Убеждението, че то е
Вярата - това знание и доверие. Той има седем атрибути:
1. Вяра - това е чист дар от Бога, което получаваме, когато ние искрено се помоли за него.
2. Вяра - свръхестествена сила, която е необходима за постигане на нашата спасение.
3. Вярата изисква човек, който е готов да отговори на Божията покана, свободна воля и бистър ум.
4. Вярата е абсолютно надежден, тъй като поръчител е самият Исус.
5. Вяра ще бъде непълна, стига да не се прояви в сферата на любовта.
6. Вярата нараства, когато всички ние сме по-добре да слушате Божието слово и чрез молитва, за да бъде с него в хола общение.
7. Вяра сега ни дава възможност да очакваме с нетърпение да радостта от небето.
"Ако имате вяра колкото синапово зърно, кажете на тази планина: Премести от тук до там", и тя ще се премести; и нищо няма да бъде невъзможно за вас "(Мат 17, 20).
"Повярвайте - означава да носят неразбираемост на Бог за живота." (Karl Rahner (1904-1984), немски теолог)
"Не бих повярвал, ако не е намерил, че да се повярва. - това е разумно" (ST. Фома Akvinsky (1225-1274), великият теолог и доктор на Църквата)
Мнозина твърдят, че само вярвай тях твърде малко, те искаха да знаят. Думата "вярвам", но има две различни значения. Когато го попитали летище парашутист инструктор: "Надежден които са установени или парашут?" - и той небрежно отговори: "Е, предполагам" - че такъв отговор няма да е достатъчно; Той би искал да знае със сигурност. Но ако той попита един приятел да се опаковат с парашут, а след това на приятеля си същия въпрос да се отговори: "Да, аз лично го сложи. Можете да ми се доверите. " И това Skydiver отговори: "Да, аз ти вярвам." Тази вяра е много повече от знания: това означава доверие. Това е вярата, че направи Авраам отиде в търсене на Обетованата земя, а вярата, която помогна на мъчениците стоят на прага на смъртта и вярата, която днес подкрепя преследваните християни. Вяра, която влезе във владение на човека като цяло.
«Credo, ут intelligam - Вярвам, че за да се разбере". (ST. Анселм Kenterberiysky (1033 / 34-1109), доктор на Църквата, виден богослов от Средновековието)
"Да вярваш в Бога е да се разбере, че явленията на този свят - това не е всичко. Да вярваш в Бог е да осъзнаем, че животът има смисъл. " (Людвиг Vitgenshteyn (1889-1951), австрийски философ)
"Това, което ние вярваме - това е важно, но още по-важно - в когото ние вярваме." (Бенедикт XVI)
Вижте също МКО 153-165, 179-180, 183-184
Кой вярва, че той търси лично единение с Бога и е готов да се довери на Бога във всичките му форми (откровенията). Вяра често започва с някакъв смут или тревожност. Един разбира, че видимият свят и нормалния ход на нещата - това не е всичко. Той смята, едно докосване на мистерия. Той продължава пътеката, която да показва съществуването на Бог, и стъпка по стъпка открива увереност да се обърнат към Бога и, в крайна сметка, на свободния избор да се асоциира с Него. В Евангелието на Йоан се казва: "Бог никой никога не е виждал; Единороден Син, за които в лоното на Отца, той е открил "(Йоан 1, 18). Ето защо, ние трябва да вярваме, Исус, Божият Син, ако ние искаме да знаем това, което Бог иска да ни каже. Следователно, за да вярваме, средства, за да приемат Исус и целият му живот да си сложи карта.
Вижте. Също CCC 150-152
Има ли противоречие между вярата и науката?
Неразрешимо противоречие между вярата и науката не го направят, защото не може да има двойно истина.
Не е истина на вярата, която се противопоставя на истината на науката. Има само една истина, която се нарича както вярата и научни основания. Причина, с което можем да знаем разумна структура на света, точно както угоден на Бога, както и вяра. Ето защо, християнската вяра подкрепя и насърчава естествените науки. Вярата в ред и там, че да можем да познаем това, което умът не могат да разберат, но всъщност са над разума. Вяра наподобява естествената наука не е нужно да се поставите на мястото на Бога, и ние трябва да се грижи за всички Божии творения. Natural трябва да зачита човешкото достойнство и да не се посяга на него.
"Малко знания отчужден от Бога, голямо познание за Него носи." (Frensis Bekon (1561-1626), английски философ)
"Творецът е дал на човешката раса две книги. Един показа на Негово величество, в другата - Неговата воля. Първо - това се вижда свят Той е създаден, човек гледа необятността, красотата и хармонията на своите сгради, признава Божественото всемогъщество, като се връчи концепции. Втората книга - Писание. Тя показва Sozdateleva полза на нашия спасяване ". (Михаил Ломоносов (1711-1765), на големия български учен и мислител)
Вижте. Също KKK 159
По-интересното:
- 10-те заповеди: формулировката и значението на
- Седем дни на Сътворението: как да се разбере този термин?
- Бог в Стария и Новия завет: всичко е разказана чрез Исус Христос?
- Отговори: Тайнството Кръщение
- Отговори: Тайнството на помирението