Word Cheesefare седмично, експулсиране на паметта адамовата

Swift река на времето торент втурва във вечността. И само светата Църква на Бога, и на празниците момент спират това движение, като че ли се брои времето. И целият ни живот, от раждането до изхода от нея е отразена в годишния кръг от оттегляния и призовава: "Опознай себе си, погледнете в себе си, човече. Кой си ти, как сте и какво ви предстои? В края на краищата, вие сте в същото време потокът на бързам да безвремието на вечността. " И така всеки ден, всяка година.

И колко време сега за първи път е имало в вик апатия на църква в греховете на човешкото сърце: "Отвори ми вратите на покаянието, О Животворящия!" И стресна сърцето - глътка пост. Но вече мина подготвителни седмици, за да се покаят поле на Великия пост, когато

- фарисея и бирника беше огледало на душата ни;

- гласът на блудния син, извикахме с вас, за Небесния Отец и разбирането му отпадане от истината, и грижи в страна, далеч: "Боже, аз съгреших на небето и пред тебе, който е направил за мен Ти edinago от наемниците си";

- напомняне на Страшния съд и славен Господ, когато книгите razgnutsya и тайно ще бъдат все още не е страшно, е да ни се обадите до знание за себе си, да се покаем.

И днес е последният ден в навечерието на Великия пост. На този ден Църквата помни ужасната трагедия, за извършено с човечеството в зората на своята история - изгнанието си в лицето на всички ни в общ праотец Адам, от името на Бога, експулсиране на Адам от рая.

Vale от сълзи и тъга - земята се изгнание според Божиите заповеди izrastit наказателни тръни и бодили, за да пот на лицето си ще го погълнат от хляба си, така че болка, сълзи и тъга раждат и медицинска сестра на децата си да се възползват всички горчивите плодове на тяхното непокорство към Небесния Отец ,

Адам извика за изгнанието си, Sede "Просто рай", извика, спомняйки си кой е той и какво е имал и кой губи. А за първия Адам всички хора и до днес плаче и плаче за неуловим щастие сега е призрак. И целият свят, тормозени и уморени, плаче река Besputa, от факта, че просто душата, че е безсмислено и безрадостен живот. И нищо не може да запълни живота си така, че хората се чувстват напълно неквалифициран пълнота реално, а не илюзорна щастие, защото тя е тази пълнота, в един Бог.

Но ние - изгнаници. Небето е далеч и по-далеч живее човечеството попадат време, димера тя се превръща в красив образ на рая, толкова по-дълбоко болката и страданието на човечеството и още по-замъглен образ и подобие на Бога в човешката душа. И светът щеше да умре много отдавна, ако не и за втория Адам - ​​Христос, отново отвори рая на затворника и даде на лицето възможност да се върна в него.

И всичко, което имаме сега в момента Tugu и тежестта на изгнание живот. Но ние, хората, които живеят живота на Църквата, ние знаем и небесна радост otverztyh Gate, живителен на краля и ликуващи думи: "Христос воскресе!", А в тях - оригиналният интимността на Божията любов към човека. Но предхожда този рай на земята радостта от Великия пост, и Църквата постоянно ни, че това, което сме загубили от греха, да се намери, да се намери, може да се върне само чрез покаяние, и писанията на великия подвиг на въздържание учи.

Ще се проведе само няколко часа, и всички ние сме с вас в изумление, ние отбелязваме, че навсякъде около нас и в нас, че ще се промени; ще има нещо, което ще постави специален печат върху всички концентрация и внимание. Тя идва свято Великия пост. И ние, заедно с църквата на призива за покаяние, ще трябва да отидете на самите дела на покаяние, до точката на покаяние.

Светата Църква приема командването на Господа на tselbonosnom пост, звучи дори в старозаветно време, за Божия народ чрез пророк Йоил: "... се обръщат към мен с цялото си сърце, с пост, с плач и с ридание ... осветете пост, проповядва Zelbio, освети ... старейшини" и всички жители в Господа "дА къща плачат свещениците, служителите Господни, и казват:" резервна, Господи, Твоите люде, не предавай наследството си на позор ... "(Йоил 2, 12, 15, 17.).

Великата кариера четиридесет дни бързо започна пътя си на героизъм втория Адам - ​​Iisus Христос, за Неговата божествена любов към падналото човечество да преоткрият рай затворено и посочва начина, по който човек може да се върнете към него.

Светото Евангелие свидетелства: "... Исус биде отведен от Духа в пустинята ... И след като пости четиридесет дни и четиридесет нощи, че е гладен последно" (Матей 4:. 1-2). И дяволът дойде при него, да Го изпита. Голям нахалство и слепота на тъмните сили. След като успя в човешкото изкушението на градината, тя се научила theomachism да заслепяват, без да знае Христос Спасител в Божия Син, тя започна да Неговата кротост, смирение, търпение, чистота и святост с мрака на изкушения, изтъкан от гордост, предателство, арогантност и лъжи. Безгрешният като Христос, Бог не се нуждае от пречистване, устояла на изкусител пост и молитва, като посочи за всички нас, за Него идва, по пътя на борбата с греха. И Господ потвърди думите и делата си, че "А тоя род (на дявола) навън, освен с молитва и пост" (Мат. 17, 21).

Пост и молитва се християнската силата на Духа на Господа, за да се бори с врага; пост и молитва той получава дара на разсъждение и ума на Христос; пост и молитва запаля светлината разсейва тъмнината на живот на греха, защото "... светлината свети в тъмнината; а тъмнината го обгърна не" (Йоан 1:. 5).

Един мъж воля си избира пътя в средата на листните въшки и безсмъртие, изберете добро или зло. И ако грях неподчинение на Бога влезе в живота на тъга, страдание и смърт, то е само послушание, молитва и пост - на нашата жива жертва на любовта към Бога - обратно към живота с оглед на по-висока истина, мир и радост. И това, скъпа моя, че вече има рай на земята.

Но Божията любов на земята според Божиите заповеди е само любов към хората. Кристиан сърцето може да се затопли и да изгори само двойната любовта на Бога и на хората, и в същото време. Ако сърцата ни са коравосърдечни и жестоки на брат си - човек е помрачена от враждебност, студенина, жестокост, става безразличен или лицемерно, а на Бога. И Paradise, което би могло да бъде толкова близо - в сърцата ни, оставя, затъмнява, а грях произвежда неприязън неподчинение, самостоятелно и самочувствие.

Но как да обичаме грешника, как да се обичаме безсърдечен да ни как да обичаме враговете си? И Господ идва на помощ. Той ни дава Господната молитва, и всеки ден чуваме: "... и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници ..."

Господи тази молитва ни казва: вгледате в себе си,

- защото вие сте един и същ длъжник, който трябва да напусне дълга;

- това си ти и е, че грешник;

- сте безсърдечен - любов по избор;

- е, че вие ​​- някой враг сте обиден на някого, някой презрян, някой се изпразни.

Дали трябва да бъде простено, той е необходим снизходително любов.

И думите на днешното Евангелие: "... ако вие простите на човеците съгрешенията им, то ти простя Отец ви на небесата; Но ако вие не простите на човеците съгрешенията им, то и вашият Отец няма да прости вашите съгрешения "(Матей 6:. 14-15). Простете на всички и всичко и всички, и ще ви бъде простено. Простете, и ще бъде спасен, и да наследи рай.

И сега тези думи на Господа за прошка на звука и други думи: "Не съдете, за да не бъдете съдени ..." (Марк 7 1.).

В тези думи на Господа показва най-краткия и най-сигурният начин за спасение, ни дава портите на небесното царство. Господ посочва, без която всички наши дела и усилия в живота като цяло, както и в областта на Великия пост в частност, ще бъдат напразни. И това е само един начин - пътят на любовта на хората, като се започне с не-осъждане.

"Не съдете, за да не бъдете съдени ..." Господ дойде в първия си идване не е да съди света, но за да спаси. Той дойде, за да разкрие пред света рай за него затворник. И Бог даде целия съд на Сина да Неговото второ пришествие, а сега "... Милостта тържествува над съда" (Як. 2, 13).

Сега дори и по време на Божията милост. Бог все още има смили се за нас и ние се опитахме и ние ryadim. Ние незначителни PRSPs, се изкачи вашето мнение и преценка и съседи отново и далечна, и на малки и на големите. Ние съдим, когато ние знаем много; съдим, а когато те не знаят нищо; съдим от думите на другите.

Така че, ние загиваме от съда. В крайна сметка, когато съдът, не е любов. Една любов е в състояние по всяко време да бъде адвокат, а само любовта покрива голотата на брат си.

И ние се опитахме! И този съд присъда се обръща към нас, за да ни една и съща, и то е: "Съдът не бо без милост sotvorshemu милост" (Яков 2, 13).! И небето не може да ни отнеме, защото нямам любов. Там, където няма любов - няма спасение.

Днес, след подвига на Великия пост, нека да започнем, нашата друга, за решаване на двата най-важни духовен урок: да не се съди, а не да съблазни! И, за да се утвърди в нас спестяването блажено, без осъждане, за да започне този подвиг, тъй като първите дни на Великия пост, е необходимо да се научим да се види, съдия и осъждат само себе си - и може би някой, когото познаваме наистина, всестранно и дълбоко. Това е, когато съдебното решение без милост, ще се спаси. За тази една съдът ще ни вземе ума на истината. Той ни дава визия на бездната, на ръба на която стоим, и които izryvaem греховете им, техните задължения към Бога и към хората, тяхното осъждане на другите.

И това ще се произнесе по сърцето на нашата жизнена спестяване вик достигане на небето: "Господи! Смили се за мене, Боже, бъди милостив към мене грешника! "И чудо ще ни спаси. Мир, мир и любов ще утеши нашия Господ покаял сърце и душа. По думите на скъп за всички нас възрастните, св. Серафим Саровски: "Придобиване на духа на мир и хиляди около теб ще бъде спасен" - ще започне трансформацията на живота около нас.

"Днес е изворът душите!" Св Великия пост при вратата. Те нека prozyabnet семена от нашето покаяние и молитва и ще даде плодовете на спасението на душите възкресение в Бога.

"Нека ума си пост от суетни мисли;

Да пост волята си на волята на злото;

толкова бързо очите си от лошо зрение;

толкова бързо вашите уши от мръсната песен и шепне клеветнически;

Да пост езика си от клевети, осъждане, лъжи, ласкателство и сквернословие;

толкова бързо ръката си от побоя и кражбата на други хора добри;

толкова бързо краката си от ходене на Злото дело ".

Това е християнската позиция, което Господ очаква от нас.

Въведете същото, ни друг, в пости, стойка на терена на подвизите му - покаяние, въздържание и смирение - и да ги одобри, след като получи прошка посрещне Възкресение Христово, Светият Пасха - небесно сияние на земята.