Удобства история жанр - съдбата на човека - Шолохов м

На вътрешния литературна критика (например, в книгата на LG Якименко "Творчеството на Шолохов") предприемат, за да се определи жанра на "Human Destiny" (1956), както е история епос. Жанр, както можете да видите, че е много необичайно, тъй като той се свързва с видимо несъвместими понятия. Историята се нарича малък епична форма, обикновено се описва с една (светъл) събитие в живота на героя и разказвач е налице. Epic - монументална форма на епичната литература, показва съдбата на нацията, на самия исторически процес. Епичната хармонично съчетава исторически събития и модерност, философски разсъждения за съдбата на света и личните преживявания на героите описва mnogogeroynoe действие и начин на живот на отделните герои. Как става така, че в историята на страниците тридесет Шолохов постига глобални обобщения - под формата на обикновен човешки български Андрей Соколов въплъщава и отразява цялата нация, точно както големия слънцето се отразява в една малка капка роса?

Solochov история има основни характеристики сага. Първият знак - образът превръща историческа епоха, това е, събитията, които влияят на цялата нация, и че националният характер се проявява най-ясно. В "Съдбата на човека" е Втората световна война. Това не е изобразен като историческо събитие (т.е. серия от военни операции), както и тежка физическа и морална тест на човешкия характер. Главният герой на войната в историята става командир, а не командир на полка, не дори хората (както е в Лев Толстой в романа-епопея "Война и мир", или ще трябва K.M.Simonova в трилогията "живите и мъртвите" ), както и един обикновен войник, който участва дори в голямата битка, вижда само битката с местно значение. Войната е показана чрез съдбата на главния герой: той е в предната част, а в нацистки плен през цялото време се сблъскват с проблема на морален избор, който зависи от собствения си живот и живота на другари.

Втората особеност на епоса - националния характер на изображението в специалните символи на литературната творба. За тази Шолохов описва историята на живота на Андрей Соколов - български забележителен човек. Самата история започва с героя на предвоенните години. Читателят се появява човек с най-обикновен био. На същата възраст като век, той е роден в Воронеж, в гражданска война, водена в Червената армия, е осиротял през 1921 г., тъй като родителите и сестра са загинали от глад. Той продал къщата в селото и отиде до Воронеж. Тук своевременно женен, има деца (син и дъщеря на Анатолий Анастасия и Олга), и то само след като стана баща, Андрей Соколов осъзнах, че той определя живота и благосъстоянието на младите хора. Той спря да пие с приятелите си, се научи да бъде шофьор, за да печелят повече, освен пари и построил къща.

По време на войната, в тази на пръв поглед невзрачен мъж откри прекрасни черти на характера: смелост и smyshlonost (на А. С. Пушкин в "Пътуване от Москва за Санкт Петербург", наречен отличителните белези на руската природа), невероятна издръжливост и високи нравствени качества - справедливост, добросъвестност, чувствителността и доброта. Кураж Андрей Соколов, показана на сцена от Мюлер, когато в лицето на сигурна смърт, за да се запази човешкото достойнство, което е оценено дори от германците. И двете избяга от плен покаже остроумие и предпазливост герой. Той е първият ден от планирано да тече плен, но "Исках да отида със сигурност", така че търпеливо изчака подходящия момент. Намерението му Андрей Соколов изигра най-скоро шанс (пазачите бяха разсеяни). Първият бягството е бил неуспешен, и наказанието за него - ужасно: фашистите са му нанесли побой до смърт, подстрекавали кучетата затворени в строг тъмничен затвор. Но героят не се отказва от идеята си. На второ място за бягство, помисли си той отново и подготвени по-добре и стигна до същото с нея, като един немски инженер с планове за укрепления.

устойчивост Възхищение Андрей Соколов: той издържа на тормоза и унижение нацистки плен, които не са в състояние да го убие в предвид, добросъвестност, човешкото достойнство, а не да го превърнат в послушни слуга на волята на другите. Ако преди плена на съвестта не позволява на героя, за да хвърлят своите другари са в беда, така че той не мисли за опасността, късмет черупките на батерията, както и в плен, че не може един да яде хляб и свинска мас, получена от Мюлер, като награда за смелостта и разделя всичко между другари в казармата лагера. Чувството за справедливост принуждава Андрей Соколов удуши в разрушената църква Kryzhnova предателя, и той не се покаяха от този акт. Чувствителност и доброта, която имаше герой за жена си и децата остават в съзнанието му, а след края на войната той разбира Ваня скръб и обич за бебето с цялото си сърце.

Защо може да се твърди, че Андрей Соколов, конкретен характер със специфичен съдба, въплътени на българския национален характер?

В обобщение, трябва да се отбележи, че "съдбата на човека" от основните характеристики е историята, и рамката на разказ не позволява да се разгърне комплекс, мулти-предмет, mnogogeroynoe действие. Но тази история е наистина настоящи и основните характеристики на епоса: описва най-важните исторически събития на ХХ век - Втората световна война години 1941 -1945; в образа на главния герой е въплътено българския национален характер, както се разбира от Шолохов; в същото време трагичен и героичен съдбата на Андрей Соколов писател вижда проявлението на неразрушима и все по-възраждащата живот. Това е философски оптимизъм Шолохов.

Авторът Андрей Соколов показа концепцията си за героичната личност в съвременния свят. Главният герой е върховен арбитър на историята: той взе участие в разгрома на самата пряко и косвено нацистка Германия - за да донесе най-големия син Анатолий, които са се борили до последния ден на Втората световна война. Ateper, да се грижи за по-млади, неместни, син, героят създава бъдеще. Поради епоси Ноум обобщение представени под формата на Андрей Соколов, историята се оказа необичайно обемист по съдържание: характера и съдбата на човека се превръща в герой и съдбата на хората. Поради това определението на жанра "Human Destiny", тъй като историята на епоса е оправдано.