Въведение, характерни за доброволни действия, като съзнателен акт на волята - волята на природата и

Проблем. Каква е волята, каква е неговата същност? Проблемът ще - това е преди всичко проблем на свободата на волята, свобода на избора. Какво мотиви и цели са го определя какво нейната структура, т.е.. Д. Как да всъщност добавите до хората, при определени обстоятелства връзката между правилното и желателно с нещата, които са значими за индивида.

В други социално констатирано съществено отпуска, задължително, но се изживява като чужденец външна сила противоположни, че с това, което човек сам определя и какъв опит като негов личен, това, което е от жизненоважно значение: воля в такъв случай се противопоставя на себе си, разделена на конфликтни компоненти - желание и задължение - и ги погълна резолюция постоянно възобновяем конфликт.

Това е наличието на морални насоки и ценности определя морала и волята на човека - способността да ги спазвате и да се срещнат.

Значение на изследването. Уил, като неразделна част от човешката природа, в цялата му сложност и многообразие, е един от най-загадъчните и малко изучени области на човешката психика. В това разбиране на личните волеви характеристики на индивида, които са от решаващо значение за успеха на човешки дейности, които могат да бъдат считани за потенциала за лично и професионално си растеж, е необходимо за целите на, например, професионален подбор, наемане на работа, оценка на персонала и формирането на profkonsultatsii резерва и насоки ,

Целта на проучването. Разберете аспекти предизвикват възпитание волеви човек, ръководейки се от изследвания в областта на философията на античността, средновековието и модерността.

Ще като съзнателно действие

Съзнателно действие може да се нарече само действието. което се извършва чрез избор. Този избор определя волеви действия. Така акт на съзнателно действие е невъзможно, ако човек няма алтернатива. Избор означава също решение.

Според това, което се твърди, че AN Леонтиев Всички процеси могат да се разделят на "случайни" и "принудително": "На първо място, с акт на справедливост може да се нарече само действията или процеси tselepodchinennye Така волеви процеси (аз предпочитам да се каже - волеви действия) са против и различен от всички процеси, които. трябва tselepodchinennosti знак под целта се отнася до някои твърди наясно с резултата, който трябва да доведе до действия, така че процесът, тъй като са били разделени на две групи: .. принудително (това отн syatsya автоматични, инстинктивни и импулсивни действия, т.е. действия по директен импулс, действие под влиянието на страст, страст) и умишлено, произволно, т.е. tselepodchinennye ".

Наистина морално образование трябва не само да научи човек как да се действа в дадена ситуация, но тя трябва да стимулира желанието и желанието да го направи "право". И към знанието е неразривно свързано с подходящо поведение, то е необходимо да се разработи моралните чувства и навици на детето. Това може да бъде постигнато, ако учителите са правилно да организират живота и дейността на детето, както и взаимоотношенията си с другите. Разбира се, във всяка епоха характеристики на организацията, която ще бъде различна, но, въпреки това, основните характеристики и изисквания са поддържани.

Оказва се, че съзнателен акт на волята - умишлен акт tselepodchinenny въз основа на решение, като се има предвид избора (алтернатива). Но това не е всичко - има и друга характеристика, която определя умишлено решение. В крайна сметка, ако си мислиш за това определение не е съвсем пълна - избор дума и вземането на решения не винаги е задължително точки за доброволни действия. Например - да се откажат от вредния навик и не може да има друг избор, освен да извърши подвиг, както и всички в отчаяно положение. Средство за волеви действия, необходими основна характеристика - наличие на препятствия. Ако действието се извършва плавно, тя не може да се пожелае по дефиниция, дори ако то е с избори и решения.

Що се отнася до сетивата, човек не може да се твърди, че те определят целия курс на волевото поведение, но те могат да провокират и да го насочи. Чувствата ни накара всяко желание да притежават нещо, да постигне нищо, или обратното нещо, за да се избегне. Въпреки това, опитът показва, че човек може да извърши акт на воля и в противоречие с техните желания и дори инстинкти. Обикновено в такива ситуации, печели чувство за дълг и отговорност. Така например, ситуацията по време на войната, когато войници рискуват живота си, независимо от инстинкта за самосъхранение и желанието да се скрие или да изчезне, освен на себе си ранения другар. Така че въпросът за ролята на сетивата в волевото поведение показва, че тяхното значение в това отношение не е толкова голяма.

Интересно и желание са мотивация за действие. Волеви акт е невъзможен без мотивация, без цел и се стреми да го постигне.

Ролята на инстинктите и желанията на волева активност е огромен. Можем да кажем, че волеви процес до голяма степен зависи от желанията и стремежите, които едно лице преживявания, тъй като според тях тя си е поставила определени цели и задачи, които след това се опитва да постигне. Не можем да кажем, че желанието да се определи целия курс на действие, но тя насочва, и хората вече могат да решат дали да последват като стана ясно, шофиране и желание. Въпреки това, той се ръководи от вътрешните си убеждения, собствените си представи за това какво е "добро" и какво е "лош", морал и съвест, ако имате такъв. В тази връзка, дори и на селективността на всяко желание да се следват и които да се отхвърлят, също може със сигурност да се нарече акт на воля. Човек е свободен да избере, а понякога, за да направят правилния избор, ще трябва да жертват нещо, за да се издигнат. Трудно е да се откаже от лошо, но проклет атрактивен желание да върша волята е необходимо. Трудно е да се постигне нещо добро и полезно - имаме нужда от постоянство и усърдие, старание и постоянство, търпение, а всички останали от другите функции, които могат да се обобщят да се обадя воля.