В четирите конника на апокалипсиса

Откровение, глава 6

И видях в десницата на седящия на престола книга, написана отвътре и отвън, запечатана със седем печата.

1. И видях, когато Агнето отвори един от седемте печата, и чух едно от четирите живи същества казват в един глас от гръм: Ела и виж.

2. И видях, и ето бял кон, и неговият ездач имаше лък, и той получи корона; и той излезе като победител, за да победи.

3. И когато отвори втория печат, чух второто животно да говори: дойди и гледай.

4. И излезе друг кон, червен; и на ездача бе дадена власт да вдигне мира от земята и да направи мъжете избият един друг; и му се даде голям меч.

5. И когато отвори третия печат, чух третото животно да говори: дойди и гледай. И видях, и ето черен кон, и неговият ездач имаше везни в ръката си.

6. И чух глас среди четирите животни, който говореше Мярка за пшеница за една стотинка и три мери ечемик за динар; масло и виното не боли.

7. И когато отвори четвъртия печат, чух гласа на четвъртото животно да говори: дойди и гледай.

8. И видях, и ето блед кон и ездача му, която смъртта на името; и адът вървеше с него, и той бе дадена власт над четвъртата част на земята - да умъртвят с меч, с глад и с земните зверове.

9. И когато отвори петия печат, видях под олтара душите на ония, които са били заклани за Божието слово и за свидетелството, което опазиха.

10. И те викаха с висок глас, казвайки: До кога, Господарю свети и истинни, прочее, не съди и отмъсти за тези, които живеят на земята за нашата кръв?

11. И даде на всеки от тях по една бяла дреха и им казал, че те трябва да си почиват още малко време, докато техните служители и братята им, които трябва да бъдат убити, тъй като те са били.

12. И когато отвори шестия печат, видях, и ето, стана голям трус: слънцето почерня като вретище от козина, и цялата луна стана като кръв;

13. И от небесните звезди паднаха на земята, както смоковница, разклащана от силен вятър, пада си неузрели смокини;

14. И небето свие като свитък; и всички планини и острови се вдигнаха от местата си;

15. земните царе и благородници, както и хилядите богати и силни, и всеки роб и се скриха в пещерите и между скалите на планините

16. И казват на планините и на скалите: Паднете върху нас и скрийте ни от лицето на седящия на престола и от гнева на Агнето;

17. За великият ден на Неговия гняв, и кой може да устои?

"Четирите конника на апокалипсиса" - термин, който описва четири знака от шеста глава на Откровение, последната книга от Новия Завет. Учените все още не са съгласни, че това е едно от състезателите, но те често са наричани Завоевателя (Чумата, болест, Mor), война, глад и смърт (Мор). Бог ги призовава и овластява сеят хаос и разруха светия в света. Riders появяват строго един след друг, всеки с откриването на още един от първите четири от седемте печата от Откровение.

Ездачът на белия кон

Като общо правило в християнската традиция се тълкува като Антихриста. Въпреки това, белият цвят на коня си като синоним на правда и в стих 19 Откровение, Исус е описан седнал на бял кон, който е довел до по-различна гледна точка, а именно, че първият ездач вероятно самият Исус. В традиционната интерпретация на общото име на името на ездача - "Чумата" ( "Мор").

Ириней, влиятелния християнски богослов от втори век, беше един от първите, които са се обаждали ездач - от Исус Христос, и белия кон тълкува като успех на благовестието. Много теолози впоследствие подкрепиха тази гледна точка, позовавайки се на последващо възникване на Христос на бял кон като Божието слово в Откровение 19. В допълнение, по-рано в Новия Завет, Евангелието на Марк казва, че разпространението на Евангелието наистина могат да предхожда и е предвестник на подхода на apokalipsisa.Bely цвят символизира също правда в Библията, а Исус в редица случаи, описани като zavoevatel.Odnako, противниците на тази гледна точка казват, че най-вероятно първият ездач от 6 глави - не същата, която се появява в ДФЗ 19 положителни, тъй като те са описани много различно. Освен Христос, като Агнец, който се отваря на седемте печата, че е малко вероятно да бъде в същото време и един от силите, генерирани от печата. Ездачът също може да се представяте за Светия Дух. Светият Дух дойде на апостолите на Петдесетница след заминаването на Христос. Външният вид на Агнето в Откровение глава 5 представлява триумфиращ появата на Исус на небето, и на Белия конник, в този случай, може да се изпрати Исус със Светия Дух и се разпространява учението на Исус Христос. С премахването на първия печат може да включва множество апостолите, които, подобно на носа към срещу демоните на проповядване на Евангелието, доведени до Христос uyazvlonnyh благотворно стрели и се увенчават с корона на безсмъртието, защото победата на истината княза на тъмнината и страда от насилствена смърт за изповядвах Епископалната име за втора победа.

Ездачът на червен кон

Второ ездач, свързана с войната, заради цвета на коня си и меч. Общо име на името на ездача - "война" ( "език"). Той администрира съда името на Бога. Конят му е червен, а в някои преводи - "огнен" червена или руса. Този цвят, както и голям меч в ръцете на ездача, представляват пролятата кръв на бойното поле. Вторият ездач също може да въплъти Гражданската война, обаче, за разлика от агресивен, която може да съхранява първият ездач. Според Андреевден, архиепископ на Кесария, има, разбира се, поучението на апостолите, проповядва мъченици и учители. Това учение, разпространение на проповеди, природата е разделена на себе си, той се смущава от света, за Христос казва: "Не дойдох да донеса мир, а меч." Изповедта на учение мъченици възвиси до най-високата олтара. Червеният кон е разлят кръв, или ревността на сърцето на мъчениците за името на Христос. Думата "ездач бе дадена власт да вдигне мира от земята", ще сочи към Wise Бог изпраща нещастия на изпитание за вярващите.

Ездачът на черен кон

Цветът на трети кон ездач намеква за цвета на падналите [от глад] добитъка, и на баланса (мярка) показва "безмилостен справедливост." Също така на глада предлага следното: "И чух глас среди четирите животни, който говореше Мярка за пшеница за една стотинка и три мери ечемик за динар; масло и вино болката не." Въпреки, че съвременният човек ставките не казват нищо по времето на Йоан Богослов, тя е изключително висока цена. Общо име на името на ездача - "Глад" ( "желязо"). Черен кон цвят може да се разглежда като цвета на смъртта. Водачът носи в ръката си мярка или скала, което означава метод за разделяне на хляб по време на глад. От всички четири конници, черно - единственият, чийто външен вид е придружен от говоримия фраза. Джон чува идва от един от четирите живи същества, което се говори за цената на ечемик и пшеница глас, докато говорите на непокътнат масло и вино. означаваше, че гладът, носещ черен конник, цените на зърнените култури се покачват рязко, цената на виното и маслото няма да се промени. Това може да се обясни по естествен начин от факта, че зърнените култури страдат по-лошо, отколкото суша маслинови дръвчета и лози храсти, нека по-дълбоките корени. Това твърдение може да означава и изобилие от луксозни стоки с почти изчерпване на стоките от първа необходимост, като хляб. От друга страна, запазването на вино и масло може да символизира запазването на вярващите, и с помощта на вино и масло за общението. Черен кон може да означава и плаче за отпаднали от вярата в Христа, заради тежестта на страданието. Везни има сравнение отпаднали от вярата или наклонности и непостоянството на ума, или суетата, или върху слабостта на тялото. Мярка за пшеница за една стотинка, може би, означава, чувствен глад. В преносен смисъл мярка за пшеница, планиран динара, което означава всички zakonnopodvizavshihsya и да ги запишете образа на Бога. Три мери ечемик, може да са тези, които, поради липса на смелост гонители подчиниха от страх, но след това, което донесе покаяние.

Ездачът на блед кон

Единственият ездач, чието име се споменава директно в Библията. Въпреки това, той се нарича по друг начин: "Чумата", "Мор", въз основа на най-различни преводи на Библията (например The Jerusalem Библията). Също така, за разлика от другите състезатели, не е описано дали последният ездач носи предмет в ръката си. Но по дяволите го следва. Въпреки това, илюстрациите е често изобразени извършване коса в ръцете си, или меч. В някои преводи не означава дадена сила и власт, дадено им, което може да се тълкува по два начина: или дадено им - това е смъртта и ада, или може да се обобщи по силата на съдбата на всички ездачи; Учените не са съгласни тук. Цветът на последния е описано като ездач khlôros (χλωρóς) в Койн, което се превежда като "светло", но трансфери са възможни и като "пепел", "бледо зелено" и "жълто-зелено." Този цвят представлява бледността на труп. По този цвят може да бъде подходящ, и други недвижими костюм като myshastaya петна. Въпреки факта, че на българския превод sinoidalnom коня е посочена като "блед" в гръцката специална дума, която описва нездравословна нюанс на зеленото е била използвана. В някои легенди на костюма, че конят се нарича - "Изабела".

Един кон беше бял, друг кон, червенокоса -
Копитата докоснаха закърпени покриви.
Гранит Ангели в старата катедрала
Градът изглеждаше изгаряне на нишите.

Третият кон е черен, като зимната нощ,
Като ято врани, които са откарали
Далеч от този град на мъртвите,
Което вече е невъзможно да се помогне.

Последно лъч светлина да се промъкне през хълмовете,
На ръката на жените и бузите на децата.
Четвъртият коня и бледите сини вени
Пулсира да победи безтегловни стъпки.

Крилати тромпетист с лицето на мъртвец
Играх тръбата на началото на края,
Фактът, че последният бастион на човешката
Есен в деня от pyatoyu Reaper.

Ще се възползвам от тази мечта и да започне друг.
Бетонни стени мълчи.
Но не забравяйте: копита
копито
копито
Чукат ден и нощ над главата си!

Preteristskaya изглед

Много съвременни учени и теолози смятат Откровение с preteristskoy гледна точка, като се аргументира, че неговите пророчества и видения се прилагат само към първи век в християнската история. В тези съдебни решения, Завоевателя, ездачът на белия кон, понякога се възприема като символ на Партянската войски: Водачът носи лък и Партянската империя в тези дни просто известен с конни стрелци. Parfyantsev, от своя страна, често се свързва с бели ездачи. Някои учени дори предполагат, който влезе в борбата с Римската империя, и дори спечели значителна битка в 62 NE исторически контекст също може да окаже влияние върху имиджа на глад, черният ездач специално Vologeza I, Партянската шаха,. В 92 Н. Д. Римски император Домициан се опита да ограничи прекалено активното разпространение на лозето, като в същото време стимулира разпространението на зърнени храни, за които се последва насилие протест реакция от страна на населението, поради което той се отказа от плана си. Целта на глада разрушават запаси от ечемик и просо, без докосване на виното и масло, може да бъде илюстрация на горните реакции. Red Rider, предназначена да отнеме мира от земята, може да въплъти вътрешния препирни, че бушува в момента на писането на Откровение. Междуособни конфликти вилняха в Римската империя през 1 век и NE за кратко време преди това.

Други гледания

"Четирите конника на апокалипсиса" Албрехт Дюрер

Всеки век християнски теолози виждат нови интерпретации на двете ездачите и Откровението като цяло. Тези, които вярват, че Откровение описва настоящето, лечение на ездачите на техните цветове, използвани в съвременната история. Red, например, често се кредитира с комунизма, капитализма символ на черен, зелен, се счита за появата на исляма. Ървин Бакстър младши Шепърд. основател на овчари края на времето, подкрепя това тълкуване. Някои се равнява на четири конниците на ангелите на четирите ветрища. (Вж. Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил и, архангелите, които често са свързани с четирите посоки на света)

Друго тълкуване на белия рицар казва, че той - на Светия Дух, изпратен в света след смъртта на Христос. Огнената червен кон - пролятата кръв от християнските мъченици. Черен кон представлява фрагментацията на еврейския народ в дните на Римската империя през 70 години. NE блед кон представлява ислямските народи (в пряка връзка със смъртта и ада, оставете ги)

Общото свързване на зрението. Андрю ни дава следното тълкувание на ездачите: отстраняването на първия печат - това посолство в световната Св Апостоли, които, подобно на носа, вдясно срещу демоните на проповядване на Евангелието, здравословни, стрели са довели до Христос, ужилен и получи короната за това, че истинската победа ръководителя на мрака - това, което го символизира "кон бял" и "седи върху него" с лък в ръцете си. Премахване на втория печат и появата на червен кон, седнал на който "дава byst да вдигне мира от земята" означава вълнение неверници срещу вярващите, когато се проповядва Евангелието, за да наруши спокойствието в изпълнението на думите на Христос: "Не дойдох да донеса мир, а меч" (Матей 10. 34), а когато кръвта на изповедници и мъченици за Христос изобилно доливане земя. "Red Horse" - знак, или проливане на кръв, или сърцето на ревност пострада за Христа. Премахване на третия печат и на външния вид след черния кон с ездач, който е имал "аршин в ръката си" означава отпадане от Христос няма твърда вяра в Него. Черен кон цвят символизира "плача на отпаднали от вярата в Христа, заради тежестта на мъченията." "Мярка за пшеница за една стотинка," Стремете се да законни средства и те грижливо реставрирана божествения образ; "Три мери ечемик" - тези, които, подобно на едър рогат добитък, за липса на смелост, завладявайки страх от преследвачите, но после се разкая и сълзи измити осквернили образа; "Вино и масло, както и да не се вреди" означава, че не трябва да има страх от отхвърляне на рани на Христос, оставете без него и ужили "vpadshih" на грабители, но за да ги "виното на утеха" и "миро на състрадание." Премахване на четвъртия печат и външния вид на бледо кон с името на ездача беше Смърт, е проява на Божия гняв, отмъщение за нечестивите - са различни бедствия от последните времена прогнозирани от Христос Спасител (Матей 24: 6-7.).

Според Свидетелите на Йехова, визията на четирите апокалиптични конници, изпълнен от 1914 до унищожаването на тази система на нещата. Това е съгласен с Откровение 1: ". В Господния ден" 1.10, който гласи, че събитията, описани в книгата Откровение, се срещат в Първият ездач - Iisus Христос, на когото короната, символизиращи, че той е започнал да се произнесе в небето като Цар (Даниил 7: 13-14) беше даден. Останалите три конници символизират война (червен или Ryzhyi), глада (овце), а epidenii болест и други причини за преждевременна смърт (светло). В подкрепа на това, Свидетели на Йехова водят паралел между визията на четиримата конници, и признаци на присъствието на Христос и от последните дни, посочен в Евангелието на Лука (глава 21) и Матю (глава 24).