Учебник философия - главата на § 1,

§ 1. общата концепция за човека

Една древна мъдрец казал, че човек не разполага с по-интересна тема от самия човек.

Проблемът на човека - един от основните, ако не и централен, в целия свят философията. Протагор описано човекът като мярка за всички неща, което е една от основните философски и методологически принципи на науката, философията и политиката на демократичните държави. Дидро счита върховната ценност на човека, единственият създател на всички постижения на културата на земята, разумно центъра на вселената, от този момент, \% от които всички трябва да идват и към който всички трябва да се върнат. Фирдоуси написа:

В веригата на хора е последното звено,

И всичко най-хубаво е въплътено в нея,

Като топола, той се възкачва на горд главата,

В интелектуално надарени и добра реч,

Съд на духа и ума,

И светът мълчи, той е подчинен.

Шекспир чрез устата на Хамлет казва:

"Каква част от работата - човек! Как благородно в причина! Как безкрайна във факултети, образи и движения! Как точно и чудеса в действие! Тъй като той изглежда като ангел дълбоко разбиране! Тъй като той прилича на Бог! Красотата на вселената! Венецът на всичко живо! "

Когато мисля за един човек дойде на ум и Вирджиния линии Жуковски:

Мисълта велик, аз съм мъж,

Винаги издига душата.

Това е особено вярно в науките, посветена специално на човек. Конкретни прояви на човешкото изследване на биологията, медицината, психологията, социологията и др. Но философията винаги се стреми да разбере целостта си, знаейки, че един прост сбор от знанията на отделните науките за човека не дава желания ефект, поради което винаги се е стремяла да разработят свои собствени средства за човешкото познание и те помагат да се определи мястото си в света. Философски програма може да се повтори след Сократ: "себе си знам."

Но какво е човекът? На пръв поглед този въпрос изглежда абсурдно просто: който не знае (дори интуитивно, поне повърхностно, на битово ниво), че е човек. Все пак, това, което е по-близо до нас, нещо, с което ние като че ли е най-познато, то всъщност е най-сложен обект на познание. Правилно е да се каже, че, въпреки че голяма част от този човек е разбрал (и бетон научни и философски), все още много остава загадъчна и неизпълнени в самата същност на човека (което означава, че предприятието не е на първо място, и на дълбочина в реда).

Това е разбираемо: човекът е вселена във вселената! И това е не по-малко тайни, отколкото във Вселената. Освен това, хората - това е основната тайна на Вселената. И ако говорим за неизчерпаем материал за познаването на света, колко повече неизчерпаем човек - създаване венец на природата. Тайната на това явление е още по-, толкова повече ние се опитваме да проникнат в нея. Въпреки това, дълбочината на този проблем не само не е възпряна от него, но, напротив, все повече привлича като магнит.

Специфика философски кръг от проблеми, свързани с лице, не е имало непосредствена. История на философията - сложен и дълъг процес на последователни методи и целеполагане. човешкото познание философия изисква преди всичко формирането на специален метод на познание, когато дадено лице е подчинено, така и обект на процеса.

В древен философия, той е смятан предимно като микрокосмос в своите човешки прояви подчинен Висше отгоре - съдба.

Ново време философия е виждал лично (след християнството), по-специално неговата духовна същност. Ние все още се направи от най-добрите творби от този период, с диаманти победител в състезание фините наблюдения на вътрешния живот на човешкия дух, значението и формата на операции на човешката интелигентност над тайната, скрита в дълбините на лични извори на човешката мисъл и действие. Физически може да създаде ненадминати примери за натуралистични изследвания на човешката природа. Но още по-голямо достойнство на този период е признаването на независимостта на човешкия ум в познаването на собствената си същност.

Философията на XIX - началото на XX век. хипертрофирано духовен принцип в човека, с което в някои случаи и същността на висшето ръководство, а в други - към ирационалното. Въпреки, че разбирането на истинската същност на човека е често вече виждат в различни теории, повече или по-малко адекватно формулирани от различни философи (например, Г. Хегел), но цялостен доктрина на човек някога е имала. Този процес е като състоянието на вулкана, готов да изригне, но също така се забавя, в очакване на последните, решаващи импулси на вътрешната енергия. С течение на времето, човек се превръща в центъра на философското знание, които са нишки, свързващи го посредством дружество, с всички по-голямата вселена.

"Сгънете всеки мъж и дълбока като морето, особено модерен нервен човек."

Проявите на човешката природа е изключително разнообразна -. тя е на ума и волята и характера, и емоцията, и работата, и чата. Но някои от тях отличителен? Човек си мисли, се радва, страда, обича и мрази, постоянно да се стремим към нещо, постигане на желания и не ги костюм, се втурва към нови цели и идеали.

Платон в диалога си, казва мъжът - ". Двукрако животно без пера" на Човекът наистина без пера, има два крака. Но в този комикс определяне пренебрегва най-важното - същността на човека. Както беше отбелязано от Б. Паскал, човек не губи своето човешко същество, загуба на два крака, а петелът не придобива човешки качества, когато той губи пера. И според FM Достоевски ". най-доброто определение на човека - е: едно същество с два крака и неблагодарен ". Ние мислим за това, което е признак най-отличителната за хората. Тази функция е преди всичко труда. Работа - не само отличителен и основна характеристика на човешкото същество.

В трудовия човек непрекъснато променящите се условия за съществуването му, превръщайки ги в съответствие с техните постоянно променящите се изисквания, тя създава един свят на материална и духовна култура, която е създадена от човек в същата степен, че лицето, което се формира от културата.