В армията, както и в областта на насилие и унижение са в норма - модерна България

Кой служи в армията -
цирк не се смее.
армия фолклор

Въпреки нещастието на положението му, хората в тези общности са изключително гъдел. И въпреки, че армията и областта - места, за да определят autsaydnye и изолиран от гражданското общество, тяхната култура от смях по време на ХХ век, разработен до нивото на образуване на националния българския фолклор. Някои изследователи смятат смях като опазване на биологичното отговор. Така че, N.A.Monahov заключава, че през смях при хора се осмеляват поставят под въпрос оцеляването на видовете.

Културата на смях има изразен стойност sotsiokonsolidiruyuschee. Първо, това е възможно, че индивидът се смее над индивида, група група и групата, върху индивида. Въпреки това е трудно да си представим, че лицето открито се засмя на групата, от която е той, и още повече, като смях твърди превъзходството си над нея.

Анализирайки етологична аспект на смях N.A.Monahov стига до извода, че нашите предци способността да се смее, предшествани появата на реч в хода на еволюцията. Мисля, че смехът се превърна в преходна форма на организация на регулаторно сътрудничество, на което търсенето е много високо в армията.

"Тормозът над войници" е декорирана в знаците и символите на системата на йерархия, инструктира всяка група набор от поведение на основата на зачитането на смях. Всяка от групите - "духовете", "млади", "череп", "баба и дядо", "демобилизацията" има своите добродетели, отразени в местния фолклор. Тези, които не са служили в продължение на година и не е преминал обред започване не е подобаващо безгрижен смях, защото те няма какво да се радват - удряха поддържане нормативни и ненормативни ред "духове" трябва "да изтрие изтривалката сълзи."

Основната заяждам Дух - "това, което taschishsya са?!". От друга страна, поведенчески комплекс "дядо" - смях, забавление и демонстративен отпуснатост, която подчертава семиотичното изпуснат върху пениса колан. "Дядо", "върху живота на услуги трябва да се влачат." Показателно е, че думата "повлече" означава отдих, така и за смях, а привилегия. Отрицателната стойност на по-стари те показват, гневът им за незаконно селище по-млад, че много ясно изразена религиозна формула "не е позволено да се проточат с експлоатационен живот."

Така че поведението статус смях отразява йерархията на нормите. Имахме възможност да се наблюдава как сержант демобилизацията развеселен упражнява господство чрез изражения на лицето. Очаквайте преди образуването на млади войници, той започва да се усмихва добродушно. "Парфюм", свикнали с репресии и отзивчиви към лицевите изражения на господстващия, възприемаме това като почивка усмивка и да започне да се усмихва в отговор. После внезапно направи брутален лицето и извика: "Какво се тътря мед Service изглеждаше Lie Lie ... Ставай .. !!!".

Показателно е, че това е колективна игра мотивирано убийство на един от изнасилвачите. Положителни емоции в резултат на действие на негативна идентичност, която се изразява в жестовете удари разгледани антипод, е известен с насилие забавления на нещо в своето становище единодушно са съгласни и активисти за човешки права, и убийци, и техните командири.

"... Вечерта бяхме свикнали да ходят от къща на къща - продават боя, ламарина и други строителни материали, а след това даде пари." Демобилизация ", и те, веднага след като възможност да си купите" Химки "и дим, а след това през нощта сме принудени да правим лицеви опори и да направим различен "трикове", за да се смеят И когато "не с камъни", те - .. добри момчета като цяло, ние правим всичко възможно да се направи "духове", ние трябва да се преброи колко дни преди акта, който трябва да излезе в края. техните услуги. След 13 дни, ще бъде "в деня ... о Sheha дух", когато поръчката е до 50 дни. Ние може да изисква " събере "цигари, бонбони или нещо друго. Но след този ден ще се проведе, ние отново ще управляват, както преди. Може би повече."

По същата приятели предназначение услугата може да извършва действия дефекация, уриниране или ботуши, шапки, или един до друг. Но тези критични мерки sotsiofiziologicheskoy експанзия да се осъществи само когато морален климат доведе до критична точка на дезинтеграция. В армията, в сравнение с областта, тя е много по-рядко.

С поведението статут на икона е пряко свързан с правилата на трансформация законова форма. Имайте предвид, че в йерархията изисква носенето на колана колкото разтворени възможни доминанти. Някои радикални "дядовци" го носят директно на гениталиите. Актуализация на долната част на корема в системата за символ подчертава, висок статус, който е характерен за максималната отпуснатост и празничност демонстративен поведение.

Интересното е, че младежките субкултури, тези знаци се представят в пълен: на въпроса ми: "Защо носиш гащите пет номера по-големи, затягане на колана под ханша" юноши в различни страни са отговорили с една дума: "готино", което означава "спокойна аморфен. - безплатно "

Всяко жилище или офис отношения в армията се определят не само както е показано на физиологични условия. Трябва да се отбележи, в зоната, според свидетели, висшите класи, на елита на обществото - "крадци" не се спускат към злоупотреба сричка, т.е. за преки и тайни физиологични определения, които предпочитат по-сложна система от понятия, като по този начин се подчертават неговите елитарност по отношение на "селяните" - тези в неравностойно положение масата на затворници.

- Имате ли клитора?

- Нека да видя - (да рови в нощното шкафче и изважда празен трилитров буркан).

- Знаеш ли, вчера приключи.

- Какво трябва да направя?

- Попитайте в лазарета!

- Точно така! - (И, позовавайки се на нищо неподозиращи "жертви") - Слушай, тичат към медицинското отделение на клитора.

Gentle тон, с който "дядо" се отнася до "духа", защото досега не е подозирал, и ентусиазъм. И думата се свързва с някои медицински термин. Той взима буркана и отива в лазарета, където той поиска клитора. Фелдшер казва, че всичко е разрешен и я изпраща към склада.

В наличност каже, че трябва да се запитаме за централата. И така нататък, докато един от най-посветена на шега, не изпращат го "зад клитора" до известна висока шеф, е желателно от наскоро преведена на тази част. Неговият отговор на искането на войника е непредсказуема и това е кулминацията на карнавала.

В по-горе ситуация разиграва историята на карнавал като заговор на всички срещу всички, посветена на непосветените, и опозицията - "духа" и персонал от висок ранг показва границите на лагера непосветените, долната и горната граница autsaydnosti екстремни групи.

Хуморът е смях система може да бъде разделена на деца и възрастни, тя е на принципа на изненадата и степен polisemantiki. Децата се смеят на самото действие. Възрастни - над влиянието на действие. Ето защо, когато децата се смеят от анекдот, възрастните се мръщят на анекдот "с брада."

"Dembelskaya Приказка", един вид химн на пиянство и разврат, футуристичен физиологична съдържание, както и е средство за карнавал инверсия упълномощен аскетизъм. И й смях функция едновременно решава проблема на психологическа защита за господството на обекта: "Е, това - каза тежката боксьор, болезнено наясно с унижението" Унижения "-" прочете историята "- не е същото чорапите да се мият, дори е" готино ".

След закачане на единица лежи в леглото, но никой няма да спи за дълго време. Чуйте стандарт ролка:

И казарми клоун започва за кой ли път да преразкажат текста на един от официалните държавни хумористи като Петросян. Всички се смеят, и се коригира, когато разказвачът объркващи думи. Разказвачът осъзнава отговорността и казва, умишлено гримаси, опитвайки се да не се направи нов виц смешен. След всяка история се повтаря отново:

Ако няма отговор, т.е. Ако те заспа преди "дядовци", нощта ще бъде безсънна.

Когато човек напуска армията и се връща в своята култура, преди да я отново повдига и въпроса за адаптация. Тук отново идва на помощ на смях. Армията на околната среда, показва жизнеспособността и за пореден път се подиграва с мен за теб навсякъде, където военните са изправени пред проблема за интеграция в гражданското общество. Смях спасява човека от потискащата съзнанието на поста си вчера унижен и крайна куклен омразен системата на организирано насилие. Самоирония в армията е обект на гражданското и изходна милитаризирана съзнание, а това самоирония расте слой от националната култура на хумор в разкази, басни, анекдоти, наречени "Армията безумие."

Армията традиционно издигната в абсолютната "патриотичното възпитание". Но системата на организирано насилие не може да бъде на принципа на образованието. Армията - по същество - ненормално система, тъй като принципът на неговото съществуване е вдигането на забраната за убийството на собствения си вид - първата забрана, от която започва култура. За организирането на психологическа защита на идеологията на врага е принуден да се възползва от идеята като фактор на етническа, национална и политическа идентичност. Тази идея в контекста на глобалната интеграция става опасен анахронизъм.