Три лица на божеството
След големия празник Великден верните християни празнуват слизането на Светия Дух - Петдесетница. Този празник се нарича още Петдесетница, или Петдесетница. Предхожда Троица събота, а на следващия ден след нея - на Светия Дух ден. На този празник, аз помолих да каже на баща Борис Kulikovskikh, пастор в църквата Рождество Богородично в Костин:
- Защо наричаме Петдесетница Петдесетница?
- Празник на Петдесетница се нарича Петдесетница, защото слизането на Светия Дух осъществява на петдесетия ден след Възкресението на Христос. Този фестивал включва двоен празник: прослава на Светата Троица и специалната поклонение на Свещения Дух се спуснал върху апостолите във вид на огнени езици, а друг, изобразяваща вечен завет на Бог с мъже.
- Но ако този ден дойде на Светия Дух, защо празникът се нарича Троица?
- Бог съществува в три форми, в три лица на Светата Троица: Бог Отец, Бог Син, Бог Свети Дух. Светият Дух слезе на апостолите, и ученията на Господ Исус Христос на Триединния Бог и участието на три лица на Божеството в икономиката на спасението на човешкия род са достигнали перфектна яснота и пълнота. Descent на Светия Дух върху Христовите ученици бележи датата на одобрение на Църквата Христова. Църквата заема местен район в един свят, опустошен от греха. Вярващият не живее само в Църквата, но и в света, където е изложен на изкушение, грях и неизбежно губят благодатта получили. Но Святият Дух никога не напуска Църквата. Връщайки се към истинската си родина, в тайнството покаяние на грешника се възвърне загубеното достойнство на войника на Христос поради настоящето някога в църквата Лекарите и пречистване на благодатта на Светия Дух.
Празник на Петдесятница апостолите настроен. След един ден на слизане на Светия Дух, те започнаха да се ежегодно се отбелязва в деня на Петдесятница, и заповяда да се помни това събитие за всички християни (1Kor.16,8) (Deyan.20,16). Светата Църква повишава общата похвала на Пресветата Троица, и ни вдъхновява, така че ние изпя "Beznachalnago Отца и Сина и Sobeznachalnago Soprisnosuschnago и Presvyatago Дух" - ". Единосъщен Троица, животворна Неразделима"
- Скоро и на този ден в храма, християните носят със себе си цветя и брезови клони за освещаването на услугата. Откъде тази традиция е отишло?
- Така че знаменития Петдесетница Църквата на Стария Завет; това е така, може би, това е украсена и Сионска горница в тази благословена ден. Тази практика може да се отрази на външния вид на Бог под формата на три чужди на Авраам при дъба Mamvriyskogo където е имало листна маса (десет тона) на патриарха. Новозаветната църква е запазил тази традиция, което му придава нов смисъл: сега младите зелените и цветя не само символизират предлагането на Бога първите плодове на възобновяема пролетта, но много на Христовата Църква, която процъфтява в думите на химните на Църквата, Ти Crean (цвете) и точки за ъпгрейд хора с Святия Дух.
- В навечерието на Троицата, в събота, се извършва на помена. Защо в този ден от седмицата в чест на мъртвите?
- Всеки ден от седмицата в Православната църква е посветена специална чест на Света Богородица, Йоанна Krestitelya и други светци. Събота е посветена на паметта на всички светии, от век-мъртъв. В събота, което означава на еврейски "мир", на църковните се моли за всички са минали от земята към отвъдното като перфектен (светия) и несъвършен, съдбата на която все още не е напълно решен. В допълнение към ежедневните молитви, в годината има някои дни, най-вече, посветени на молитви за мъртвите. Този така наречен майки дни, включително Троица и събота.
Небесният Цар, Утешител, Духът на истината, Който си навсякъде и изпълнение на всички Сай, съкровище на доброто и Животворящия, дойде и стоя в нас и ни очисти от всяка нечистота и спаси, Благословен е нашата душа.
Превод: Небесния Цар, Утешител, Духът на истината, Който е навсякъде и изпълва всички неща, източникът на всички благословения и Животворящия, дойде и да се заселят в нас и ни очисти от всеки грях, и да запазите доброто и душата ни.
Кинг - кралят; Утешител - Утешител; Духът на истината - Духът на истината, Духът на истината; "Кой - кой; Сай - който се намира; изпълнение на всички - всички пълнене; добро съкровище - истинска съкровищница, хранилище на всичко добро, всичко е наред; Животворящия - Дарител на живот; Елате и се спазват - елате и се придържа; в нас - в нас; от всяка нечистота - с всякаква нечистота, това е, от всеки грях; Блаж - добре, добре.
В дните на родителските православни християни ходят на църква, където се извършват помен.
следва храм в дните, много родители отиват на гробищата. Как да се държим на гробовете на мъртвите?
- Да, в онези дни, не е традиция след литургия (литургия) за посещение на гробището, за да се подобри гробовете на починали роднини и да се молим, е вече близо до скъпия си отиде. Но обичая да напусне гробовете на различни храна за православието няма нищо общо. Тя всички ехото на езически погребални угощения. На някои места има обичай в Radonitsa доведе до гробищата и остави там цветни яйца и бонбони, сякаш символично поздрави с починалия. Тя не трябва да се направи по-добре, психически pohristosuyas с починалия, да ядат яйцето. В противен случай, храната просто rasklyuyut и яде птици и кучета, napachkav, в допълнение, на гроба. Голяма грях в гробището, където лежат близо, да се пие алкохол. Най-доброто нещо, което може да направи за своите мъртви близки - е да се молим, най-малко следната Задание: "Бог да го душата на слугата Си, всички наши близки, и им прости всички грехове доброволно и принудително, и да ги предоставят небесното царство. "
- Според учението на Спасителя, на духовния живот не е възможно без помощ от по-горе: "Ако се не роди някой от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство. Роденото от плътта е плът, а роденото от Духа е дух "(Йоан 3:. 5-6). Повече Спасител учи за Светия Дух, че Той инструктира християните в истината, утешиха в скръб, то утолява жаждата духовно (виж Йоан 16: 13-17; .. 4, 13-14). Апостол Павел призовава всички християнски добродетели "плодът на Духа", казвайки: "А плодът на Духа е: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание" (Галатяни 5:. 22-23). Често вътрешния духовен растеж и съвършенството на християнина е прозрачна за себе си, тъй като Господ обясни притчата за отглеждане на семената е невидим (Марк. 4, 26-29). За мистериозния действието на Светия Дух в душата на човека Спасителят е казал: "Вятърът духа, където ще и ще чуете гласа Му, но не знаеш отгде иде и къде отива; така е с всеки, който се е родил от Духа" (. Йоан 3.8).
В допълнение към духовни дарове, необходими за всеки християнин в личния му живот, Светият Дух представя повече отделни вярващи специални подаръци, които са необходими за доброто на Църквата и обществото. Тези специални подаръци, апостол Павел пише: "... на всеки се дава проявяването на Духа за полза. Един от тях е дал от Духа да говори с мъдрост, а на друг да говори със знание, чрез същия Дух; на друг вяра чрез същия Дух; на друг изцелителни дарби чрез същия Дух ... друг да пророкува, на друг да разпознава духовете, на друг различни езици, а на друг да тълкува езици. Всичко това се върши от един и същи Дух, който разделя на всеки поотделно, както пожелае "(1 Кор. 12, 7-11). Въпреки, че от полза силата на Светия Дух дава на вярващия не е в неговите заслуги и милост в резултат на изкупителното страдание на Богочовека, като в същото време се увеличава в него, тъй като неговата ревност в християнския живот.
Взети сутрин, вечер и други молитви започват да се хареса на Светия Дух, думите "Небесния Цар ...". В тази молитва ние молим на Светия Дух, за да ни освежи Неговата благодат. Тази молитва е забележителна с това, че се губи на Велика събота, в навечерието на Възкресение Христово, и се връща копнеж за старините си християнин в деня на Светата Троица. На тържествената бдението тази молитва за първи път прозвуча в храма след петдесет дни от загубата му, с пеене й със специален вдъхновение на цялата нация.
