Wise балък значение на работата

Saltykov-Шчедрин, пише "приказки", "детски значителна възраст", тоест, за четец възрастен, който трябва да отвори очите им за живот. Приказка за простотата на формата му е на разположение на всеки, дори и неопитен читател, и поради това е особено опасно за "върха". Нищо чудно, че цензурата Лебедев съобщава: "намерение S. публикува някои от неговите приказки отделни брошури за повече от странно, че S. нарича приказките, не съответства на името му, и неговата приказка - това е едно и също сатира и сатира каустик, тенденциозно. повече или по-малко, насочена срещу социалната и политическата ни устройство. "

Основният проблем на приказките - отношенията между експлоататорите и експлоатираните. В приказките даден сатира на кралското България: за служители, бюрократи, за собствениците на земя. Преди читателят са образите на български владетели ( "мечка в провинцията", "Орел-покровител"), експлоататорите и експлоатираните ( "Wild наемодателя", "как един човек хранени двама генерали"), обикновени ( "Wise рибка", "Сух хлебарка" и други). Приказка "Wild хазяин" е насочена срещу цялата социална система, основана на експлоатация и анти-национална характер. Поддържането на духа и стила на народната приказка, сатирик разказва за реални събития от съвременния живот. Въпреки че действието се развива в "царство, състояние" на страниците на приказка изобразява много специфичен образ на българската наемодателя. Целият смисъл на съществуването му е да се гарантира, че "поглезят тялото си е бял, в насипно състояние, ронлива". Той живее за сметка на хората, но ги мрази, страхувайки се да не ги понасям "роб дух." Той смята себе си за един истински представител на българската държава и нейната подкрепа, е горд, че е български наследствен благородник, принц Урус-Kuchum-Kildibaev. Той се радва, когато някои вихрушка плявата не е известно къде всички мъже, а въздухът е в негово притежание мрежа, най-чист. Но мъжете са си отишли, и глад, така че в града. "Базар или парче месо или един фунт хляб не може да се купи." И на наемодателя абсолютно див, "Всичко, което е, от главата до петите, обрасли коса и краката му станаха като желязо си издуха носа, така че той отдавна спря, тръгна като все повече и повече на четири крака, дори и загуба на способността да се произнеса отчетливите звуци ....." За да не се умре от глад, когато той е ял последно морков, български благородник започна да ловува: заек предизвестие - "излизам като стрела от дърво, придържайки се към плячката си, разкъса ноктите си, толкова много, така че всички вътрешности, дори с кожата, да се хранят." Диващина наемодатели показва, че без помощта на "човек", той не оцелее. За добра причина, веднага след като "рояк от мъжете" уловени и възстановен на мястото ", миризмата в окръг плявата и овча кожа; базара се появи брашно и месо и птици всеки, както и данъците на същия ден получи така, че касиерът да видите купчина пари просто вдигна ръце от изненада. "

Ако сравним известната народна приказка за господаря и селски истории от Saltykov-Шчедрин, като "Wild хазяин", можем да видим, че образът на наемодателя в приказките Шчедрин много близо до народните приказки. Но Шчедрин мъжете се различават от страхотно. В народните приказки човек хитър, умен, интелигентен, глупав джентълмен печели. В "Wild земевладелец", там е събирателен образ на работниците, които се грижат за страната и в същото време на мъчениците, мъчениците, техните звуци "плачлив молитва сирак": "Господа, е по-лесно за нас бездната и с малки деца, а не цял живот да страдат" Така че, модифициране народна приказка, писателят осъжда търпението на хората, както и разкази за доброто му като призив за въстанат, да се откаже от роб мироглед.

Много приказки Saltykov-Шчедрин, посветена на излагането еснафщина. Един от най-належащите - ". Wise лешанката" Minnow е "умерен и либерален". Баща ми го е научил "мъдростта на живота": в това, което не се намеси, за да се защитават сами. Сега той седи целия живот в дупката си и трепет, като че ли да не попаднат в ухото или не може да бъде в челюстите на щука. Той живее над сто години и всички трепереха и кога е време да умрат, а след това да умреш - разклащане. И се оказа, че нищо добро в живота, той не го направи, и никой не го помни и не знае.

Saltykov-Шчедрин до края на живота си остават верни на идеите на своите приятели в духа: Чернишевски, Добролюбов, Некрасов. Стойността на особено големи, че по време на тежка реакция той почти сам продължиха прогресивни идеологически традиции на шейсетте години на творчеството Saltykov-Шчедрин е.