Въведение, ораторски реч като теория и практика на изкуството, историята на реториката и неговата теория -

Древният теорията на реториката, включени в златния фонд на риторичен наука. И, разбира се, да се разбере същността на красноречие, трябва първо да се запознае с мнението на древните оратори.

В древен риторичен науката може да разкрие имената на изследователите, които взеха водеща роля в развитието на теорията на красноречие. Това е Платон, Аристотел, Цицерон, Квинтилиан и др. Именно техните теоретични изследвания представляват платформата, на която се основават по-нататъшни проучвания.

Историята на реторика и неговата теория

Той смята за родното място на красноречие Древна Гърция, въпреки че знаеше красноречие в Египет, Асирия, Вавилон, Индия. Но това беше в древна Гърция, тя се разраства бързо, и първата поява на системна работа върху теорията си. Започнете култивиране на словото е положен софисти, които, като се изключителни майстори на красноречие и преподават това изкуство на другите. Те основават на училището, където срещу заплащане, всеки може да се научи правилата за изграждане на словото, подходящи начини за нейното изказване, ефективно се хранят. Софистите били оратори - платени учители по философия и красноречие. Те принадлежали на установените в Атина през втората половина на V век. пр.н.е. Училище на Просвещението философи, които са създали безпрецедентен култ от думи и реторика. Софисти майсторски собственост на всички форми на красноречие, законите на логиката, изкуството на спора, способността да влияе на публиката. Word реч (лога) става обект на изследване и реториката - "кралицата на всички изкуства", където обучението се превърна в най-висока степен на древните софисти образование постоянно подчертават силата на думите така, древногръцкия оратор Горгий в "Слава на Хелън", пише: .. "Думата е великият господар тоест, като много малка и доста незабележим тяло прави чудеса. За да може да наваксат и страх, и да унищожи скръб и радост вдъхнови и събуди състрадание. " Това, по мнението на Горгий, силата на думите. Но с течение на думата винаги трябва да се работи, че той е придобил власт над хората. Затова красноречие изисква огромни усилия. Протагор, че перфектно обяснява: "Работа, работа, обучение и мъдрост форма венеца на славата, който е изтъкан от цветя на красноречие и да легне върху главата на онези, които го обичат. Труда, обаче, на езика, но цветята са богати и винаги нови и ръкопляскаха зрители и учителите са щастливи, когато учениците отбелязват напредък, но глупаци се ядосват - или, може би, (понякога) не се сърди, защото те не са осезателни " ,

В състояние на робовладелски демокрация, той създава специална атмосфера за разцвета на красноречие. Тя се превръща в съществен аспект на обществения живот, а инструментът за политическа борба. Собствен счита за необходими. Постепенно се развили практическа насоченост - изготвяне на речи за нуждите на гражданите, имаше твърдения за практикуващи език и стил спектакли, които са послужили след Платон, Аристотел и други теоретици основа за поръчване, по-нататъшното развитие и задълбочаване на тези решения и превръщането им в теория.

Платон в диалога "Федър" списъци на блестящи оратори, които се наричат ​​"Дедал речи." Тук Горгий и Thyssen с безпрецедентното виртуозност на разсъждение, Хипий с предикати, които са били в състояние да се съобразят с мярката в речи. Пол със своя "речи, музика," Euenus с похвала му под формата на недоверие, особено след като Thrasymachus Holkedonsky, който бе известен със своите тъжни речи за старост и бедност. Има споменаване на извънредно оригиналността на речи Крит, въпреки че те казват, че е "невеж сред философите и философ сред невежите ", Протагор е известен с таланта си като пълна обширна реч и изрази накратко.

Този висок стандарт на словото в най-широкия смисъл на думата, не би могъл да възникне от само себе си. Естествено тя е стимулиран теоретични изследвания в областта на красноречие. След софисти платени голямо внимание не само на практика, но и теорията на красноречие. Протагор е смятан за изобретател на "общи места"; Горгий започна да използва три от най-ярките фигури на речта: паралелизъм (isokolon), антитеза и хармония окончания; Thrasymachus (съвременник на Горгий), като първата се казва, че започва да се развива въпроса риторически ритъм, Павел и Likimy ученици на Горгий, се занимава с въпроси, свързани с ораторски лексика. в учението на софистите платени много внимание на семантиката, синонимия (Prodicus), качеството на словото.

Основателят на риторичен изкуството се счита за Протагор. А. F.Losev пише, че Диоген открием посланието на отделяне от Протагор всяка реч в четири части: молба, въпрос, отговор, и за поръчка. Други софисти, които Диоген не име, е въведена разделението на реч на седем части: разказ, въпрос, отговори на обвинение, изразяването на желание, желание и обжалване. Сред творбите на Протагор, наречена "Изкуството на спора", "по отношение на борбата", "Наука", "Най-наложително думата", "дебат" Както можете да видите, разработени някои аспекти на речта, но най-важният представител на софистки реториката мисля Горгий ...

AF Лосев се отнася до Филострат, който отбеляза, че Горгий е направил много: "Той за първи път под формата на обучение, което подготвя говорители [специални образователни] умения и ораторското изкуство и е първият, който използва пътеки, метафора, алегория, фалшива връзка на думи, използването на думи от неадекватно чувство, инверсия, вторична удвояване на рецидив. ".

Напредъкът в красноречие, по мнението на софистите, свързани с невероятна техника на говора, на културата на словото, най-накрая, това е - това е нещо индивидуално, има уникални характеристики, свързани с обучение, талант, психичните свойства. Гласът на качеството и стриктно състав, свързан с човешката хармония и семантика на думата - субективно, индивидуални принципи, духовния свят. Б. Chernyshev, говори за характера на реториката на софистите, които се основават на волеви и емоционални моменти, пише: "Съзнавайки официално провъзгласяване на идеала за образование, поклонение и риторичен култура от времето, което е близо до външната общността на професионалната практика и във връзка с това се затваря в софистите единство.

Действително, въпреки че логически разсъждения и част от средствата за убеждаване, но често брилянтен парадокс, неочаквано евристичен рецепция (евристичен - спор заплата изкуство, противоречия), богат инструментариум реч може да впечатли аудиторията си по-ефективно. Ако искахме да изразим накратко задача на говорещия, бихме казали, че трябва да хипнотизира слушателите "По този начин, тези основни виждания за красноречието, които възникнаха при софистите, за да отговарят на техните философски възгледи за човешката природа Това създава предпоставки за теории и Аристотел Платон ...

Платон елинистическата реторика Квинтилиан

Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter