Учението за dobrodetelyaharistotel разпределя 11 етични добродетели на смелост, умереност, щедрост

Учението за добродетелите

Аристотел дава 11 етични добродетели: смелост, умереност, щедрост, великолепие, щедрост, амбиция, уравновесеност, честност, любезност, употреба, справедливост. Последно - най-необходимо за живеене заедно.

разумни (добродетели на ума) - се развиват в хората чрез обучение - мъдрост, интелект, разум.

морални (характер добродетели) - родени на морал навици: хората действат, натрупване на опит, както и въз основа на характера му се образуват.

Добротата - това е мярка за средната земята между двете крайности на излишък и дефицит.

Добродетелта - това е "способността да се справят добре във всичко, което е свързано с удоволствие и болка, и поквара - това е точно обратното."

Добродетелта - това е вътрешен ред или склад на душата; поръчката е придобита от мъж в съзнание и преднамерено усилие.

При обяснението неговото учение, Аристотел дава малка скица, представляващ "масата" на добродетели и пороци, в тяхната корелация с различни дейности:

смелост - това е по средата между безразсъдното смелостта и малодушието (във връзка с опасността).

предпазливост - това е по средата между промискуитет и това, което може да се нарече "нечувствителност" (по отношение на удоволствията, свързани с чувството за допир и вкус).

щедрост - това е по средата между разточителство и алчност (по отношение на материалните блага).

величие - това е по средата между арогантност и омаловажаване (във връзка с честта и безчестието).

гладкост - по средата между gnevnostyu и "bezgnevlivostyu".

истинност - означава между самохвалство и превземки.

ум - по средата между палячовщина и neotosannostyu.

лекотата - по средата между абсурд и раболепие.

скромност - означава между безсрамие и срамежливост.

Морална човек, според Аристотел, този, който насочва ума, в двойка с добродетел. Аристотел е на платоническата идеала за съзерцание, но това води до активност, защото човек се ражда не само разбираема, но за действие.

Трябва да се помни, че посочените по-горе качества са били идентифицирани като добродетели и пороци в IV. Преди новата ера. д. те не винаги съвпадат с уникално модерни концепции за правилното и осъдително.

Всеки избор ситуация изпълнен с конфликти. Изборът обаче често се преживява много по-мек - като възможност за избор между различни видове стоки (знаейки силата може да доведе един порочен живот).

Аристотел се опита да покаже възможността за решаването на този морални трудности.

Думата "знам" се използва в два смисъла:

1) "знаят", казват, че някой има само знания;

2) върху които да се прилагат знанията в практиката.

Аристотел е уточнено, че строго погледнато, са знанията, следва да се счита само един, който може да го използва. Така че, ако човек знае едно нещо и да действа по различен начин, така че не знам, тогава той не знае, и мнения и да се постигне истинско знание, може да издържи теста на практика.

Добродетелта се придобива като разумен човек в процеса на разбирането на собствената си двойственост и решаването на вътрешните конфликти (поне що се отнася до силата на самия човек).

За Аристотел, човек - това е преди всичко социален или политически субект ( "политическо животно"), талантлив словото и способността да се реализират такива понятия като добро и зло, справедливост и несправедливост, което е, като един морален характер.