" Ибрахим Халифа казва, че само богобоязлив можем да знаем тасаввуфа. Тази наука ще разберат само тези, които са взели този път. Дали слепи да видим слънцето грее?

Трябва да знаем, че великият Кутб tariqat са или потомци на пророка, sollyallahu alayhi уа Салам, или потомци на най-големите спътници. Халид ал Багдади, kuddissa sirruhu, например, е баща на потомък на Усман-Askhab, razyAllahu anhu, а майката - потомък на Пророка, sollyallahu alayhi уа Салам. След като Ибн Абидин разказа сънищата си Halidu Багдади, kuddissa sirruhu. Той видя, че Усман-aszhab, razyAllahu anhu, починал в съня си и да го направи прекалено janaza молитва. Халид Багдади, kuddissa sirruhu, той каза, че ще умре и че Ибн Абидин ще изпълни над него Salat Ал Janazah. Докато Халид Багдади, kuddissa sirruhu, болни ...

Имам Раббани, kuddissa sirruhu - потомък Умар Askhab, razyAllahu anhu, като Ubaidullah ал-Ahrar, kuddissa sirruhu, която е включена в nakshubandiyskuyu silsilu. Трябва да знаем, че тези големи шейхове не са невежество. Те са чудесен Улама.

В историята на Дагестан всички богобоязливи хора винаги са следвали този път.

Припомнете си Ибн Абидин, който написа най-важната книга за Hanafi - ". Radd Ал Мухтар" Тази книга описва изчерпателно Hanafi мазхаб, и това е най-трудно. Всички Hanafi нужда от тази книга. Така че, Ибн Абидин бе murid Халид Багдади, kuddissa sirruhu. Османците изпратени Ибн Абидин в Багдад, че е разбрал кой е Халид шаха, kuddissa sirruhu и както той пише Ибн Абидин от Багдад, се върна murid Халид Шах, kuddissa sirruhu.

Нека си спомним също Абдул Хамид ал-Ширвани - един от най-големите Ustaz nakshubandiyskogo tariqat. За това пише Shuaib Ал Bagin в "Tabaqat".

Книгата, написана с бележки (Hashiyat) Dusuki, пише Ахмад ал-ал-Adawi Dardir, yavlyaevshiysya tariqat Шейх ал-Halvatiya. Ахмад Sawi, който е написал "Hashiyat Сави" - това е негов последовател.

Ние никога няма да забравя как Мохамед Zuhayli, голяма Алим Шама каза, че братската любов между Имам Shafi'i и Имам Ахмад беше по-силна от любовта между Imraul-Qais и Лейла. Но Имам Shafi'i просто обичаше Имам Малик и Имам Абу Ханифа.

Ние вече разказа как Абу Ханифа държат adab на неговия учител Хамад. Дали Абу Ханифа никога представял лицето му?
Големите книги акидах заявиха, че Rabita е позволено. И този, който го отрича, отрича реда на нещата, които Бог е установил. Коранът казва:

"Няма да откриете промяна в установените от Аллах."

Дали майката не може да представлява сина си, а не да мисля за него, особено ако тя е далеч? Бог толкова направил човека.

Така че нека се обърнем към книгата "Шарх ал-Mavakif". Тази книга ал-Шариф Jurjani. В осмия обема той говори за rabite. Дали тези велики имамите не разбират това, което се разбира от тези, които е чел всички видове брошури и на тяхна основа се вземе решение? В осмия обем на 372 първа страница се чете: "Абу Язид Ал Faiz Bistami получена от ravhani Джафар ал-Садик." По този начин, ние можем да се възползват от ravhani праведни. И Улама на акидах, който е написал осем книги ще знам дали това е било забранено. Имайте предвид, че ислямските висшистите, които имат дипломи за висше ислямско образование, дори не могат да четат две или три страници от тези книги. Не мислете, че мравката може да победи слона. Брошури не превишават книгата на учени.

Ние ще продължим. Книгата "Шарх ал-Mavakif" Saylyakuti пише shahiyat. Saylyakuti - това е също Великий Алим на исляма. Той взе tariqat от Имам Раббани. Хасан остарели, kuddissa sirruhu, пише, че тяхната история се споменава в книгата "Mir'atul-hamidin". Виж, всичко е едно семейство!

Мохамед Тахир Ал-колички е асистент на трите имамите. Преди това той даде Ilmi деца Jamaluddin Ал Кази-Kumukh. Тогава дойде Мохамед Али Ал-chokha. Син на Али Мохамед Мирза chokha Mavraev и син Мохамед Тахир ал-колички Хабибула са мишевидни гризачи Абдурахман Ал-Загниванията. Необходимо е да се знае. Благородни хора знаят, благородните хора на своето време.

Има хадиси, които водят Бухари, мюсюлманин и Ахмад: ". Един мъж с тези, които той обича" В крайна сметка, ако нещата се влюбват, това никога няма да си отиде от мислите си! Аллах казва, че обявява война на онези, които го обявена война Уали. Как може да не бъде Уали на Аллах?!

Някой може да попита дали ibadah на Rabita. Такъв въпрос показва непознаване на този, който иска, че той не знае какъв вид поклонение там. Има два вида на поклонение: този, който е в основата на поклонение, и това е в основата на поклонение не е, но става такъв. Поклонението, което е установено в същността си - това е молитва или пост. Вторият вид поклонение - това е, например, уважение и почитат родителите си. Това също е поклонението. Но кой е поклонение? Родителите или Аллах? Разбира се, Боже! Когато учителят наблюдава adab - е ibadah? Да, но за кого? Не muallim същото! Погледнете в Кааба - поклонението, но ние няма да се каже, че Кааба - това е Бог. Очакваме в Кааба, защото това е къщата на Аллах. Но вярващ величествен Кааба. Тогава защо не се сещам за вярващите и да ги помниш ли?

Трябва да знаете, че има два типа проекти: проекти на тялото и сърцето действие. Всяко движение на тялото и въображението на какво е разрешено и позволено. Всичко се оценява чрез намерение. Ако някой е праведен и казва: "О, Аллах, дай ми една и съща знанието на това, което сте го даде на праведните, да предостави същото разпределение и Тауфик за същия поклонение," - това е добре, защото при споменаването на праведните е изпратено по милостта на Аллах.

Има и друг въпрос, който може да бъде помолен за мен лично. Аз може да се попита: "Знаете учителя си Мохамед Рамадан ал-Бути отрича Rabit? Вие сте повече от ли го? "Този човек може да поиска.
Как да отговорим на този въпрос? Човек винаги трябва да поиска трудни въпроси към себе си, преди някой друг ще ги питам, или можете да посее съмнение в сърцата на хората.

Мохамед Рамадан ал-Бути - Невежеството не отрича Rabita то се основава. Бог му даде много знания. Ако той отхвърли самата същност на Rabita, не би написал книгата "Това е баща ми." Той не Jahiliyyah, той знае думите Dzhordzhani и няма да прекрача Ибн Абидин. Фактът, че Мохамед Рамадан ал-Бути отхвърля начина mutasheyhi Шама направя Rabita. Ние лично присъства на урока, когато Мохамед Рамадан ал-Бути първи повдигна този въпрос. Нашите други сънародници са или във фитнес залата или да седят в Абу Нур или Захра. Ние още веднъж повтори, че Мохамед Рамадан ал-Бути отхвърля много бърза гранична намеса! Той отхвърля shamovskie mutasheyhi начин научени да го направя. Ние сме в този урок. Той каза: "В nakshubandiyskom Tariqa имат Rabita. Това е, когато ви постави в предната част на снимка ustaza и казва. "Аллах, Аллах, Аллах" Това зло иновации. " Но освен ако не е в истинския nakshubandiyskom Tariqa? Ако той се отрече самото Rabita защо той се отнася до книгата на Имам Раббани, "Ал-Maktubat"? Тук пред мен тази книга на Имам Рабани. Ние ви прочете откъс съотнесени Мохамед Рамадан ал-Бути:

"Ако човек по време на извършване на dhikr помня лицето на своя шейх ..."

В nakschubandiyskom Tariqa, спомняйки Аллах, Rabita не се ангажират. Осъществяване Rabita, mureed седи тихо и е право на Пророка, sollyallahu alayhi уа Салам, наляво - Халид Шах, kuddissa sirruhu, среден - Махмуд Афанди kuddissa sirruhu и около него - другите шейховете silsily и се моли на Аллах за добра khal от сърцето Махмуд Афанди kuddissa sirruhu премества в сърцето му. Но в този момент не си спомням Аллах. Видяхме, със собствените си очи и чух с ушите си, че Мохамед Рамадан ал-Бути отхвърли специфичен начин на Rabita когато сложите снимка и повтаряше: "Аллах, Аллах, Аллах". И тогава той цитира пасаж от "Maktubat" Имам Раббани, kuddissa sirruhu (123 със стария издание.):

"Ако човек по време на извършване на dhikr неволно си спомня лицето на своя шейх, без да се насилва себе си, трябва да поставите този файл в сърцето и да dhikr, като го държи в сърцето. Знаете ли кой Murshid? Murshid - е този, от когото получават духовна полза и помогне за постигането на Аллах ".

Като цяло, Мохамед Рамадан ал-Бути никога отхвърли Rabita. След получаване на писмо с описание на това как ние правим Rabita в Дагестан, и Далила, той каза, че това е писмо, написано от някой, който знае за какво говори. Така че той никога не отрече Rabit! Как може да бъде отказано, ако великите имамите на акидах пишат за това в книгите си? Както може да се отрече Бути Rabita, ако почти всеки урок Фикх отгледа той плачеше, говорим за спътници? Това не е Rabita? Нашата tarikatsky Ustaz дори казва, че можете да направите Rabita когато отидеш някъде на крак. Вие трябва да се чувстват присъствието на ravhani да не се обърне внимание на заобикалящата ги среда. Ако мюсюлманите е така, те щяха да не трябва да се избиват един друг, те ще се страхувайте да навреди дори една котка! Те не могат да Takfir помежду си и да се страхуват за пореден път обвини друг на греха. Но мюсюлманите днес не знаят какво духа и любовта. Ние всички страдат от невежество, така че нещата, които се използват, за да бъде ясно, сега е под съмнение.

Имам Shaarani говори за Сюлейман alayhi Ssali, такава история. Малко птица казва още: "Аз съм готов да се прекъсне дори този купол Сюлейман." Той каза, че птицата, която може да се повиши и клонка! Това наистина изненадан Сюлейман alayhi Ssali, той нарича птицата и го попитал: "Какво искаш да кажеш, че дори не може да вдигне конец!" Птицата каза: "Това е езикът на любовта." Но ние нямаме такава любов.

Мохамед Рамадан ал-Бути плачеше, разказваща за спътници. Това не е Rabita? Той не отрече Rabita. Това той дължи на студентите, че дори главата не могат да бъдат обхванати, и правя различни прически мода. Тези мокасини казват "Бути Rabita отказан." Ние присъстваха на класа, когато говорим за Бути Rabita. Имаше само три от Dagestani, защото тези, които са учили в Абу Нур не отиде при него, но тези, които са учили в Захра обикновено го игнорирате. За него имаше само няколко студенти в Дамаск университет. Той просто каза: "Сложете пред една картина и повтаряше:" Аллах, Аллах, Аллах. "- лоша иновации" Абсолютно. Това е много опасно. Вие не можете да дръпнете думите от контекста Улама и ги разпределя за нещо, което те не принадлежат.

Когато Booty получи нашето писмо Алим, който е описал нашия начин на Rabit с Далила, той каза: "Това са думи на човек, който знае какво говори." Ето какво каза той за нашия Rabit. Няма нужда да се сравни ни Rabit с този, който преподава в Абу Нур. Алхамдуллилах, в Дагестан tariqat чиста, и нашата Ustaz знам ISTIL tariqat и да запази неговите правила. Нека Аллах ни даде Тауфик да ги спазвате.

Проблем на нашето време е, че ние критикуваме много и направи малко. Ако всеки би направил това, което той по-добре е да получите, ще бъде не повече fitnah.

Хишам ал-Burhani, един от най-виден Улама на Дамаск, е нашият учител Университета в Дамаск. Той е на същата възраст като Bootie. След като той бе помолен за бърза гранична намеса. След това учи в първата година. Той каза: "Това е добре, ако знаете основите си и правила." Имам Раббани, kuddissa sirruhu Халид Багдади, kuddissa sirruhu, точно описват правилата и условията на комисията. Това също така е написано в книгите на Дагестан Улама. Това не противоречи на основите на шериата и Tariqa. Нашата Ustaz често цитиран Халид Шах, kuddissa sirruhu: ". Който се променили нашите бази, нито един от нас" Junayd ал Багдади заяви: "Нашата база - е Корана и Сунната." В противен случай, нашите велики предци, които са имали бряст, никога нямаше да следват този път.

Трябва да сме наясно, че много хора могат да говорят за всякакви странни неща в сърцето е престанало да се стигне до тях. Но водещи учени никога не казват нищо, без да има причина.

Надяваме се, че всеки разумен човек би това да е достатъчно.