Учебни и наставление съседи

Не много от вас станат учители. Jas. 3.1

Ние често са склонни да се случи, трябва да осъдят, научи и да предупреди съседите. Най-често това се случва повече вреда, отколкото добър съсед, поради липса на любов, загуба на психичното равновесие, появата на раздразнение. Научи други - това е много трудна и отговорна работа и само увеличава силата духовно.

Както пише преподобния. Ioann Lestvichnik: "Искам да науча друг, или да го даде съвет първо трябва да се очисти от страст, а не да се правят грешки в познаването на Божията воля и добро разбиране на психичното подреждане на лицето, на което той говори и дума. Тъй като не всички полезни един и същ лекарството, въпреки че болестта може да бъде едно и също. "

Ние винаги трябва да помним думите на Господа: "Какво искаш да гледаш съчицата в окото на брата си, а не внимаваш на гредата в твоето око? Или как ще речеш на брата си: "Позволете ми да извадя съчицата из окото ти", но дневника в твоето око? Лицемерецо Първо, извади първом гредата от твоето око, и тогава ще видиш, как да извадиш сламката от окото на брата си "(Матей 7:. 3-5).

Ето защо, игумен Теодосий Оптинските използва, за да се даде на братята следния съвет: ". Погледнете себе си и да бъда с теб"

В допълнение, трябва да знаете, че св. Бащи забранявали всички останали да дава указания, освен ако това искане.

"Първият въпрос няма да е добре да започнете да говорите," - казват старейшините Varsonofiy Велики и Йоан.

А епископ. Игнатий (Bryanchaninov) пише: "No-разглеждането на собствената си личност, не смеех да преподават на борда: той е забранено от светите отци."

Само когато душата има чувство за пламенна любов към ближния едно, а когато сме в пълна тишина и спокойствие, когато знаем, че съседът е за нас и нашите думи разбираем за сърцето си, а той е в този момент много в мир и иска да ни слуша, а след това само можем да любов, нежно, леко, нежно, силно защитава гордостта му го покаже на грях, престъпление, изкушение или грешка или да му даде съвет.

В същото съвет или инструкция може да се даде под формата, за които толкова се казва преподобния. Isaak Siriyanin: "Ако стане, за да каже на никого нищо полезно, а след това говори с един студент, но не със силата и безсрамието, и себе си напред, за да съди и да се покаже, че сте под него, за да слушате покаже ранга на смирение и да ги насърчи да го слушате си , "

С всички наставление или денонсирането трябва да се забравя, че тъй като е необходимо по всякакъв начин да се защитят чувствата на събеседника, в тези случаи, разговорът трябва да бъде само две.

Както пише преподобния. Isaak Siriyanin "Кой коригира брат си в клетката си, той лекува своя собствена вина; и който обвинява никого преди срещата, която увеличава болката от собствените си рани. "

Ако някое от тези условия не притежава, и най-важното - не сме от чувство на любов и нежност, без, че не трябва да научи съсед или точка на своите злодеяния.

Както казва преподобния. Varsonofiy Велики: "Всяко предупреждение, в която лицето смути в сърцето, а не угоден на Бога, но ще от действието на дявола и се смесва с самооправдание."

Има още едно условие за верността на думите ни, ние трябва да имате предвид, когато инструкция или има значение съсед. Това е паметта на това и тук е необходимо да се разчита не на себе си и нашата мъдрост, а на Божията помощ.

Така че, ако имате нужда от нещо да научи съсед или да му покаже грешката си, нередност в действие, нарушението или грях - това е необходимо на първо място да се обърнат към Бога в молитва, за да ни даде дух на мир и любов към ближния.

Само любовта може да побере нашите думи, за да в близост до сърцето, омекотяват и премахване на горчивината му, безсърдечие и арогантност.

Когато доноси трябва в същото време да вземат под внимание духовното състояние на хората, които открият. Според Мъдростта на Соломон: "Не изобличавай присмивателя, за да не те намрази; изобличавай мъдрия и той ще те обичам "(Притчи 9:. 8).

Ето защо, преподобния. Varsonofiy Велики дава инструкция: "Когато излагането на грешника ще проверим дали мисълта, че тренировките му трансфер, а след това да му кажа, че с кротост, като го предупреди за Бога. Ако той не може да приеме обвинението, че не го боли съвестта му, така че той не се срамувам от нищо по-лошо. "

Архиепископ Джон смята за изключително важно присъствието на всеки, който се отнася до съседа с учението дума, способността да се чуе духа на дара на други хора, т.е.. Е. Ясно възприемат тяхното състояние на ума и степен на съчувствие, интерес и доверие в другия човек.

Той също така пише: "Старейшините Оптинските най-вече тайно осъдиха (под маската на една история или събитие от личния си живот). Тайнственият предупреждение - най-отчетливата. Търсим убеждение, а не насилие на нашата свобода. "

На внимателни при даване на съвети и учения на съседните точки и митрополит Филарет Московский, който пише в писмо: ". Можете да чукам на заключената врата към молитвата, но съвети могат да се въвеждат само в дупката"

Когато инструкция е необходимо да се вземе предвид емоционалното състояние на събеседника, степента на неговата духовна възраст, както и да разберат степента на подвизите и добродетелите, които той може да понесе.

"Кой интерпретира - пише св. Симеон Нови Богослов - в последния степен на съвършенство за новите и най-вече мързеливите, които не само не ги ползват, но и да го направят, те ще се върнат обратно на часовника ".

Въпреки това, има една форма на обучение и преподаване на съседа, която е приложима за всички, и че винаги може да се препоръча: това е преподаването пример от живота си и действията си. Това мълчание проповед наистина всички убеждения и винаги полезен за себе си проповедник.

Както пише преподобния. Isaak Siriyanin, "Тези, които държат учението, противно на твоето смъмри силата на своите добродетели, а не с убедителните думи на ти."

Според преподобния. Симеон Нови Богослов, "не толкова използването на думата духовни учители, както в полза на бизнеса си, което накара да ме имитират."

"Постигане живота си - казва Saint. Ioann Златоуст - тогава удари силно и да докаже своята бизнес означава да докаже по безспорен начин ".

О. Александър Elchaninov заявява още, че "всички принуда, дори и за доброто, винаги е просто отвърне на удара и дразнене. Единственият начин да се въвеждат на лице с нищо - е да се действа със своя пример и да го доведе до желанието да се вземат по същия път, едва след това - като независим, свободен акт - превърнете това ще бъде трайно и ползотворно ".

Имайте предвид, че за да се научи на един съсед можем да направим, е това, което действително се прилага в живота, защото Господ каза: "Кой ги изпълни и научи, той ще се нарече велик в небесното царство" (Матей 5: 19.).

Ето защо, комуникация. Григорий Богослов пише: "Той трябва на първо място да се очисти, след което почистете от друга страна; планират, а след това направи мъдър; стане светлина и след това просвети; по-близо до Бога, а след това на останалите да Го; осветени, а след това освети. "

И на преподобния. Isaak Siriyanin предвижда в тази връзка следното съвета: ". Не казвай на другия човек, което той не е разбрал, че не ти се засрами от себе си и съпоставяне на живота си не се отваря вашите лъжи"

В по-големия игуменът Антония Optinskogo са използвани: запознаят с някого, сякаш старецът го наблюдаваше, на пръв каза малко и само се моли за него. Но когато той най-накрая започна да говори, думите му са имали такава убедителна сила, че понякога по време на разговор човек е духовно прероден.

По време на разговора по-големият Антъни, съхраняващи чувства събеседник, така умело ръководени разговора, който говори в трето лице, или да говори така, сякаш на себе си, изглежда, че се минава и се скараха и инструктирани другарите си.

Често се случва, че единственият изход от бъз посетител дошъл на себе си, осъзнах, че някои искал да кажа няколко думи, забележката е пряко свързано с него, и заветната си затруднения и недостатъци, решаването на проблема, който старецът даде порицание, а друг дори Той отвори и какво самочувствието не е забелязал.

Преподобна. Исак също така дава следния съвет в инструкцията на колега: "Когато искате да инструктира някой на добра почивка на тялото си и на пръв почти дума любов. Защото нищо не е толкова човешки лъкове за срам или сила се откажат си заместник и Промяна към по-добро, тъй като физическите ползи и честта, които вижда от вас. "

В тези случаи, когато въпросът е да ни сериозен случай, най-добре е да подражават на Монк Pamba Египет.

Преподобна. Pamba имаше обичай: когато някой поиска съвета му за нещо, той щеше да каже: "изчакайте малко, и да назначи негов бизнес към Бога" - и никой никога не е дал съвета й и преди, докато той не поиска от Господа, че Той му вдъхнали това, което той има да каже с молба за съвет.

Имало е случаи, които се проведоха на три месеца, а той все още не е дал отговор. Но неговите отговори били приети от всички, както от самия Бог, и св. Бащи на Египет вярвали, че преподобния. Pamba си на преценка дума надмина дори Антония Velikogo.

Ето защо, ние, когато ние питаме за съвет, а ние не знаем какво да каже, или не сте съвсем сигурни, по мое мнение, трябва да се забави отговора си и да започнем да се молим за наставление Господно.

Ако питащият е вярващ, той трябва да каже: "Нека се молим заедно, за да ни просвети от Господ, който ни каза:" Ако двама от вас се съгласят на земята, за да попитам за нещо, тогава защо да не поиска да бъде от Отца Ми, на небето "(Мат. 48, 19)."

В случаите, когато имаме нужда да се научат или да преподават в нещо близко и виждаме безсмислието на нашите усилия, ние трябва да помним, че винаги има по-мощно средство за оказване на влияние върху душата на съседа ни, отколкото нашите думи.

Това е, което казва за това игуменката Арсений (Уст-Medveditsk манастир):

"Преди да се постави знанието е много високо, и затова иска да предадат знанията си на другите. Тогава аз говорихме много, понякога искат църквата да се каже на глас цялата полезна дума, особено за да се изясни за мен по време на служба. Исках да давате на други хора, ако е възможно, по целия свят, техните знания.

Бях готов да се изкачи на камбанарията, а от там да викат всички: "Побързай, побързай, до края на търга," - т.е., работата по душата какъвто е случаят, докато обстоятелствата позволяват да се работи ...

Сега се чувствам съвсем различно. Без Божията благодат действа под душа и да бъдеш съвършен, един от знания - нищо.

Така че аз говоря по-малко и стигна до такова състояние, че не мога да намеря нещо да кажа. За това състояние е съставен душата ми моля се за съсед и смятат, че е голямо предимство.

Така че добре се чувствате, когато се моли за спасението на никого, и даде спасението на човека в Божиите ръце. "

Той пише за едно и също и Schema-архимандрит Софроний:

"Кой е познал опита на величието и трудността на християнската пътя, той е разкъсан на две сетива: един от тях - силно желание да всички знания на истинския Бог и вечен благосъстоянието на светлина; От друга - страхът: какво ще стане ако разговори да не страдат трудностите на теста?

Ето защо той все по-често се обръща към Бога в молитва за спасението на всички, отколкото да се проповядва. Истинското християнство в света е почти не се проповядва, тъй като проповядването на тази превъзходна сила (призована) човек. "

"Всичко, което са станали по-малко вяра на вкус и невербални методи за влияние, всички думи," - пише за себе си. Александър Elchaninov.

По този начин, молитвата за съседа винаги верни и често по-ефективен начин, отколкото думи, преподаване, увещание или предупреждение.

Тук трябва да споменем един случай от живота на старейшина Сила: молеше много през нощта, Господ ще благослови предстоящия му среща с гостуващия брат.

Ето един пример, че ние трябва да следва: да се моли преди всеки разговор, важно за нас, или ни съседка. В този случай, добре да се помисли по-рано, а тема на разговор, така че тя донесе най-голяма духовна полза.

Ефективно средство за отстраняване на пропуските са съседи (на съветите на светите отци.) С изключение на пламенна молитва за тях - реда, в който църквата "Молитви за мъртвите".

Без Бог, нацията - тълпата,
Съединените дефект,
Или сляп или глупав,
Или, още по-страшно -
жестоко.

И нека се възкачи на престола има такива,
Висок стил, като каза:
Тълпата остави тълпата,
Макар и да не се обръщат към Бога!

". Важно е да се помни - съвременната информационна среда внимателно следи всички новини, свързани с църквата. И тук бих искал да кажа, не само за журналистите - Бих искал да кажа на всички за хората, които представляват Църквата в очите на миряните, в очите на светско общество. Ние трябва да обърне специално внимание на начина на живот на думите, които говорят, начина, по който се държим, защото чрез оценката на представител на Църквата, често свещеникът, хората и да предостави снимка на цялата църква. Това, разбира се, грешна представа, но днес, според законите на жанра, се оказва, че това е някакъв вид грешка, нередности в действията или думите на духовници незабавно репликират и да се създаде фалшива, но привлекателен за много снимки, на които хората и определят отношението си към църквата. "

Патриарх Кирил в края на V Международен фестивал на православната медии "Вярата и думата"

"Свободата е създал такава потисничество, което се преживява в периода освен татаризма. И - най-важното - една лъжа, така оплетени цяла България, не виждам нищо на лумена. Press се държи, който заслужава бой с камшик, да не кажа - на гилотината. Измама, арогантност, безумие - всичко се смесва в задушаващата хаоса. България изчезна някъде, най-малко, аз почти не я види. Ако не за вярата, че всичко това - на Господ съдилища, би било трудно да се мине през това голямо изпитание. Чувствам, че няма твърда почва навсякъде, навсякъде вулкани, с изключение на Cornerstone - нашия Господ Исус Христос. В Него vozvergayu всички се надяваме, тяхното "

Човек трябва да се научи нещо повече от благотворителност, защото това е, което го прави един мъж. Повечето човеци разгласяват милостта Му (Притчи 20:. 6). Кой има никаква милост и той престава да бъде човек. Това прави мъдър. И това, което ви изненада, че благотворителността е отличителен белег на човечеството? Това е знак за божественост. Бъди милостив, казва Господ, както и вашият Отец е милосърден (Лука. 6, 36). Така че, ние се научим да бъдем Mercy по причини, затова особено за това, че ние самите имаме голяма нужда от милост. И ние няма да се почитат живота време, прекарано без милост.