възприятие

1. Perception - първата проста идея за размисъл. Както и, от една страна, възприемането на способността на ума е първата, която се прилага към нашите идеи, така че, от друга страна - това е първата и най-проста идея, която получаваме от размисъл, а някои го наричат ​​мисленето изобщо. В същото време, "мислене" на английски език е всъщност вид умствена дейност във връзка с неговите идеи, в които умът е активен, и се отнася към всички с определена степен на доброволно внимание; докато при гола възприятие на ума, в повечето случаи само пасивни и не могат да възприемат това, което той възприема.

2. Само когато умът получава впечатлението. - Какво е усещането. всеки от собствените си мисли за това, което той правеше, когато вижда, чува, докосвания, и така нататък. д., или мисли, че знае по-добре от

разсъжденията ми. Кой мисли за това, което се случва в съзнанието си, не може да не забележите това; и един, който не мисли за това, няма думи в света не дават представа за възприемане.

3. Надеждна едно: възприятие не се случи, ако за всички настъпили промени в организма, те не достигат до съзнанието (ума), а ако има такива ефекти, произведени на външните части на [тялото], те не виждат вътре. Пожар може да изгори тялото ни, което го прави не по-голям ефект, отколкото в дневника, ако предложението не е да информират мозъка и, в съзнанието ми, това не е причинено от усещане за парене или идея на болка, и това е истински възприятие.

4. Колко често хората забелязват, че когато умът му е зает обмисля някои твърди предмети, внимателно разглеждане на идеите, които са в него, той не се обърне внимание на впечатленията, които сонди тела произвеждат в съответния орган на слуха, и с такава сила, че обикновено е достатъчна, за да формиране на звукови идеи. Орган може да бъде дадено правилното мотивация, но ако не се стигне до вниманието на ума, а след това той да не бъде възприятие. Въпреки, че ухото започна едно движение, което обикновено води до солидна идея, ние не чувате никакъв звук. Няма смисъл в този случай не от липсата на власт, а не от факта, че ушите са изложени на по-слаба въздействие, отколкото в други случаи, когато човек чуе, а защото с впечатлението, обикновено предизвикват идеята (въпреки че прониква през нормалните органи ), не се взема под внимание на ума и, следователно, не се отпечата в съзнанието на някаква идея, и не предизвиква усещане. Затова там. където има смисъл (смисъл), или възприятие. идеята е наистина се обади и е в съзнание (разбиране).

5. Въпреки че детето в утробата имате идеи, но те имат странни вродени идеи. Аз не се съмнявам, следователно, че децата чрез използването на сетивата си с въздействието върху тях в утробата преди раждането субекти възприемат няколко идеи за това как неизбежните последици от заобикалящата телата им или те да изпитват болка или нужди. Сред тях (ако това е възможно да се спекулира за неща, които не са лесно достъпни за научни изследвания), мисля, че идеята за глад и топлинна енергия; и двете принадлежат вероятно до първите идеи на децата, с които едва ли някога се разпадат по-късно.

6. Но все пак разумно да се приеме, че децата priob-

PETA някои идеи преди раждането му, но тези прости идеи не са вродени принципи. съществуването на който се защитава от други хора и че сме отхвърлени по-горе. -Нататък се нарича идеите на смисъл да се появят само в случай на тялото зависи от възбуждане и по този начин от нещо външно за ума, различаващи се в зависимост от процеса на обучение и от други идеи, извлечени от сензация, само че те се случват по-рано във времето. В същото време, вродени принципи, по предположение, имат съвсем различен характер и не проникват в ума, в резултат на което някои случайни промени или ефекти върху тялото, а са уж оригиналните знаци, гравирани в съзнанието ми в първия момент на неговото съществуване и образуване.

7. Какви идеи по-рано, не е ясно. Точно както ние с право може да се предположи, че има някои идеи, които могат да бъдат пуснати в съзнанието на децата все още в утробата, за да служат на нуждите на техния живот и са в него, и след раждането на първото си и най-важно впечатление тези идеи. които са първите срещнати децата разумни качества; Сред тях светлината не на най-малкия и най-слабите. И как с нетърпение стреми ум, за да получите всички идеи, които не са придружени от болка, можем да се досетим, гледане на новороденото, тъй като нито казано, постоянно обръщат очи към страната, където светлина Нада на. Но като най-познатото от самото начало идеята за различна в зависимост от различните обстоятелства на първото дете идва на света, а след това на реда, в който различни идеи първи влизат в ума, също е много разнообразна и неясно, и това не е особено важно, за да го знаеш.

8. Идеи усещания често се променят решението. По отношение на възприятието, а след това трябва да се отбележи още, че идея. получен от усещане. често при възрастни и без знанието на тях, да промените решението. Когато ние се пред очите на кръгла топка един цвят, например злато, алабастър или кехлибар, очевидно е, че той е отпечатан в съзнанието ни идеята за плосък, различно сенчести кръг, с различна степен на светлината и осветеността възприема от очите ни. Но тъй като ние имаме такъв навик на възприятието, което обикновено води до издуване на тялото и промените в отразената светлина, произведени от различни чувствено осезаемо

форми на органи, решението по навик веднага замества видимостта на своята кауза. А фактът, че в действителност е много различни нюанси или цветове, които правят фигурата, решението създава знак на мухъл и изгражда за себе си възприятия на изпъкнала форма и равномерен цвят, а идеята, която получаваме [пряко], има само един цвят самолет, който очевидно в областта на живописта. За да се обясни това, и да включа тук проблемът е много сръчен и ревностен изследовател, за да продължим напред действителната знанието на учения и на преподобния г-н Молиню, което е любезно ме информира в писмо преди няколко месеца; ето го: "Представете си един човек, роден сляп, са се увеличили и се научих да се разграничи чрез докосване куб от една сфера от същия метал, и почти със същия размер, така че, усещайки едното, и другото, може да се каже, че на куба и тази топка. Нека сега да се предположи, че на куба и топката са на масата, и пред слепия получили. Въпросът е дали сега е едно око, без да ги докосва, за да се различават и да кажа, че топката към които куб "Какво умни и мислещи изследователи отговори:" Не. Защото, въпреки че знае от опит, как да действа от осезанието топка и един куб, но тя все още не е научил от опит, че това, което така или иначе действа върху чувството му за връзка, тя трябва да бъде така или иначе действа от негово виждане или изпъкнали ъгъл на куб, който се задушава неравномерно върху ръката му, очите му изглежда така, както той е в куба "25. Съгласен съм с отговорите, дадени на задачата от една и съща мисъл, че джентълмен, чийто горди да се обадя на моя приятел. Аз също мисля, че един сляп човек видях светлината, просто не мога да кажа със сигурност, когато топката е и когато куба, освен ако не ги вижда, макар че той може безпогрешно да ги име с помощта на докосване и вярно да се различи поради възприемат разликите в форма. Аз се изказах и даде на читателя един случай да се мисли за това колко той може да се наложи да изпитат самоусъвършенстване и придобити понятия, където той си мисли, че има най-малка употреба, и да им помогне; още повече че (добавяне на) надзорния господина, използвайки моята книга като извинение, предложените въпрос към различните много интелигентни хора. но аз не отговаря на почти никого. който щеше да му даде веднага вярващите. по негово мнение. отговори. Макар че не е убеден от аргументите им, че те са прави.

9. Въпреки това, по мое мнение, така че обикновено се случва само с нашите идеи, извлечени от гледката. Тъй като визия, с най-широката от всички наши сетива, води до нашето съзнание идеите на светлина и цветове, уникални за това чувство, и доста по-различни от техните идеи за пространство, форма и движение, разликите, които променят облика на непосредствените обекти на зрението, т.е.. E . светлина и цветове, както и самите ние да привикнат да съди от опита на един, на базата на знанията на другия. В много случаи, установен навик във връзка с неща, които ние често влизат в контакт на опита, то е направено така, постоянно и толкова бързо, че ние приемаме, че възприемането на нашето чувство за идеята, образуван от нашата преценка, така че едно, а именно възприемането на усещане, е само за да се възбуди от друга страна и самият едва се обръща внимание. Така че, който чете или слуша внимателно и с разбиране, плаща малко внимание на писмените знаци или звуци, той обръща внимание на идеите, които го причиняват.

10. Не бива да се учудваме, че се справя толкова малко внимание, ако си мислим за това как да се направи бързо действието на ума. за, както и самия ум се счита, че не заемат място, без разширение, както и неговите действия не изглежда да изисква време и в един момент те се вписват много. Казвам това, ако се сравнят с действията на тялото. Тя може лесно да се види по примера на собствените си мисли, всеки, който отнема труда да мисли за това. Колко бързо, точно в същия момент, нашият ум оглежда всички доказателства, които с право може да се нарече много дълго, ако се изчисли времето, необходимо за израз в думите и постепенното прехвърляне на друго време! В допълнение, ние няма да се изненада, че това се случва с нас, с което толкова малко за нашето внимание, дори и само да се отбележи, как заради лекотата, с която се постига в правят нищо по силата на навика, често някои неща са в нас незабелязано. Навици. особено придобити много рано, в крайна сметка водят до изпълнение на действия. често убягва нашето наблюдение. Колко пъти през деня си затворим очите в продължение на векове, не забележи, че ние правим в тъмното! Хората на навика повтаряйки една поговорка, почти всяко изречение в произнася звуци, които не чуват и не забелязват, въпреки че другите ги възприемат. Затова няма нищо странно в това, че нашият ум често

трансформира идеята за усещанията си в преценката му идеята и използва само за да се възбуди от друга страна, и ние не забелязваме.

11. Схващането установява разликата между животни и по-ниските същества. Способността на възприятие. струва ми се, е това, което отличава животинското царство, от по-ниските райони на природата. Защото макар че много растения имат някаква степен на способността да се движи, и при всички видове ги докосва други органи ясно променят формата и (им) движение, за които той получава титлата "чувствителни растения" - защото на движението, той е малко по-подобна на който трябва да бъде в животните за усещането - но аз вярвам, че е има по механизма за чисто и не се различава ог обрат див овес осили от факта, че пропускам влагата или съкращаването на въжето се дължи на факта, че тя е напоена с вода. Всичко това става без каквато и усещане за този въпрос, без да се налага да има или да получите някакви идеи.

12. Мисля, че възприятието е до известна степен във всички видове животни. И въпреки че някои от тях, може би, естествен начин за усещане за толкова малко, и да получите тяхното възприемане на такова неясно и слаб, че тя изостава значително от жизнеността и разнообразието на усещания в други животни, но това е достатъчно и умело адаптирани към състоянието и статута на този вид конструирано така, животни, и по този начин мъдростта и добротата на създателя ясно се вижда във всички части на чудото на вселената, на всички нива и във всички места на строителните работи в нея.

13. Струва ми се, че сме извън структурата на стриди или охлюви може да се заключи, то с основание, че те имат чувство за не толкова много и бързо, колкото човек или някои други животни; и дори и да ги има, те не биха били по-добре за него в позицията си, ако те не са в състояние да се движи от едно място на друго. Какви ползи ще донесе слухът и зрението съществено не може да се доближава до обекта или се отдалечава от тях, ако той е на разстояние ще мирише добро или зло? И няма ли да е скорост неприятно чувство за същество, което трябва да лежи през цялото време там, където някога водеше делото, и да възприемат навлизането на по-студен или топъл, чиста или мръсна вода, тя случайно дума за него?

14. И все пак не мога да ги отрече слабите,

затъпени способността на възприятие, което ги отличава от напълно безчувствени [членове]. Очевидното доказателство за това са дори самите хора. Вземете човекът, в когото сенилност, за да изтриете паметта на предишната си познания, напълно унищожен цялата си душа попълнено първите идеи и пълно разстройство на зрение, слух и мирис, както и значителното поевтиняване на вкус, почти изцяло да затвори достъпа до нови идеи; и дори ако някои записи все още полуотворени, впечатленията едва възприемат или не се държат. Давам на другите да проучи как такъв човек (въпреки цялата похвала на вродените принципи) е по-добър ушната мида или стриди на своите знания и умствени способности. И ако човек живее в такава позиция, шестдесет години (което той може да живее също толкова лесно, колкото три дни), бих искал да знам, каква е разликата в интелектуално ниво между него и най-много по-нисши животни.

15. Възприемането - по пътя към знанието. Следователно, възприятието - първата стъпка и първата стъпка към знанието. начин за всички свои материал. И така, толкова по-малко смисъл в човек или друго същество от малкото, и прави по-блед от опита си, толкова по-слаба способност да прилага по отношение на впечатлението, колкото по-далеч са те от знанието, което може да се намери в някои хора. Но голямо разнообразие тук на етапи (както може да се види сред хората) не може да бъде открит надеждно в най-различни животни, а още по-малко имат свои отделни индивиди. Там ми е достатъчно да се отбележи, че възприемането - първият акт на всички наши умствени способности и начина, по който всички ни е известно идва в нашия ум. И аз също съм склонен да мисля, че това е възприемането на най-ниското ниво тя създава на границата между животните и по-ниските етажи на живи същества. Но аз говоря това между другото, само като предположение, чиято оценка на въпроса за учените безразлични.

Глава в г д а и т I