Въведение, върховенството на закона, тъй като върховенството на закона - ролята на правото в обществото

Ролята на правото в обществото

върховенството на закона правото на орган на държавна

Необходимо е да се прави разлика между понятието за право и право. Хобс, например, защитавайки идеята за всемогъщата държава, тълкува закона, както е заповед на върховната власт. Според закона за цел просто съществуващото законодателство - обичай, който се превърна в норма. Адекватно разбиране на връзката между правото и закона, което намираме в Хегел, който сподели незапомнени времена създадена норми на естествения закон и "правото на закона", т.е. приети от законодателните органи на стандарти взаимоотношения на хората, да речем, в икономическата и другите сфери на човешките отношения. Така че между правото и закона има връзка и в рамките на самата разграничението на единството, в размер дори да идентичност. Ако подхождаме към тези понятия в исторически план, тя трябва да се каже, че голяма част от древната правото на закона: древните народи, когато не е имало държава, е имало природни норми на правно поведение, но, разбира се, никой не може да създава закони. Правила и закони постепенно се оформя директно от практиките във формата на почитан институция. Това, което сега наричаме правото и закона, в древни времена почти идентифицирани с традициите и волята на лидера на видове. Това нямаше нищо общо с истинската практика на текущото състояние период. В същността си, правото и закона, свързани с субективно чувство за ред и чувство за дълг, т.е. с морални принципи.

Ако ми се иска, се казва Вл. Соловьов, да упражнят правото си, или да се осигури област свободно действие, разбира се, мярка за упражняване или размера на свободната зона, трябва да се определи тези основни изисквания от обществен интерес или за общото благо, без удовлетворение от които не може да бъде всеки един от моите права и без обезпечение ми свобода. При определени обстоятелства на времето и мястото ограничения на личната свобода изискванията на общото благо, или това, което е едно и също - са определени в тези условия равновесието на тези два принципа, имат право да позитивен или от закона.

Право - общо се приема и безличен, т.е. независимо от лични мнения и желания, определянето на правата, или, в зависимост от VI. Соловьов, концепцията за правилните - при тези условия, и в това отношение - равновесие между личния свободата и благото на цялото; определение или общо понятие, извършена чрез специфични решения по отделните случаи или въпроси.

Отбелязал елементи на закона: му публичност - решението няма да бъде публично за широката общественост, не може да има общо задължение, т.е. Тя не може да бъде положителен закон; своята специфика - колко на определени норми на отношенията в тази област, а не като абстрактна истина и идеали; неговата реална приложимост, или udoboispolnimost във всеки отделен случай, което винаги е свързано с него "санкция", т.е. заплаха от принудителен и наказателни мерки. Най-правните отношения между хората, са предмет на принципа: "Аз никога няма да бъде в състояние да направи нещо друго, не му дава право да ме направят при същите условия, като в същото samoo. ".

С други думи: всеки има право да прави това, което той не е бил обиден.

Моралът съответства на човешката природа, но това не е достатъчно. За да се гарантира нормалното функциониране на обществото и живота на отделния човек като личност, имате нужда от задължителен закон: принуден принуда е един от най-съществените различия между правните норми на морал. система за правна отношения следва да се прилага не само в рамките на дадено общество, но и за да се впримчат своята интернет всички съществуващи общества са в отношенията им един планетарен цяло.

Така че, нали - необходимо условие за упражняване на свободата на свободни граждани в обществото. Но ако човек иска да бъде свободен, той трябва да ограничи правото му от факта, свободата на другите, а това е всъщност правоотношение. Точно там е нещо свещено, просто защото тя е израз на идеята за свобода, върховенство на закона идеи в обществото. По своята същност правото може да бъде истинско и ефективно да се прояви само когато има свобода: в един тоталитарен режим не действа правилно и прословутия политическа целесъобразност, т.е. произвол. Опасявайки се от публичен процес на политическите си опоненти, тоталитаризма създава затворени форми на насилие. Само истински право, лицето се предостави повече свобода на действие, като в същото време осигурява защита срещу произвол и обикновен гражданин, а "управляващата отгоре".