Външен вид Вайшнавската
Като дете, аз започнах обучение, както и преди започване на отдадения бръсне главата си, оставяйки кичур коса, наречен sikha. Sikha означава някой, който е готов да приеме духовни учения, шикша. Всички вайшнави са sikha. Въпреки че степента на това може да варира, като цяло тя остава за всеки последовател vayshnav- ЛИЗАЦИЯ Сампрадая. Гаудия Вайшнава са sikha размер теле копито (6-7 см в диаметър). Sikha по-голям размер ще докладва принадлежност към друга Сампрадая. По време на службата shik- ха винаги трябва да бъде закрепена. Когато се налага да отприщи sikha? Преди да си легнете, на погребението, когато Зачитане траур. Unleashed sikha може да отслаби организма. По време на къпане, особено в реки и езера, отприщи sikha доказателства за принадлежност към по-ниските класове на обществото и неуважение към свещените ритуални измивания. Когато обвързването sikha да възпява маха-мантрата, а ако поклонник посветен в Гаятри мантра, на първа линия на Брахма-Гаятри.
Гаудия Вайшнава не носят дълго sikha и ги оплетен в плитчици. Като цяло, всички видове плитки са украшение на жените и мъжете, които шнурове косата си в плитки, парадират с привързаност към тялото и желанието да изглежда привлекателно. Мъжете са атрактивни причина и отговорност. В Кали-юга процъфтяваща смесица от култури, където жените stanovjatsja по-скоро като мъже, а мъжете започват да се държат като жени. Тези, които се стремят да станат Вайшнава е по-добре да не се поддаде на модните тенденции, така чуждо на културата Вайшнава.
Облекло Вайшнава (Вестра-paridhana)
Ведическата култура е културата на висшата класа. Ето защо, по такъв не се прави едно общество, да ходят голи, не само
"Покриване на долната част на тялото е на принципа на човешката цивилизация, и когато един мъж или жена забравя за това, че са развалени." Man поклонник трябва да носят kaupina. и горна и долна дреха; облечен само долната неприлично облекло. Дясната ръка трябва да бъде отворен за гладкото провеждане на пуджа; и Чадър трябва да се обличат в областта на шията, висящи от двете страни, за да прихванат дясната си ръка и се разпространи и в лявото рамо или да се разтърси в областта на корема. Жената трябва да бъде отделено да се къпе в дрехите.
Харинама Чадър трябва да се носят, така че да не виси от кръста надолу, в противен случай хората ще обиждат святото име написано на нея, когато ще седнат на Чадър. Други видове облекла с Харинама, панталони и поли, по-добре е да се избегне напълно. Днес тя се превръща в мода и кара хората да злоупотреби. Същото важи и за образа на божеството на тениски и ризи. Изображение на Кришна и Неговото име не е различно от Него. Вайшнава поклонение на изображения и ги съхранява в мястото на замърсяване.
Нечистите и неприлични дрехи
Преданият не трябва да носят мръсни дрехи, особено на поклонение на Божеството, или приготвяне на храна. Използвани дрехи, които не са били измити и изсушени и носени по време на сън, уриниране, изпражненията и секс, се смята за нечисто. Ако дрехи дума за нещо нечисто: вино, месо, кръв, мъртво тяло, или жена в менструалния си период, тя също ще се счита оскверни. Дрехите ви, измийте пране на обществени места, както и този, който дори да е чиста, изглежда износена, се счита, нечиста и е забранено да се поклонят на Божеството в него. Ако поклонник се покланя на Божеството, той трябва да се избегне на следните видове облекла: ярко оцветени (за мъжете), влажна, много кратки или твърде дълги, бродирани или зашит (за мъжете), разкъсан, мазна или замърсен, оцветени, с маркировки, obsizhennaya насекоми или дъвчат от животни. Въпреки това, коприна може да се носи по няколко пъти, като само пука, че тя не докосвайте нечисти неща, и не поставя в мръсни места. НЕИЗБЕЛЕНИ груба коприна, ахимса, най-доброто за пуджа. Смята се, че на овча вълна като цяло е ясно, обаче, не трябва да носят обичайните вълнени дрехи за поклонение на Божеството, тъй като тя може да падне върху декорацията на въси или поклонение на Божеството атрибути. Можете да носите висококачествени вълнени дрехи от "без мъх" косата и защита на такива дрехи само за пуджа. Когато се поклонят на Божеството, не могат да носят синтетични за дрехи.
В традицията на Гаудия Вайшнава Брахмачари, Саннйаси grihasthas на и не живеят с жените си, облечен шафран дрехи. Grihasthas vanaprasthas и живеят заедно със съпругите си, са бели или жълти дрехи. Също така това общо правило за непосветените brahmacaris и несемейни "бакалаври" носят бяло, защото шафран се съхранява за отказ. Учениците в ашрами носят жълти дрехи. фестивални дни пуджари може да носите светъл дхоти и Чадър специални цветове. Никой не е позволено да се влиза в стаята храм в чорапи или чорапогащи. Когато е студено, трябва да положи някои сламени рогозки или лен, както и как да се грижат за олтара беше топъл. Всъщност Божеството не е ода-vayut чорапи, шапки и якета. След превръзката е необходимо да се извърши проста acamana, поръсете вода на ръцете на PANCA-Патра.
Важно е да се разбере, че yavlyaetya Вайшнавската дрехи, и това беше в Индия от други култури и успешно затвори Pilos като народна носия. Чрез Вайшнава дрехи са Чадър, дхоти и сарита и gopidressy (въпреки че не е подходящ за gopidressy пуджа). Тогава Курт дойде много по-късно, под влиянието на други култури. Поклонниците носят Kurtas, както и в западния свят, това изглежда приличен дрехи, но тези панталони, за да ги избягват. Панталони и дълги Kurta е мюсюлманин дрехи. Същото се отнася и до пенджабски. Не всичко, което съществува в Индия днес е подходящ за предано служене. На първо място, ние апелираме към традицията Вайшнава. Национална черта тук нямат място.
Шрила Прабхупада казва, че отдадените трябва да се обличат като дами и господа. Днес, много от така наречените господа носят светли ризи, ушити отвътре навън и скъсани дънки. А сред най-дама стана модерно да се сложи на гърдите до пъпа и миниполи. Разбира се, Шрила Прабхупада ни не предлага такъв тип облекло. При избора на дрехи трябва да не се ръководи от модните тенденции, както и разузнаване (за мъжете) и целомъдрие (за жените). Облекло - това е също един вид отражение на ума. Но културата Вайшнавската включва промени от отвън навътре. Днес, на външния вид на отдадените на Запад не винаги, за съжаление, в съответствие с тези на културата те представляват в обществото. Трябва да си зададете въпроса: Дали Кришна като външния ми вид? Дали това се проповядва Кришна съзнание от собствения си пример? Днес поклонници носят дхоти и сари само по празници или когато той посещава своя гуру. Така че той е отговорът. Дори по време abhiseka по-малко и по-малко склонни да се измие на Божеството в поклонник дрехи. Разбира се, всеки от нас е да скандират Харе Кришна и се опитва да се помни, Кришна и служат Него, но, поне в съзнанието им, са верни, ние трябва да не приемат философията на "половин пиле". Веднъж, в разговор верен мюсюлманин попита: "Защо жените си напълно покриват тялото си дрехи?". Той каза: "Ако имате ценен диамант, че много те обичам и който е много скъп за вас, как ще го съхранявате? Може би ще го набутам в стар кашон и го хвърлиха в килера, когато те са различни неща се съхранява? Не, ти го защити като го поставя в по-безопасно и сигурно място, където никой не достоверни не можеше да види и да открадне това бижу. Нашите жени са много важни за нас, те са тези, които правят семейния живот щастлив. Ние знаем, че ако те парадират публично, те ще бъдат заблудени, и по този начин в основата на нашето общество ще бъде унищожена. "
Целомъдрени жени са добре запознати с ефекта на мъжката похот в умовете им. Шрила Прабхупада лично въведе дрескод сред поклонниците. Той искаше да жените в нашето движение, облечени целомъдрено. Въпреки, че в началото, живеещи в храма, повечето от жените носеха дълги поли и блузи, инструкция му се състои в това, че на гърдата трябва да се покрие два пъти. Поради това някои жени над блуза с дълъг ръкав износени блуза без ръкав и повече, може би шал на главата си. Шрила Прабхупада не е удовлетворена от тази рокля, научи духовните му дъщери как да се носят сари. Той също така е описано в реда, в който тя трябва да се увива около себе си. В желанието си, че неговите последователи са висша класа обществения ред и да дадат пример трябва да се следват по време на останалата част на света, той преподава Матаджи носят сари, обвиването им като брамините да носят по време на излежаване в храма.
Шрила Прабхупада не настоява за дхоти и сари по време на работа. От кореспонденцията с учениците по този въпрос, той често се повтаря едни и същи думи: "рокля трябва да са разумни и в съответствие с конкретните обстоятелства. Кришна съзнание не зависи от дрехите. Това е вътрешна работа. "