Уилоу и други природни символи на пролетта православни празници

Уилоу и други природни символи на пролетта православни празници

Както правилно отбеляза, Ломоносов: Бог ни е дал две велики книги - Свещеното Писание и природата.

"Творецът е дал на човешката раса две книги. Един показа на Негово величество, в другата - Неговата воля. Първият видим този свят. Те установиха, че лицето, което виждаме необятността, красотата и хармонията на Неговите творения, призна божественото всемогъщество ... Вторият - Писанията. Тя показва Sozdateleva благословия за спасителния ни. "

Евангелието е пълно с природни картини, които носят символично духовно значение, което е намерил своето отражение в религиозния живот на народа ни, а изразът на нашата вяра, е свързан с църквата и домът на духовната традиция, която продължава да съществува в продължение на векове, се превръща в неразделна част от Руската православна култура.

Великден винаги се пада на пролетта. Ако през пролетта - е пробуждането на живота на Земята, Христос ни е дал вечен живот. Всяка година сме свидетели на възкресението на Христос, за да priugotovlyayas това основното събитие на свещената история, след годишен кръг на църквата. И тази година не е изключение, да си възвърнат Великия пост. Празниците идват на събития в живота на Писанието, ние ставаме съучастници, отдалечени от нас от векове на евангелска история. Те са здраво преплетени с традициите на нашата духовна култура, се превръща в един. Великден, пролет. Това е началото на пролетта и началото на един живот. Създаден от Бога свят, видимо и невидимо, и хората не го правят uberogshy дар от Бога, като по този начин, лишени от вечен живот. Природата - една невероятна книга на Божия свят на съществуване, които обитават неговите творения: животните и растенията, така че изображението им стана попълнено и духовен смисъл, те са важни в редица християнски символи. Достатъчно е да се припомни, пшеницата и смокинята, сам Исус метафорично се оприличи на лозата. Гроздова вино се е превърнала в символ на кръвта на Христос, а хлябът - тялото му. Дърво се превърна в символ на раждането на Христос, основен атрибут на този празник. Руски сауни веднага ни напомнят на Светата Троица, умствено измества под наш балдахин Mamriyskogo дъб и в хълма на Сион. "Виж полските кремове ..." - Господ казва в един от неговите притчи. Обърнете внимание и веднага си спомни, че благовестител Arhangela Gavriila, който донесе крем на Бога - в знак на Благовещението. Първият радостно чуруликане този ден ще каже: "това е пролетта, веднага дойде дългоочакваният Великден."

... На този ден хората продължава да твърди,

Това птица хвали Бога

И гнездото не VOT;

На този празник, ще областта

За светия ден.

Предварително Великден миналата седмица на Великия пост - Светата. Тя предхожда Цветница (цветен), ние нарича Palm и празника на влизане в Ерусалим, който е в руската традиция се нарича Цветница. израза "върба символ" The в унисон с Символа на вярата. Наистина, върба символизира вярата ни, изразявайки признаване на Христос като Бог и Цар. Това е така, според Евангелските разкази, той бе посрещнат на входа на Ерусалим:

"Много хора се разпространи дрехите си по пътя, а други пък сечаха клони от дърветата и постилаха ги по пътя;

Множествата, които вървяха и преди, и които последваха, извикаха: Осана на Давидовия Син! Благословен, Който иде в името на Господа! Осанна във висините! "

След подадена от Палестина Muravyov (бъдещия духовен писател, който остави забележителни нотки на неговите пътувания до светите места) палмово клонче, с които той е бил в бдението в Йерусалим на Цветница, внезапно вдъхновени MY Лермонтов, тя е написана поемата "Палестина клон". Руската поезия е един от най Боговдъхновена, с стиховете на български поети могат да направят пътуване и светите места, както и кръга на църковния календар след библейските истории, евангелизаторски събития и житията на светците.

На сутринта, още замръзва, но през целия ден е топло

Слънчевите лъчи изливат на партерния ослепителна светлина.

И тъй като новината за пролетта беше дошъл при дишането на топлина,

Цъфнало и бутна върбови бели цветя.

Уилоу, върба - нашата длан - вие привидно много проста!

Но ние те посрещне при нас за идването на Христос.

Ето защо ние се върне всяка година ние, през пролетта, отново

Бялата върба нашата обич, нашата привързаност и любов.

Последен ред е намерил израз в проста вяра на българския народ, от гледна точка на непретенциозни техните легенди, в които събитията от евангелските разкази fancifully, но простите прехвърлени на руската земя:

"... В нашето село, те казват, че ... като разпнат Христос на кръста - страхливец ходеше по земята, небето потъмня, гръм удари, всички трева притисна към земята; и цялото тъмно кипарис-rastomny стана; Уилоу на брега на вода клон, сякаш плаче, стоейки ... А върба и не можеше да понесе мъката - на земята се наведе и изсъхнало ... Три дни, три нощи са минали - възкръсналият Господ, Отец, нашият милостив и тръгна по този начин и изглежда - кипарис на otomnel скръб, върба - плач струва. Една трепетлика остава; го забеляза. Треперех всички листа, но тъй като това време и до ден днешен се тресе, и нейното име е популярно оса - горчиво ... И той видял Христос, че върба изсъхна и пресъхна всичко, - той вдигна Milostivets - и цвят върба красива и преди.

"Е, - казва Господ - за твоята любов и голяма скръб - независимо дали сте пратеник на моето възкресение. Bloom преди всичко на земята, не повече зеленина odivayuchis! "

- Така че това е, майка ми - и я почитат, Уилоу, все още по света повече от всяка друга дърво. "

А. Ishimov. Божията върба

вестник Санкт Петербург "Verba" №29 1913

Благовещение rookeries заменени реса. Palm базари предшествани Великден. Чувство за радостта от Христовото Възкресение приближава града на кратък период от време се трансформира, като че ли, като след кратка пауза, страстна, весело въздъхна с цялото си същество.

Какво ще направите, за да ни град?

Законът не го признават!

Отстранете завесата на мъгла от небето,

Shine в небето, на партерния триумф!

Както и той изглеждаше Цветница Петербург? Позовавайки се на спомените на Санкт Петербург, а след тях през пролетта преди Великден бързо напред Петербург от началото на ХХ век. Историците и D.A.Zasosov V.I.Pyzin описва PALM седмица в София 1890 - 1910:

На тези пазари - да съответства на карнавални - позволено свободи. Има една тълпа от ученици всеки "тромпети на Йерихон" - ярък конус хартиени с доносник и взриви всички наведнъж. Отговаря на момиче. Преди бузите й, можете да се докоснете паун перо и морска трева, боядисани в ярко зелено. Можете да взриви в лицето на непознат "Teschin език" - се срина в тръба спирала хартия, която се надува се превърна в един дълъг чанта с пера в края. Този "език" със страхопочитание, храна, го пъхна в лицето. Обща смях, но никой не се обиди.

Всеки купил "дяволче". Майстори са ги правят от тел, украсени с бобър ярки цветове. В ръцете на "ИМП" са две метални пластини или цветя. Големият модата е "жител на САЩ": стъклен флакон с вода. Вътре малка чаша дявол с рога, опашка и изпъкнали очи. Той носеше по повърхността на водата. Но ако натиснете пръста си върху гумена филм, той падна, като се въртеше една вертикална ос, и след това отново се изкачи. Защо тя имаше такова име - не е ясно. Очевидно, занаятчиите имали оглед на американците. Доход може да бъде слухове, че хората, този енергичен, пъргав, той трябваше да се обърнат, за да печелят, но по някаква причина това се дължи във водата - загадка.

На тези пазари от двете страни, че е непрекъсната тълпа беше невероятен шум. Виковете на Barkers, пищялки звуци на квичеше деца, крещейки майки, които са загубили децата си. Тези пазари са истинско удоволствие за децата. Голям брой са били продадени verbochki: букети от клонки от върба или върба - първите признаци на пролетта. Те са украсени с панделки и ярки цветя от хартия. "

Palm пазари все още може да се види в средата на 20-те години на, независимо от антирелигиозна кампания започна, както е видно от стари снимки. Но това беше различен град с друго име - Ленинград. Това беше друга епоха със своите фестивали, ритуали и символи. С безпощадност изгонени и трансформирани митнически далечната древност. Така постепенно религиозното значение на върбата е символ на идването на пролетта, в тези стихове за деца от съветската епоха:

Уилоу, върба, върба

Но става атрибут на почивка на една нова ера, Уилоу все още е останал символ на пролетта, символ на пробуждането на природата, а оттам и раждането на новия живот. Verba продължава да вдъхновява поети, и в сърцата на хората към него остана особено трогателно топло отношение и чувство на нежност. Очевидно е, че тя имплицитно напомни, че този свят, независимо от промяната на отношението на хората, все още остава чудо на Божието творение, защото то не е в силата на човек, за да го промени изцяло. "Красотата ще спаси света", както и за красотата на Божия свят беше като върба, затопляне души.

Възвръщане на вярата не сме го и забравени духовни традиции, които се връща при нас истинската си религиозен смисъл намери. И с леко пухкав върба в ръка откриваме истинския си характер - символ на нашата вяра, че Христос наистина възкръсна!