учение за държавата и правото Лок - studopediya

Джон Lokk (1632-1704) - един от класиците на ранен буржоазната либерализма. Неговите политически и правни възгледи, представени в неговата работа "Два трактата за управлението" (1690).

Според Джон. Лок, преди появата на държавните хората са в състояние на природата. В predgosudarstvennoe хостел не "война на всички срещу всички." Лица без да иска разрешение на никого и не зависят от волята на някого, свободно да разполагат с тяхната личност и тяхното имущество. Че в съобщението на правила (закони), действащи в естествено състояние, се спазват, природата е дала възможност на всеки да съди конфликта със закона и при спазване на съответните им наказания. Въпреки това, в натурален вид, не на тялото, които биха могли безпристрастно разрешаване на спорове между хората, да извърши подходящо наказание, което противоречи на природните закони, и т.н. Всичко това създава атмосфера на несигурност, дестабилизира обичайната измерената живот. За да се осигури надеждна естествена права, равенство и свобода, за защита на личността и имуществото на хората са съгласни за образуване на политическа общност, да се създаде състояние.

Държавата е в Джон. Лок, съвкупност от хора, обединени в едно цяло под егидата на същия набор от общото законодателство и да се създаде съд, който е компетентен да решава спорове между тях и наказване на нарушителите. От всички други форми на колективна (семейство, вещи магистърски, икономически единици), държавата е различна с това, че представлява само политическа власт, т.е. правото за доброто на обществото да създава закони (като дава различни санкции) за управлението и опазването на имуществото, както и правото на общността да се използва сила, за да изпълни тези закони и да защити страната от външни атаки.

Изграждане на Държавната доброволно, слушане едва след това да се разсъждава, хората са много и след точно претегляне на количеството на орган, който след това се прехвърля на държавата. Правото на живот и да притежават собственост, свобода и равенство на човек не отчужди никого, при никакви обстоятелства. Тези неотменими ценности - окончателните граници на властта и действията на държавата, която той нареди да престъпват.

Държавата получава от образовани хора си само толкова мощност, колкото е необходимо и достатъчно за постигане на основната цел на политическата общност. Това е един и същ за всички (и всеки) може да осигури, поддържа и упражняват своите граждански интереси: живот, здраве, свобода "и притежаването на външни стоки, като пари, земи, къщи, прибори и така нататък". . Всичко това J. Лок нарича с една дума - собственост.

Инсталирани хора общия закон, както са признати от тях и техните предположения за консенсус като мярка за добро и зло за разрешаване на всички конфликти, Джон. Лок видяха първия конститутивен елемент на държавата. Закон в истинския смисъл на думата - не всяка рецепта, излъчвана от гражданското общество като цяло или на установените мъжете от законодателя. заглавие закон има само един акт, който показва разумно поведение, по същество отговаряща на собствените си интереси и да служи на общото благо. Ако такава индикация правило рецепта само по себе си не съдържа, той не може да бъде на закона. Освен това, J. ​​Лок закон трябва да бъде присъща стабилност и голяма продължителност на действие.

Отстояване на върховенството на режим право, той настоява за следната позиция: кой конкретно не би имал върховната власт в държавата, той е обвинен в "контрол съгласно установената трайна закон провъзгласена от хората и са му познати, а не от импровизирани укази." Закони след това да допринесат за "голямо и голямата цел на" състояние, когато те знаят всичко и да направи всичко. В състояние на абсолютно никой, никой орган не може да бъде отстранен от юрисдикцията на неговите закони. Тази позиция J. Лок определено загатва идеята за "върховенство на закона", разработена задълбочено в буржоазната политическа и правна литература XVIII-XIX век.

Най-високия престиж на закона произтича от факта, че той, като Джон. Лок, важно средство за запазване и разширяване на индивидуалната свобода, което също гарантира на индивида срещу произволно и деспотичен воля на другите.

Поддържането на режима на свобода, изпълнението на "основните и голяма цел", политическата общност със сигурност ще изисква най-Джон. Лок за публично-властни правомощия на държавата са ясно разграничени и разделени между различните органи. Органът, да създава закони (законодателна власт) разчита само представителна институция на нацията - Парламента. Компетентността на прилагането им (изпълнителната власт) подобава на монарха и правителството. Тяхната задача също така да управлява отношенията с чужди държави (изпращане на федерален орган).

Като се има предвид, за да се предотврати узурпирането на някой цялата държавна власт, за предотвратяване на деспотичен използване на тази власт, Джон Лок, описана комуникацията и взаимодействието "на отделните части." Подходящи видове публично-властен активност ги поставят в йерархичен ред. На първо място е отделено на законодателната власт като върховен (но не и абсолютно!) В страната. Други органи трябва да го покорят. Въпреки това, те в никакъв случай не пасивен придатък на законодателя, и да го направи (по-специално, на изпълнителната власт) е доста активно влияние.

Суверенитетът на народа, от Джон. Лок в крайна сметка по-горе, по-голяма суверенитета на държавата, създадена от него. Ако по-голямата част от хората, решава да сложи край на арогантност е нарушил обществения договор на владетелите, въоръжената народния бунт, за да донесе на държавата да поемат по пътя на свободата, правото на движение за общото благо ще бъде напълно законен.

Учения на Джон. Лок за държавата и правото е класически израз на идеологията на ранните буржоазни революции, с всичките му силни и слаби страни. Тя е включена много от постиженията на политически и правни познания и напреднали научната мисъл XVII. В него, тези постижения не са били само събират, но се задълбочават и ревизирани на историческия опит, който дава на революцията в Англия.