Висока жречески молитва
Седмица 17 след Петдесетница.
Glas 7.
Храни с растително масло.
New на място
Цитат на деня
Когото светът е измамил? Някой, прикрепен към него.
И когото Бог спаси? Кой се разчита на него.
Архимандрит. Кирил (Павлов).
Rev. Джордж Zavershinsky
В името на Отца и Сина и Светия Дух.
В tenie преминаване на първосвещеническия молитва на нашия Господ Исус Христос (Йоан 17: 1-13) днес се дължи на факта, че Църквата почита паметта на светите отци на шестия вселенски събора. Това е паметта на епископи, свещеници, миряни, които участват в дейността на съветите, които установени в Църквата като вербално изразяване на истината на Църквата. Църквата е изпълнен с Божия Дух. Святият Дух изпълни всичко е истина, какво се случва в Църквата, така катедрали отвориха с тези думи :. "видя добре на Светия Дух и на нас" Така че ние се молим на светите отци на шестия вселенски събора. И в текста на Евангелието, което чухме го каза за действието на Духа и откровението на Светата Троица в това действие.
Ние говорим за отношението на Отца и Сина. Господ Iisus Христос се молеше на Бога Отца: "Донесох ви слава на земята чрез попълване на работата, която ми даде да правя. И сега прослави Ме, Отче, с Себе Си със славата, която имах с тебе преди създанието на света "(Йоан 17: 4-5). Невъзможно е да се разбере, ако се опитаме да се разбере на човешкия ум. Господ говори за прослава на най-чистата си плът, които са настъпили след Възкресението, така че ние говорим за бъдеще време. Но славата на Своя Отец, Той винаги е бил, дори преди създаването на света, така че той говори за това, като се започне с изтеклото време. В действителност, тези и много други думи на Господа, са недостъпни за логично и рационално разбиране на ума, отворете сърцето на човек, ако ние разбираме, че ние говорим за отношението на Бог Отец и Неговия Син, по-високата връзката между божественото въплъщение, който отвори врати със Светия Дух. Слава - действието на Божия Дух, както и вечния живот, който казва, че Бог дава Христос власт над всяка твар ", но всичко, което си му дал да даде вечен живот." Духът дава живот, той - Животворящия, дава всичко мъже и живот и дишане. Тя не е само за този живот, че ние вече имаме, но най-вече за живота на истинския, вечен живот в Бога.
Господ говори за радостта от Неговата съвършена. Тази радост трябва да бъде апостоли, а чрез апостолите и отците на Вселенските събори, които одобряват Църквата, а чрез тях - всички членове на Църквата на Христос, което е, тези, които стават съпричастни на Тялото и Кръвта на Христос, и в тях - Божия вечен живот. Това е радостта на непорочния, че е завършен, изпълнение. Всичко земно радост проходи. Каквото и да се намери в този живот, без значение от това, което почувствах радост, че всичко идва към своя край някой път. И там идва само спомен, може би някои тъга от липсата на радостта, че искаме да се опита отново, и това няма. Това неизбежно води до страдание, не само и не толкова физически, както морално, емоционално или духовно. Перфектно радост, изпълнена, попълнете до краен предел, никога не спира, никога не спира, но тя винаги се увеличава. Ние не можем да си го представим, защото тя се използва за, че всичко свършва в този свят, всичко върви, като самия живот. Но тук става дума за вечен живот, живот, който Бог има, и че акциите Бога с Неговия Син в Светия Дух. Чрез Въплъщението на Божия Син и че животът се дава на теб и мен - създаването, изготвен във вечния живот, за да споделят радостта и перфектен за слава на Бога. Защото молитвата се нарича първосвещеника, че тя повдига, и единственият истински Първосвещеник - Христос, Който е винаги там от самото начало, и дори преди създаването на света.
Иконата на Света Троица, което виждаме три равни Ангели, които, под дървото, около купата са в мълчаливо съгласие, а в някои отношение един към друг. Дървото - символ на дървото на кръста, купата - символ на чаша на Христос, Неговите страдания и смърт на кръста. Преди създаването на света Бог има план за Вечния съвет за създаването на света и неговото съществуване до самия край. Бог няма време, няма вчера, днес и утре. Един ден Бог - че след хиляда години и хиляда години - че един ден. Бог вижда всичко от началото до края, и всеки един от нас вижда всичко, освен нашия грях. Къде грях - няма Бог, там ние съзнателно или се отделя от Бога. И така, Бог е дал на Сина Му, за да отделяне от Бога беше съборен, а ние сме в Христос възстановихме отношенията ни с Него.
Христос се моли за апостолите: "Изявих името Ти на човеците, които ми дадохте от света; Те бяха Твои, и Ти ги даде на мен, и те опазиха Твоето слово "(Йоан 17: 6). Спомнете си как са били избрани от апостолите. Това беше в молитва към Отца: Господи пенсиониран и се молеше ден и нощ, и след това, когато се върна, наречена на имената на апостолите. Ето защо, Той казва: "Ти ми ги даде." Така възстановена връзката между този свят със своя Създател, с Бога, в Христа, чрез Христос и Неговите апостоли и Църквата. Световната представени ученици на Христос, апостолите, които Бог избира. Кръгът се затваря: Бог избира апостолите и ги дава на Сина Му. Синът на един от тях е убит, всички запазени, и им даде думи на вечен живот. Те възприемат, ние продължаваме думата, за да позная Него, и отново чрез Христос, всичко се връща при Бога. По този начин е Божествената Евхаристия. Така кръгът е вечен живот в Христос и чрез Христос - в Светата Троица. И този кръг се затваря от Божия Дух, печати, което го прави вярно, вярно, безкрайна, а не временно, тъй като нашия живот.
Има още много, за да бъдат намерени, като много докосване и тест пилот, а не от разума, но се чувстват в сърцето си, че Бог е Троица и Троица, че Бог е Бог на любовта. И любовта е съвършенството на божествената Лица на Светата Троица и връзката на човека с Бога. Един мъж в отношенията си с други хора, се събраха около Христос купата се повишава до Божествената Троица, което означава, че връзката на любовта. И няма по-голяма любов от тази, която се отваря Христос, защото Той ще умре, предоставяйки Сам на кръста. Отделно от това, че няма по-голяма любов от това, дали някой ще даде живота си за ближния си, той го прави сам. И тук, говори за апостолите, които взеха тази любов, Той казва на Отца: "Аз за тях се моля. Аз не се моля за света, а за тези, които си Ми дал, защото са Твои са" За моли Христос като Първосвещеник, единствен по рода си, и чрез апостолите изгражда в "царственото свещенство" (1 Петрово 2: 9), всеки вярващ, който принадлежи към Църквата - бащите на шестия вселенски събора, по-късно бащата на Църквата и всички верни на Бога в Христос Исуса, нашия Господ. Амин.