Трактат за делата на най-голямата християнска библиотека шест дни

Раздел 3. Дали небесни тела, като живи същества?

С третата, ситуацията е следната.

Възражение 1. Изглежда, че небесните тела са живите същества. В действителност, издигната тялото, толкова по-достоен е да бъдат украсени. Но далеч по-малко повишени от небето, тялото украсени с живи същества, а именно, риба, птици и зверове на земята. Следователно небето светлини, които са му украса, също трябва да са живи същества.

Възражение 3. Освен това, причината за възвишено си разследване. Но слънцето, луната и звездите са причините за живот, което е особено очевидно в живите същества, с произход от гниене, и по този начин директно получават живот от енергиите на слънцето и звездите. Ето защо, по-небесни самите органи са надарени с жива душа.

Възражение 4. Освен това, движението на небето и небесните тела на е в съответствие с тяхната prirodoy11 и движение, която се проявява в зависимост от характера, е следствие от интериора. След това, в началото на движението на небесните тела, е способността да се възприемат веществото, тъй като те се движат като добре дошъл ход zhelaniya12 тема. Вследствие на това начало възприятие характеристика на небесни тела, и по този начин, те са живи същества.

Възражение 5. Освен това, небето - това е първият движещото се тяло. Но, както е показано в "Физика", първият движещото се тяло, трябва да се движи по своя собствена, тъй като това е такова само по себе си предхожда това, което е като такъв от друг. След това, както е показано на една и съща книга, се движат сами могат да живеят само suschnosti13. Съответно, небесните тела са живи същества.

Това е в противоречие с Дамаск заяви: ". Нека никой не намира рая или небесни тела живи същества, защото те нямат причина, няма живот" 14

За да се достигне до истината с такова разнообразие от мнения, ние трябва на първо място да се има предвид, че връзката на ума и тялото става в името на душата, а не за тялото, защото тя не съществува в името на форма на материята, а материята - за по-голяма форма. След това, природата и енергията на душата се възприема чрез своите дейности, които в известен смисъл е неговата цел, както и за някои от своите действия, като чувство и храна, тялото ни е необходим инструмент. Следователно е ясно, че изпълнението на тези функции на тялото трябва да бъде свързан усещане и нахрани душата. Има, обаче, и такива умствени дейности, които не се осъществяват чрез тялото, но и да ги прилагат и тялото се използва. Така че, ума използва образи, извлечени от сетивата на тялото, и в този смисъл зависи от организма, въпреки че може да съществува без него.

От гореизложеното е видно, че небесните тела не са живи същества, в смисъла, в който това са растения и животни, както и че ако те са така наречените, само за да назовем. По този начин, тези, които казват, и тези, които отричат ​​живот в тези органи, спорът не е за същността на въпроса, както и за думите.

Отговор на възражението 1. Някои неща красят Вселената чрез преместване на присъщата им и по този начин на небесните тела, да се преместят от дневна вещество, участващи в тази украса.

Отговор на възражението 2. Същността на превъзходството на една върху друга не трябва да говоря от гледна точка на това, че или аспект, но - като цяло. Ето защо е необходимо да не говорим за това небесни тела душа възвишено от това на животни, но че самите те са възвишени и изобщо животни, заради формата си напълно усъвършенства своето значение, така че последният не е в състояние на възможност по отношение на всяка друга форма, а душата не. Възвишения и за силата на движение, което се движи на небесните тела.

Отговор на възражението 3. Тъй като небесното тяло се движи на двигателя, а след това си природа - това е естеството на инструмента, която работи чрез deystvovatelya достойнство. И тъй като това deystvovatel същност на живо, благодарение на достойнствата на този deystvovatelya небесно тяло и могат да общуват живот.

Отговор на възражението 4. движенията на небесните тела са естествени поради тяхната пасивна, отколкото активен принцип, това е, защото на някои естествената способност да се движи от една интелигентна сила.

Отговор на възражения 5. небе наричани самоходни, доколкото тя е съставена от местата за управление и може да се придвижва, обаче, както беше казано, не от движещото съединение с движимо като форми с въпрос, и с докосване. Само с такава резерва принципа си на шофиране може да се нарича вътрешен, и неговото движение - естествено през активния компонент; това е така, както ние казваме, че доброволно движение е присъща на животното като животното.