Урок `храмовите действа като синтез iskusstv` - православна Club

Цел: Да се ​​запознаят студентите с мястото на контакт с другия свят.

Цели: въведение в областта на дейност в областта на православната култура;

Разкриване смисъл проявява в красотата на православната църква;

образование на осезанието на мистерията.

Оборудване: албум "православни църкви Чувашия", магнетофон, касетофон духовни песни, като текстови брошури, CD - ROM "руската живопис" компютър

Речник: портални, едноапсидна, полилеи

Вид на урока: повишаване на знанията

Форма на: лекция, урок - гмуркане

Метод: евристичен разговор

Епиграф урок: Божието царство е във вас. Лука. 17: 2

1. встъпителни думи на учителя.

В последния урок, който провежда изследвания, която не установи години на посещение храмове в нашата Zasure, те са били построени чия сметка. Сравнихме архитектурни особености на църквите. Днес ние ще говорим не само за вътрешната красота на храма. Ние ще се запознаят с историята на появата на камбаните в Русия, със светлина, звук стойност, скандират в храма.

Така че ние влезем в храма. Редки човек, най-малко веднъж посети храма, за да се възхищаваме си красота и невероятния свят, че той изведнъж се отваря, толкова различен от света, в стените на църквата. Според законите Sophia - мъдростта на Бога, без значение колко е красив храм отвън, най-важната от своята красота - вътре, защото християнството винаги оценявам вътрешната красота повече от външната. Но ние не винаги знаем какво трябва не само да се възхищаваме на храма, но също така и да се разбере какво казва той.

Храм - е един цял свят, свят все още не познава. Но вие можете да се научите как да се движите в храма. И тук не ми трябва компас, тъй като самият храм е компас. В Източна поставя олтара - е отделена иконостас. В източната част символизира Светата земя - Витлеем, Назарет, Ерусалим, където е роден, живял, страдал и възкръснал Христос Iisus. Форма абсида (ниша, в която се намира на олтара), полукръгъл - като пещерни и християнската традиция почести две пещерата Витлеем, където е роден Христос и на Божи гроб, където да поставите Слизането от кръста тялото му след разпъването му, както и от мястото, където стоеше, унищожаване на връзките на смъртта , Уестсайдска символизира залеза (тук във вестибюла са покаял и били кръстени).

(Учениците четат притчата за строеж на къща).

"И тъй, всеки, който чуе тези Мои думи и ги изпълнява, ще се оприличи на разумен човек, който е построил къщата си на канара, и заваля дъждът, и придойдоха реките, и духнаха ветровете, и върху тая къща, и тя не падна, защото Тя основана на канара. И всеки, който чуе тези Мои думи и не ги изпълнява, ще се оприличи на неразумен човек, който построи къщата си на пясък; И заваля дъждът, придойдоха реките, и духнаха ветровете, и устремиха се върху тая къща; и тя падна, и падането й бе голямо. " И когато свърши Исус тия думи, народът се чудеше на учението Му, защото ги поучаваше като един, който има власт, а не като книжниците. Матей 7: 15-29

- Какво Исус означава?

Храм, както казахме, идва от небето. И горната част (свод, купол, барабан) и се нарича "небе" и бушел - "земя". Небето и земята - правят КОС-MOS (тази дума на гръцки означава "открадна претеглено"). Всъщност, църквата боядисани отвътре, където е възможно, по-часовата в ъглите, които дори не са видими с просто око. Картината е пълна с внимателно и красиво, защото основната аудитория на всички - Бог е всевиждащото и всезнаещ. Неговият образ трябва да представлява в купола на най-високата точка на храма.

Стенописите Храмът представят историята на човечеството, тъй като есента и до днес. Склоновете на прозорците изобразяват светци MO-nasheskim роби. Стара българска църква, ние имаме изградена с дебели стени, и в този има формиран доста голяма равнина (1,5-2 м или повече), ви позволява свободно да LAYOUT-тротоар изображение. Като правило, по склоновете са поставени снимки преподобен, учител-Daubney - монашески ред на светиите: пустинята "от основателите на монашески обители; учител по духовност. Прозорците в църквата, както вече знаете, като GLA-заместник - те са източник на светлина, както и чрез Църквата гледа към външния свят. И светци - са "очите на Църквата": те са светлината на света и в същото време да видим невидимия това, което е невидимо за другите. Много от тях са на Лада и далновидни, че е съдбата на знанията и човешките отношения и би-ли винаги помощници и насочва хората, които търсят небесното царство втория. Но защо се нарича-vayut преподобен? Всъщност те стават като Христос подобие, натрупан през следващата Христос. На въпроса: "Какво е християнството" - Свети Василий Велики отговори по следния начин: "оприличи-Lenie Бог дотолкова, доколкото за съвместно Тората, че е възможно за човешката природа."

Храм - това е не само образа на света, Вселената, тя е и образа на горната камара, от горната стая в Ерусалим, където Iisus Христос събрал своите ученици на Тайната вечеря. Споменът за този магазин nyaetsya в украсата на храма --ниско ниво на стените е украсена с кърпи. Бродирани кърпи в Русия почистват къща за празниците, в кърпите Изток заменени килими. Христос и апостолите се събраха в обичайните до мен, за да направи най-важният тра-песо. Оттогава всеки храм - и Maleny-кай селски малка църква и разкошен храм - Спомнете-naet винаги скромен около горната стая, в която Спасителят е казал: Направете това за Мое възпоменание.

Тези думи на Христос още веднъж принуди ни да се изправи на изток, защото там е и олтара, на всеки литургия отново и отново повтарят Secret Veche манастир.

Църквата като едно тяло включва жителите на земята и си отиде от земния живот (не е случайно, че в църквата са включени молитви и живите и usop-Chiyah), както и на свещениците и миряните, и светци и грешници. Само видимата част на църквата са наречени скитащи, не-яростен, невидим - триумфално.

Църквата се нарича още "воин stvuyuschey".

- Как разбирате думите на апостол Павел: "Нашата борба не е срещу кръв и плът, но срещу духовните сили на нечестието в небесните места" (Еф., 6: 12)?

2. Стойността на светлина в храма

Един символ на единството на земята и небето на съюза е също в храма на двата потока на светлина - небесния светлината изливане от горната част на купола и светлина разчленен. идващи от свещи и лампи, символизиращи молитвите на вярващите. В Библията се казва, че Бог е светлина и в Него няма никаква тъмнина. Христос се е първата vorit: Аз съм светлината на света. И учениците на He-Poveda: Вие - светлината на света. Така че нека свети вашата виделина пред човеците, за да виждат добрите ви дела, и про-или прославен Небесният Отец.

Ето защо светиите на иконите, изобразени с ореол на стаята - това е символ на светлината, те блестят в мрака на света, защото, както е казал поетът, "който е светъл, той е свят."

В храма на действието на светлината играе ролята на проводник; това е от голяма част от света, виси, както се разбира от района на храма, и всичко, което я изпълва и това се случва. Така например, но услугата вечер обикновено светлина угасва, а храмът е потънал в полумрак, се разглежда само като мъждукащи светлини лампи NE-ЕД икони и свещи свещници. Той символизира мира, потънал в тъмнина, преди идването на Христос. По време на сутринта свещеникът intones Слава на Тебе, покажи ни светлина. и zazhi-gayutsya полилей (големи-ки тела, окачени на тавана), запалването-са свещи, и храмът е изпълнен със светлина. В църковните химни Христос се прославя като "слънце на правдата" и "светлината на разума".

4. музикалната традиция на православието.

Пространството на храма е много всички съпруги и звук. Вероятно заменя-Chali, че църковните сгради дори говорители не е съвсем нормално. И така, гласът, дори и най-гръм щеката чух добре тук. Православната църква се фокусира върху cheloveches щеката глас, както и цялата вселена - на човек. Единственият музикален инструмент в Ним православна бо молитва десет т е камбана. Звук свиква своите енориаши да се поклонят, кв-dostno проповядва за празниците, тъжни покани за мъртвите, смущаващи - в моменти на бедствие. Далеч чух гласа му; особено в селските райони, където вълните звънец Благовест време носят в продължение на много километри наоколо квартала. В първия по рода си звука не е толкова просторен, поради сал план градски евангелизъм не е място да се движат. Но в обикновено няколко църкви, и те са доволни от ролка с форма, улавяне на другия музикален палка. Така че, когато нещо не е на почивка в зло-toglavoy Москва, които наричат ​​"четиридесет пъти четиридесет". Иван Велики започва, и веднага се заема камбанарии, Звънци Чудов манастир. В отговор на камбана Чайнатаун ​​и заряд, а след това се присъедини камбаната на поименно, а Zamoskvorechye Zayauzya, събуждане по телефона в Белия град. Кръгът всички разширява и израства извън кольцо и след това да отиде далеч извън града, за повечето от неговите предградия. Особено силно и RA-dostnym имаше звънчета Великден и Благовещение. Празник на Благовещението чества в Русия като на същия обичай да се освободи птиците в природата.

Изсипете камбаната винаги е била не е лесна задача, и много почтен. Сто-ръжени майстори преминали на тяхна secre-ти млад от уста на уста, тъй като най-скъпата и ценна наследство. Не рядко, като цяло сгънати ди-настояще звънец господари. И постави господар камбаната си името ми на звънеца, не кочина-дни само като за осигуряване на качеството, гарантира здравината на метала и чистотата му звънене. Най-известният в Русия да овладеят-lokolnogo случай е Иван Matorin името му можем да прочетем на известния Цар Камбана, хвърлен през 1734. Тегло ужилени гигант - 12,327 тона такава тежест не може да стоят на звън-Ница на греда, където е бил спрян. Beam над-lomilas и камбаната са паднали на земята. но времето на падането се раздели и не е в състояние да се обадя, мълчи завинаги. Но до този момент, той се намира в Московския Кремъл - като свидетел на своето време и чудо на руско-камбана бизнес.

Между другото, името не е бил един цар-Коло-Cola, чиито имена бяха дадени камбани в Русия, защото на дълъг период от време, отколкото е подчертано уважение към ия чл. Всяка камбана има свой звук, свой отличителен глас и когато под уменията страна те Ringer започва да звъни, изглежда, че язвата-мамят цяло оркестър.

- Революционните промени в обществото почти винаги придружени-Nied от "репресии" срещу камбаните. Тя бе оправдана от "полза на отечеството. Така че, Петър I прелята камбана на пистолета. Фигури на Френската революция, следвани от комунистите в България, на първо място, независимо дали дъмпинговите камбани. Какво мислите - защо?

Звукът на камбаните и хоровото пеене - на базата на музикалните традиции на десния слава. В Западна християнската традиция от края на Средновековието в bogosluzhe на тялото се въвежда; и тъй като Ренесанса, в хора на храма започва да бъде и в други музикални инстр отложено плащане. В X-XVII век katoliches I-кал и протестантски църкви по време на богослужение са играли цялата оркестрация-RY. Любопитен факт: тялото се появи в Европа от Византия, където той използва Xia време на празненствата в Съда Impe-оператори. Bells, напротив, в православната традиция идват от Запада. Да, изразът "пурпурни камбани", кото-Роу ни изглежда днес толкова български, като роден има Западните произход малина-vym камбани са били известни с камбаните на Русия, заведени Nye на белгийската първа по рода Mechlin, което на френски език се нарича Малин ,

И все пак най-Православ г-н Изток, Византия, а след това в Русия, смятан за най-модерните инструменти chelove кал гласа като инструмент-среда, създадена от самия Бог. В допълнение, хоро-вой, унисон пеене, надделя в тра-ТА ditsii Руската православна-до края на X VII век, се разглежда като един вид духовно училище за лицето; тоест, коригиране на зелена лос под звуците на хора, изучаване хармонична Coy съгласуваност на техния духовен свят с духовния свят на други хора, и като цяло - с цялата вселена, създадена от Бог-Ним според законите на хармонията.

Музикалната част на услугата, както и всички в църквата, е не само и не толкова естетическа стойност, но по-дълбок смисъл, помагайки glub същото да се разбере същността на православната вяра. Ето думите и мелодията тясно Obra Zom-свързани, което е и причината за Дзъ Църква учи: "Нека гласът ви в и ума усърдно размишлява куче-nopeniem". Много химни в православната църква изпълнява същата роля като стенопис на храма - са "Библията на неграмотните".

В църквата в поклонение винаги пее припева. И ако монасите пееха прилича гладки горящи свещи, пеейки припева на Патриаршеския може да се сравни с блясъка на големите полилеи със стотици свещи. В енорийски църкви певчески стил е много по-лесно, отколкото в катедралата. Пеенето в църквата се отразява на емоционалното състояние на човека. Древните гърци вярвали, че целта на всяко изкуство е катарзис - пречистване на душата. Музиката е много забележим.

5. Слушане на звънци и хорово пеене на лентата.

6. Immersion (отговорът на въпросите, дадени в писмен вид, че е възможно да се направи клъстер)

- Какво урок помниш ли (и теглеха, помогна интересува)?

- Какво имате някакви чувства в класната стая, в кой момент?

По този начин, синтез на изкуствата в храма - връзка на един-хармоничен гранично пространство, построена в съответствие със законите Sophia - Божията мъдрост. Всички разнообразие от видове и жанрове на изкуството е тук не само естетическа наслада, но и морална и духовна трансформация на мю човешкото. Тук красотата и означава,-vzaimopronikno на Виена. Църквата не може да бъде безсмислена красота, както и невъзможно-mozhen което означава извън красота. Храм - това не е изложба на произведения на изкуството, макар и артисти, работещи в това пространство, талант не притежава. Да, и се възхищаваме на красотата не е грях, ако самият Бог им се възхищавах със сгради на света. Но красотата на по-специален храм, само защото тя играе най-висшия смисъл, а по себе си е израз на тази по-висока втория смисъл. А фокусна точка е значението на думата.

В началото беше Словото, и Словото беше у Бога; и Словото бе Бог ... Чрез него всички неща са започнали - четем в пролога на Евангелието думата Йоан - това е, което се намира в основата на света. Гръцката дума "логос", преведени на български език има много значения: думата, причината, смисъл. Дълбочината на стойност му не дава точен превод.

- Смятате ли, че има някакви разлики в думите на ума, интелекта, ума?

Думата - е ключът към синтеза на храма, мулти-ценен, многопластова и разнообразна, за да полифонията на героите, в които, на пръв поглед е трудно да се разбере. Но идва дума - и хаос се превръща в космос, от неизвестността възникване на хармоничен свят. Роден от etsya музика Word, художествен образ, поетичен метафора, точени-sofskaya притчата, архитектурната форма, символичен жест.

Домашна работа: напишат есе, "Пътят към човешкото съвършенство," да се използва урок епиграф.