Върховенството на закона - основната характеристика на върховенството на закона

Върховенството на закона - един от най-важните принципи на върховенството на закона.

Държавен орган действа само в границите, установени със закон, държавните органи са длъжни, без никакво изключение да се подчиняват на закона за авторското право. Правителствен орган, се допуска само при разрешена им по закон.

В Казахстан на върховенството на закона, изразено в Конституцията и върховенството на закона на държавата на свързаност.

Върховенството на Конституцията е върховен правна сила и прякото действие на цялата територия означава, че законите и други нормативни актове, приети в Република Казахстан, не трябва да противоречат на Конституцията на Република Казахстан. Публичните власти, местното самоуправление, длъжностните лица, граждани и техните сдружения трябва да спазват Конституцията и законите на Република Казахстан. По този начин, правителството е ограничена от закона.

Върховенството на закона означава, че законите имат най-висока правна сила в системата на правните норми в сила в държавата. Различни правни актове, издадени от държавата, трябва да спазват законите и не ги противоречат.

Върховенството на закона във всички сфери на обществения живот. Системата от правни стойности на най-висшата форма на изразяване, организация и защита Своб-ди хора е право. Законите на държавата създава obscheobyazatel правила Nye за поведение, които трябва да бъдат възможно да се вземат предвид обективните изисквания на социалното развитие на основата на равенство и справедливост. Ето защо законът е върховен правна сила. Всички други пра-vovye актове трябва да се съобразяват със закона. Законът регламентира най-важните основни аспекти на социалния живот. Подзаконовите нормативни актове, особено ведомствено да посочите само някои от разпоредбите на Зуко-нова, ако е необходимо. Но те не се подобри, и не се променят законите.

Основният закон на държавата - е Конституцията. В него са изложени правни принципи на държавния и обществения живот. Конституцията е общ правен модел на общество, което има сажди Производствена за всички действащото законодателство. Никоя друга държава нормативен акт gosu не могат да противоречат на Конституцията.

Върховенството на закона и най-вече в Конституцията, създава солидна повторно пейка правната легитимността, стабилност просто правен ред в обществото.

31.Sovremennye научни подходи към разбирането на закона: нормативната концепцията на закона, правата на социологическата концепция, теорията на естествения закон. Стойността на тези концепции за правната практика. Нормативизъм правната доктрина има своите корени в официалната-догматичен юриспруденцията на XIX век. и формира въз основа на методологията, разработена в правния позитивизъм. Проф VA Туманов вярва, че методически насоки позитивизъм донесе тази теория до крайност, и затова се нарича "чиста теория на правото".

Предшественикът на нормативната училището е австрийски юрист Ханс Келзен (1881-1973 GG.). Той учи, след разпадането на Австро-Унгарската монархия в Университета във Виена, е правният консултант на първото републиканско правителство и изготвен от Конституцията на Република Австрия през 1920. След анексирането на Австрия от нацистка Германия Kelsen емигрира в Съединените щати.

За да намерите база в дясната част на Kelzen изтласква идеята за "основно правило", и двете от които са извлечени от първоначалния старт, разположени на всички останали елементи на системата на правото, образувайки пристъпи структура във формата на пирамида. (В бъдеще, тезата за "основна норма" Kelsen призната като слабото място на неговата теория.) Основното правило е пряко свързано с конституцията, и гласи, както следва: ". Той трябва да се държи, както е предписано от конституцията" По този начин, като се има предвид легитимността на съществуващата върховенството на закона, включително и държавата, защото според Kelsen, държавата - това е от същия порядък, само да се вземе под различен ъгъл: държавата е следствие, продължаването на правата, което се извършва преди държавата. Normativizm полезен с това, че обръща внимание на качеството на тези права като нормативната формалната дефиниция, която допринася за подобряване на законодателството като система и нейното формализиране, необходима за използване в компютъра право, данни Кибернетика. В литературата (EA Vorotilin) ​​отбелязва, че идеите, свързани нормативизъм широко разпространена в съвременния свят на конституционни контролни органи, създаването на специален орган, за която е била първата, предвидена в Конституцията на Австрия 1920

По този начин, оформен в първата половина на XX век. нормативните учението на Ханс Келзен има недостатъци, така и предимства. В нашата страна, то е, подобно на други "клас-чужденец" теория се разглежда само негативно. Наистина, Normativizm преувеличени официална правна страна на полето. Въпреки това, той, подобно на всяка теория, е необходимо да се намери положителни моменти и да ги използвате. Социологическа юриспруденция започва да се оформя в края на ХIХ век. Когато социология очертава като независим клон на знанието. Социологическа теория на правото еволюира по два начина: от една страна, чрез формиране на правните понятия в рамките на общата социология и, от друга - чрез разпространяване на знания за методите на социологическа юриспруденция.

За основателите на социологическа юриспруденция включва Р. фон Iering (Германия), L.Djugi и Юджийн Е. (Франция), Е. Ерлих (Австро-Унгария), С. Muromtsev (България).

Теза характерно за всички варианти на социологическа тенденция - свободата на съдебна преценка. "Съгласно закона, - каза един американски съдия и юрист Оливър Уендъл Холмс (1841-1935 GG.) - не означава, че други, далновидността на това, което в действителност ще направи съда."

представители на социологически училищни противодейства на положителния закона като "мъртъв", "книга" Закон за правото на "живо", "точно в действие."

Значителна роля в развитието на социологическо тенденция играе Роско Paund (1870-1964 GG.) - американски адвокат, който в продължение на много години е декан на Юридическия факултет в Харвард. Той твърди, че правото - първо на всички действителни правни процедури и процеса на дейността на съда. Поддръжници на социологическо тенденции критикуват формално-догматичен, нормативен подход към закона, което се нарича "юриспруденцията на концепции".

Социологическа юриспруденция, както и учението за естественото право, е извън обхвата на закона (писаното право), но не в посока на естествените права и свободи, както и в сферата на реализация на правоохранителните органи. Въпреки негативно отношение към позитивизъм съчетава тези посоки.

Положителен момент в тази теория е да се съсредоточи върху като се вземат предвид процесите, които протичат в правната уредба, за да ги учат на основата на социологически методи. В същия дух, има, например, на въпроса за ефективността на правните норми, които в един момент са получили значително внимание в Съветския съдебната практика.

Идеята за естествените права, естествени права се развивали с развитието на обществото и закона. Както отбелязва проф. VA Мъгли, учението за естественото право "е стар почти колкото самия закон, съпътстващите ги" съществуващото законодателство "на всичките си исторически път." И основното значение на идеята за естественото право от началото на неговото създаване е, че естествените права на човека е разширено като ориентир, един вид тест за оценка на правното съдържание на закона (писаното право). Дори и най-известния оратор и държавник на Древен Рим Цицерон казва: "Несправедлив закон не създава право за". Както теорията на идеята за естественото право е издаден през XVII-XVIII век. Тя се превръща в идеологическа оръжие на буржоазията срещу феодалната-абсолютизма ред. Основателят на теорията на естественото право признато от Gugo Grotsy (1583-1645 GG.). По-късно той е разработен в трудовете на френския Просвещение XVIII век. - Русо, Монтескьо, Дидро, Волтер, и т.н. В България тя е привърженик на Александър Николаевич Radischev .. За класическите учения на XVII-XVIII век. характеризира с факта, че естествените права се разбира като вечна и неизменна, веднъж завинаги установено човешката природа.

От тази гледна точка на теорията на естественото право, разработена в две основни направления:

1) нео-Thomist теория (най-новата интерпретация на средновековната доктрина Fomy Akvinskogo), според която източник на природен закон е Бог (поддръжници - J. Маритен, В. Kathrein, J. Меснер);

2) "светски" доктрина, която се основава на разграничението на правото и закона, настоява за съществуването на писаните закони за определени етични основни принципи (естествено право), въз основа на принципа на справедливостта.

а) Приемане на съществуването на природните, вечни, неизменни и неотменими права на човека, поради самото си естество;

б) разликата между добро и право;

ж) съществуването на различни посоки от естествен теория закон.