Видове изпълнение мотети

Може да се отбележи пет вида "лица", т.е. хор, общ, колективен пеене, понякога с участието на отделни творци.

1. antiphonal вид. По принцип има два чартърни хор (две групи по пеене) певци. Те заемат мястото на ляво и от дясно на иконостаса, върху краищата на соли. Стоейки певци в хора - най-късно обичая на поемането на 17-ти век от католиците. И двете хор, наляво и надясно, пее последователно, първо Добре, изцяло песнопение, а след това на следващия песента като цяло, наляво хор. По този начин се осъществява, например, знамения. Също стихове от псалми обикновено се изпълняват от двете хорове, стих по стих. Той също така се случва, че когато дълги химни всички песнопение разделен на части, всяка от които е екзекутирани или другата страна на свой ред в унисон. Оттам идва и името на вида на изпълнение, "Антифон" - "protivoglasie", така да се каже, един свитък, на диалог между две хорове. Принцип dvuhornosti - Антифон напоследък почти никъде другаде наблюдавани. Почти като правило, има само един хор. Но дори и преди 1917 г. в много енорийски църкви в Москва и някои други градове пя два хор. Гърците често могат да наблюдават, че ако има има само две певци, един се извършва от дясната страна, а другият - в ляво, за да може да пее antiphonal.

2. Epiphone и ipofonny вид. Първите средства pripevanie на всеки стих на псалма всяко постоянно psalomskim стих стихове. Т.е. Epiphone има pripevpredhodyaschy, нещо като соло. На второ място, ipofon, има хор, който е приложен към стиха на псалма в края на него. Това може да се отговори на следните случаи: а) Певци постоянно тананика стих на всеки стих от стиховете псалма, които psalmodiruyutsyarectotono един читател. Така Humming ст пял едната страна (вдясно или вляво), или алтернативно, една, от друга страна. б) хор пее заедно с стиха на псалома, или хор или две хорове редуване. Пример: припева на "Чуй ме, Господи", призова псалмите на вечернята. Пример Epiphone: стих "Благословен си Ти, Господи, научи ме Твоите наредби" в неделя тропари "Ангелски Катедралата бе изненадан."

3. отзивчив изглед (от латински slovoresponsum- отговор). Тук можем да споменем различните начини на изпълнение. а) Певците се срещнат с пеене и същ текст на всяка молба или жалба молитва духовник. В същото време пее хор, или дори всички присъстващи. Пример: молитва, когато крещя (ekfoniruemye) петиции духовник пеене съответства пее "Господи", "Дай, Господи" и т.н. В този случай, един цял Литания отговори винаги един от двата хорове, молитва към следващата - още един хор. б) Читателят пише реда на стиховете на Псалм певци пеят едни и същи отговори той за пръв път обявена от читател на стих. Това повторение се пее последователно от двете хорове (ако има два хорове). В края на читателя psalmodiruet първата половина на първия стих (той е - за повторени стих певци) и певците отговарят му пее на второто полувреме. По този начин тя се осъществява, например, prokeimenon. Както може да се види, този вид текстове за изпълнение на услугите, е комбинация от чисто пеене antiphonal ipofonicheskogo и форма, с четеца за включване psalmodiruyuschego.

4. canonarch. Вид на пеене с canonarch особено приети в българските манастири и може би е типична черта на монашеския пеене. Този вид подход до известна степен да respronsornomu ум. Но същността на това е доста по-различно. Човек би могъл да видите kanonarshy нарича "пее за суфльор", защото kanonarhadeystvitelno функция почти идентичен с функцията на суфльор. Canonarch intones песни, фраза от израза, psalmodiruya на един тон. Певци повтарят прокламация по този начин Хорова текст. Преди да започнете да скандират canonarch обявява вик гласа, към който искате да пее тази песнопение и, ако е необходимо, и други подобни (имайте предвид, че тук canonarch декларира, просто: "гласът на първия" или "втори глас" и т.н., и го прави не "voglas първите" - "voglas втори", тъй като започва да се направят някои мислене, както и!). Ако след химн се пее и в други държави, които canonarch преди такова пеене обявява нов глас, а след това директно обявява текста. В манастирите, където обикновено има две припеви, стиховете на predhodyaschego на псалм стих. Canonarch декларира стои между двете припеви в средата на соли и последващите текстови стихове onkanonarshit в съответната хор, обръщайки се към него.

Този начин на пеене позволява повече певци да пеят без книга: Книгата е само canonarch, и извън него предлага този текст хорове. Този тип пеене се използва основно за химни постоянно се променят (почти изключително стихири).

В някои случаи, като и двете хора ще средата на храма в хор в средата на храма и пеят под canonarch като един хор. След това те се превърне в полукръг, обърна се към центъра на полукръга пред иконостаса, canonarch също стои в центъра на полукръга, техните гърбове на иконостаса, лице в пеене. Сега, поради липса на достатъчен брой изпълнители, дори и в манастири, този вид песнопения за изпълнение, за съжаление, вече не се практикува и много малко хора все още помнят.

В енорийски църкви и катедрали от този вид на изпълнение не се прилага, с много малко изключения, тъй като цялата богослужебна пеенето на певците, хорови извършва. Но в цялата страна пеене, където се възнесе, пеене на canonarch да получите голям практически смисъл.

От canonarch бъдат разграничени golovschika. Golovschik или "първоначална певица" отговаря приблизително на Zapevalov в една светска хор. Той започва да припява, а когато други певци в първи научават мелодията, а след това се присъединят golovschiku. Но за разлика от canonarch golovschik никога казва в текста, той просто започва да пее, а защото nepsalmodiruet. Както canonarch, а именно пее. Някои композитори в своите духовни и музикални произведения, композирани golovschika партия (която често погрешно наричани "canonarch" - например, известният "хвалите името на Господа на" # 1а Архангелск, където виолата пее в vozglasnom като първите думи на псалома - типичен golovschik, но не canonarch !).

5. химна (pesnenny) тип. Chant се пее от началото до края без прекъсване. По този начин тя се извършва, например, "Cherubimic песен", "Тиха Светлина", най-скандират литургия истински, различни песни неизменни вечерня и сутрин, умишлени песни от редица неизменна. Това може да се дължи, и тези пеене, по време на който има добре познати церемониален литургична действие. Такива песнопения включват, например, Theotokions догма, което се случва по време на Голямата входни духовници олтар през царските двери и пеенето по време на облекло Епископ одежди в средата пред литургия в храма и др.