Ueyt Артур д

Arthur E. Уейт церемониална магия

Част I, литература на Тържествена магия, ни представя много важни пасажи от основно значение магически текстове XIV, XV и XVI век.
Уейт правилно твърди, че част II, ги има право на пълен магическа книга "е всъщност превъзхожда оригиналите, като съставя систематично, а първични източници често са трудни за разбиране, поради грешките на преписвачите правописни грешки, свободен стил отношение на първите преводачи и, както изглежда, заради объркани спомени за първите компилатори. "Соломон" себе си не е изключение. "

Уейт изгарящо желание да се отдели философска традиция на Кабала традицията на магия - причината за непрекъснатите обяснения към тях основите на церемониални магия. Ето защо тази книга завършва със следните думи: "Няма съмнение, че идеята на Израел и е създаден първият изключителен паметник мистична литература на Зоар, а след това в резултат на скитащи в тъмните кътчета на човешкото съзнание е създал церемониална магия. Тя е от първостепенно значение тук, и е единственият, защото тя оправдава необходимостта и обхвата на това проучване. "

Както и да е, победителите са тези, които искат да знаят повече за церемониални магия, и който не се интересува колко всъщност трябва да го направя с Кабала.
Всички значими магически изкуства към Средновековието (в действителност, формирани на базата на церемониални магия, която пише Уейт) са част от традиционните религии на времето. В действителност, някои видове магия са остарели и са били заменени. "Забраната на вещици навсякъде," - се казва в Стария Завет, но гадаене, забранени вещици продължиха практикуване свещеници с помощта на Урим и Тумим (в юдаизма - от метални предмети или скъпоценни камъни, гравирани със символите носени като броня първосвещеник и че Те са били използвани като много да се учи Божият отговор - да или не - на въпроса ви). Има стотици подобни примери. С други думи, има две магия - модерната, институционализирана и остаряла, незаконно. В късния юдаизъм, и още повече, че в християнството е остаряла, или принадлежат към друга посока магия обяви, дело на дявола. Уейт, въпреки изключително негово знание и мъдрост, остане заложник на този подход. Но това не ни попречи да се наслаждавате на пълната си Grimoire.

Ние имаме възможност да цитирам по въпроса казва известният историк и тълкувател на професор cabbalism на Еврейския университет Гирсама J .. Шолем (Гирсама Г. Шолем). В следващите параграфи са взети от неговата известна книга "Основни тенденции в еврейския мистицизъм" (3-то издание). Книгата описва времето от средновековната Hasidism, което бе предшествано от Мойсей де Леон да Hasidism на ХVIII век и дори по-късно.

"Опасностите от този мит и магия са за религиозното съзнание, включително и мистичен и ясно е показано на развитие Kabalizma. Рядко, които не се чувстват вълнение, погнусата, четене творбите на големите кабалисти. Във времена като нашите, когато модата за слепи и повърхностни осъждане на дори най-ценните елементи на мистика заплашва заменя със също толкова безкритично и мракобеснически прослава на Кабала, трябва да бъдем много ясна по този въпрос ... Философията дойде опасно близо до това, да губят Бог; kabbalizm, който е предназначен да го защити, да се изгради на него един нов и отличен начин, пред които са изправени по пътя към митологията и е бил подложен на изкушението да се загубиш в лабиринта ".

• Сподели във Facebook
• Сподели във Twitter
• Мнение на VK
• Споделяне в Google+

Никога не съм бил сам, но винаги е имал такъв. Така че ние правим думата "вещица"

Световната шепне за нас, и ние трябва да го чуя.
От книгата S.Fletcher * * Вещицата