В естествено състояние - общество - голяма енциклопедия на нефт и газ, хартия, страница 1
В естествено състояние - общество
Естественото състояние на обществото, според Хобс, в рамките на самата тенденция да се самоунищожи. За тази тенденция не се прилагат напълно, хората стигат до заключението, че е необходимо да се сключи споразумение помежду си, резултатът от които е държавата. [1]
Защото естественото състояние на обществото Муние вярва в състояние на гражданска война, от началото на историята по време на войната са били далеч по-многобройни от дните на мир. Враждебността се заменя с безразличие, комуникация е блокиран от необходимостта да има и покори. Всеки партньор е задължително да става нито един тиранин или роб. [2]
Условията за преодоляване на естественото състояние на обществото са естествени закони: закона за самосъхранение и желанието за мир, всеки човек да се откаже правото им на степента, изисквана от интересите на света, прехвърлянето на права за определен човек (група лица) и общото задължение за спазване на споразумението. Но сами по себе си, тези закони не работят. Води хората към тяхното изпълнение може покриви-да cheeudarstvOt Неговата смърч - preodopenielosyudniya vseob-ING война, мир, сигурност, ред и споделяне на труда. Нейните гол държавни изпълнява публикуват чрез граждански закони, са задължителни за всички. Природните закони са желателни, докато гражданското строго ограничаване на правото на поведението на хората. Следователно, първата основава на ума, а вторият - на силата, но те са точно едно и също съдържание. По този начин, за първи път Хобс въвежда разграничение между правото и закона. [4]
В съответствие с концепцията за Хобс, държавата се формира от договор и е предназначена предимно за защита на физическите лица за прекратяване на естественото състояние на обществото. в което човек е - вълкът, който се характеризира с война на всички срещу всички. Следователно, за да се постигне максимална ефективност на действията на държавните органи трябва да бъде абсолютна, колкото е възможно по принцип си представяли. [7]
Ако Аристотел смята, че държавата съществува от природата, и че човек е по природа - социално същество, политическа, че Хобс смята, че естественото състояние на обществото - това е война на всички срещу всички. Но това равенство на човешките същества от самата природа не е добро. Напротив, тази способност възниква равенство между половете обещание за постигане на целите. Ето защо, ако двама души искат едни и същи неща, които, обаче, те не могат да се насладят заедно, те стават врагове. [8]
Въпреки това, естествено равенство на човешките същества е в непосредствена близост до противоречива природа на човека, надарен с не само интелект, но и егоизъм, жажда за власт, жажда за богатство, чувствено удоволствие, което води в крайна сметка до обща война е естественото състояние на обществото. [9]
Обществото го третира като гигантски механизъм, и човек като елементарните частици на този механизъм, егоист, задвижван единствено самосъхранение. Тези характеристики на връзките с обществеността Хобс смята за естествен елемент на всяко общество, и привлече до извода, че всички хора са равни, но това равенство генерира конфликти между членовете на обществото. Следователно юзда под формата на деспотизъм - състоянието на гражданското постижение, в което естествено състояние на обществото отива на публичните благодарение на договора или взаимно съгласие. [11]
В допълнение, новият класицизма на Просвещението в самата си основа не е чуждо на романтизма. В изкуството на различни страни и народи от класицизъм и романтизъм формира синтеза на някои от тях, там са най-различни комбинации и смесване. Така че най-големият културен анализ Курсът е основно сантиментализъм, което отразява пълната образователна презентация за първоначалната чистота и добротата на човешката природа се губи заедно с оригиналния естествено състояние на обществото. отдалечеността му от природата. Сантиментализъм е било адресирано главно за вътрешния, личен, интимен свят на човешките чувства и мисли, и поради това не изискват специална стилистично. Сантиментализъм е много близо до романтизъм, отбелязван от естествената им човек неизбежно се чувства трагичната сблъсъка с природните и социалните елементи, със самия живот, готвене голям катаклизъм, предчувствие, което изпълва цялата култура на XVIII век. [12]
Страници: 1