Военни мюсюлмански духовници в средата на България - онлайн списание за тези, които живеят в средата на България
Военни мюсюлмански духовници
Произходът му датира от края на ХVIII век. (В башкирски-mescheryakskom мюсюлманска армия военни духовенство може да възникне при по-ранен период). Тя извършва услугата, както конвенционалните военни формирования, и по-специално на мюсюлманските части.
Най-привилегирована група бяха Akhun. В "Късо religiovedcheskij препратка речник" намери следното определение: "Ahune (от персийски -" учител ") ръкоположен мюсюлмани стоят по-горе и молла muhtasib; в някои региони на главата на мюсюлманската духовенство. Известен сред татарите :. Г. Abzgildin, S.Mardzhani т.н. В XVIII век. преди създаването на духовен съвет Оренбург - главата на духовенството в градовете (Казан, Астрахан, Tobolsk, Kargala) и Башкирия пътища "1. Както можете да видите, определението е доста общо. Ние ще се опитаме да разберем какво представлява военна akhun.
В TsGIA RB съхранява "Случаят с одобрението на действащи имами Кронщат порт Nigametullina в Имам ранг, Khatypov и akhun ВМС Катедра" 2 и "Случаят прехвърлянето на собствеността akhun имама Abubakirova Кронщадски" 3. Те предполагат, че akhun в този случай, там е заглавието. Това се потвърждава и от друга информация. Така че, полкови молла осми гренадирна полк, разположени през 1901 в Твер Сеид Хюсеин Burhanov е издигнат до почетното звание "Ахун" Оренбург мюсюлмански духовен съвет, с ранг трябваше podpolkovnika4.
Добре известен местен историк и историк на София Дауд Aminov призовава akhun Guard "мохамеданин по-висока цифра". В същото време е имало и някои възрастова граница: akhun точно както Кади (съдия), muhtasip (ръководител на мюсюлманите отделна област) и mudarris (учители) не трябва да бъде под 25-годишна възраст 5. Признание за akhun ранг Оренбург мюсюлмански духовен съвет не е проникващ процедура. София akhun Guards Corps, най-облагодетелствана от военното образование на българската империя, бе избран за позицията.
За да започнете да претендент за поста на ръководител на военната окупация на мюсюлманската пристигането - akhun Guard - трябваше да получи препоръка от "обществото на служителите за спасители, които изповядват исляма." След това последвал заповедите на командир на Корпуса гвардия на датата на назначаване и място на изборите на военната akhun за свободната длъжност. "Всички полкове, артилерийски екипажите, както и други части от тялото гвардия София [...] назначени мохамеданин един старшина или две обикновени" отлично поведение "като избирателите. Изборите не участват само се нарежда Спасители татарски ескадрили собствен EIV конвой "6. Допълнителна избран кандидат е подал доклад за окончателно одобрение в Министерството на вероизповеданията на външните Изповедите на Министерството на вътрешните работи (вж. - Доклад молли Kantemirova 1859) 7. След като разгледа доклад akhun беше окончателно одобрен от този офис.
По този начин, военната akhun - мюсюлманин духовник, се проведе във военната редакция на Българската империя, а не по-млади от 25 години, получи религиозно образование и ръководена военните моллите и muezzins в рамките на един град или окръг. Akhun беше одобрен в ранг, както вече бе споменато, чрез Министерството на вътрешните работи, духовен съвет на Оренбург мохамеданин и военните, и Гвардейския корпус София бе избрана войници мюсюлмани.
Молла (руски заемане на Тартар, минава през Персийския "мол" на арабски "maula" в смисъл на "Учителю, Учителю, владетел") - ценител мюсюлмански ритуали култ придружител; религиозен учител; грамотни, образовани човек. В българската империя молла всъщност е приравнен към свещеника, състоянието на молла се определя от държавните регулации, а дейността се контролира от служители; Молла назначен със специален указ, а той обикновено е в определен джамия 11.
В документите, има случаи, когато духовник имама и съчетава функциите на моллите, докато носят заглавие akhun. В много отношения, тя зависи от това какъв вид войски в мюсюлманския духовник изпрати духовни ритуали. Дори и по реда на избирането му зависи от привилегиите на военното поделение.
Войната зареди свои собствени характеристики. Ето какво пише той на войниците Първата световна война пред татарски на 105-ти артилерийски полк в дома в Казан: "За мюсюлманите, назначен във всяка армия на един молла. Назначен в нашата, трета армия, молла ни увещава да "17. Този факт показва наличието на мюсюлманските войници в почти всяка армия. В същото време изглежда съмнително присъствие само на един свещеник в армията, очевидно от армията войници са знаели военно формирование малко.
По този начин, на процедурата за избор на мюсюлманските духовници в средата на ХIХ век. е претърпял значителни промени. Имаше значително бюрократизиране на процедурите.
В леко променена форма на метода на избиране на духовенството са съществували в армията на сибирски казак. На изборите в присъствието на вождовете на селото, те са участвали в най-малко две трети от джамията, принадлежащи към селяните. Право на глас са казаци, както и представители на други класове, които живеят в селото. Присъдата на обществото, подписан от всички избиратели и свидетели станица атаман, представени за одобрение от установения ред. Избран за моллите и имамите трябва да одобрение в състояние да изпрати на съд в Духовната sobranie19 Оренбург мохамеданин.
Трябва да се отбележи, че описаната процедура за избор са характерни само за класа казашки или еквивалентни групи (башкирците и Meshcheryakov). В армията, флота и моллите и имамите охраната Корпуса обикновено са номинирани от ниските чинове и имат равен експлоатационен живот на военните. Преди одобрението на пост моллата трябваше да преминат през тест (изпит) в Духовната sobranii20 Оренбург мохамеданин.
Мюезина (от арабски "призовава към молитва") - министър на ислямския култ, призовавайки мюсюлманите за молитва от страна на езан и ikamat. За него не е необходимо специално религиозно образование, бе счетено за достатъчно само знания за религиозни ритуали и думите на Азан ikamata25. квалификация възраст беше 21 year.26. В края на ХVIII век. предизборни muezzins наравно с моллите настъпили според заяви, че "Ред башкирски-mescheryakskim Кантон началници". Приблизително същата процедура продължава в XIX век. за казашките единици и свързаните с башкирски-mescheryakskogo войски. Въпреки това, в редовните части на мюезина не е избран, но назначен. По този начин, се съхранява "Делото срещу провинциално правителство Sofiyaskogo за разрешение да се определи мюезина обикновен Nizamutdinova" 27 RB TsGIA. Указът на 1808 "за назначаване на татарски полкове формира от кримските татари, един молла" има следните редове: "В същите министри Mechetnaya за определяне на редовите членове на татарите, един в полка." 28 В този случай, "Mechetnaya министър" е не друг, а мюезина. Документите могат да бъдат намерени друго име за мюезина - azanchey. Това е напълно идентични.
В края на ХIХ век. това обстоятелство забелязал в Министерството на вътрешните работи, който влиза в полезрението на одобрението на новоизбраните духовенство. В доклада си той отбеляза, че някои провинциални съвети "за позиции по-ниски служители мохамедани казват, последният в ранг Azancheev", въпреки че въз основа на Кодекса на законите, т.е.. В XI, ч. I на чл. 1228: "мохамедани енорийските свещеници при конгрегацията джамиите Khatypov нагоре-моллите, имами и muezzins". В резултат на това през 1892 г., дойде кръгови подписан от министъра на вътрешните работи, държавен секретар И. Н. Durnovo, където бе обяснено, че "титлата Azancheev действа от законодателството, управлението на духовните дела на мюсюлманите не е установен и че служителите на по-ниски мохамеданските духовници [... ] трябва да бъде посочен мюезина, не Azancheev "29. Въпреки това, думата "azanchy" се използва в езика Татар все още е като синоним или понятието "мюезин".
Номер 1. Докладът Sofiyaskogo цивилен молла М. Kantemirova в катедрата по религиозните въпроси на външните Confessions
Номер 2. Пореден номер 625 главнокомандващ на пристанището Севастопол
Севастопол.
Наследствен почетен гражданин молла Исмаил Zamaltdinov получили разрешение да извършват пост мохамеданин Имам коригиращи духовно, необходими за по-ниски редиците на Черноморския флот на религията мюсюлманин.
Обосновка: Резолюцията на командира на Черноморския флот съобщи в началото на [Alnico] Персоналът резолюция по искане на молла Zamaltdinova и приложението към член [Atiyah] Кодекс за военни наредби.
Подписан от: вицеадмирал Menkovsky.
TsGIA RB, стр. I-295, оп. 3д. 14428, L. 44.
Мюсюлмански военен духовенство: състава, процедурата за избор и одобрение (края на XVIII - началото на ХХ в.)
Военни мюсюлмански духовници