Тълкуването на Библията, Книгата на Исус Навин глава 6

1 като Ерихон (гл. 6)

а. Стратегически план за превземането на Йерихон (6: 1-7)

Джош. N. 6: 1. Тук е внушителен замък в цялата нивата на Исуса на Навий, който продължава да се слуша Военачалникът на Господното. Тази команда е сам Господ обеща Nun победа и обяви, че "предателство" Йерихон в ръцете си. И двата града и царя, и царската армия - всички попадат преди Израел. В оригиналния еврейски глагола "предаде" пророчески, използвани в минало време ( "Аз съм в ръката ви") - това е, което ще се случи, тъй като тя вече е осъществена.

Джош. N. 6: 2-4. план битка, която бе предложена на Исуса беше много необичайно. Евреите не се нуждаят от оръжие, известен с тях - стенобойни машини, преносими стълби, за да се мащабират стени. Но най-Нун и всичките си въоръжени мъже ще трябва да бъде в продължение на шест дни път на ден, за да заобиколят града, както и седемте свещеници вървяха пред ковчега на завета, ще трябва да носят седем тръби и взриви в тях. На седмия ден, те ще трябва да работят около Ерихон седем пъти, а след това, със силен "удивителен" всички хора от градската стена ще падне, и Ерихон ще бъде взето.

В Библията числото "седем" често означава пълнота или съвършенство. Тук и там четем от седем свещеници, седем тръби, че на седмия ден, градът трябва да получи около седем пъти. Докато от човешка гледна точка на Божия план за наистина може да изглежда странно, в случая на обсадата на Йерихон, че е перфектен план.

Какъв смисъл е да се взриви в тръбата? Ние сме тук, за да говорим за "юбилейни тръби", в която тръби на Тържественото честване на Израел, прокламират Божието присъствие. Като Ерихон като по този начин не само военни предприятия, но и религиозната, и смукателни тръби прокламират, че Господ на небето и земята, за да проправи пътя си около невидима осъждане на града.

В тези звуци свещеници тръби, сякаш за да чуят гласа на Бога: "Повдигнете портите, главите си, да ги вдигне, вие вечни врати (в други преводи - древни) и въведете Царят на славата" (Пс 23: 7). Тук става дума за триумфа на Христос, влизайки в града при завръщането си на Земята. Но се, че това е прототип на превземането на Ерихон сили не човешки, но небесните.

Джош. N. 6: 5-6. Аргумента, от човешка гледна точка, изглежда, може да попречи на войниците от Ерихон хвърлят дъжд от стрели и копия на беззащитни израилтяни маршируват около стените на града? Или кой ще спре ханаанците, които ги пожелавай, бързам от портата на града, за да смаже редиците на евреите да се разделят и да унищожи тях? Исус беше опитен военен лидер.

И, разбира се, тези и подобни възражения по отношение на стратегията, предложен от Бога, през ума му. Но за разлика от Мойсей в горящия храст (вж Ex 03:11. - 04:17), той имплицитно се покоряват. Наречен заедно свещениците и воини, Исус им даде инструкции, които са получени от Supreme Commander му.

б. Последиците от приема на Ерихон (6: 7-21)

Джош. N. 6: 7-8. Може би беше малко след зазоряване, когато стана на израилтяните, за да покаже процеса, дълга змия пропълзя лента. Първо дойде въоръжени войници - под знамето на колене, а след това на седемте свещеници с тръби, а зад тях - Божия ковчег и накрая - на хората. (Според някои древни списъци, сред които вървеше след ковчега на хората, които са осъдени да мълчите (стих 9), също бяха свещеници, и те, които засвириха с тръба (стих 8, 12), както и седемте свещеници маршируват напред.) Така че, така или иначе, израелските войници в шествието се виждаха, с един поглед, но това не е така, защото на тяхната доблест е да Ерихон да падне, и чрез силата на Бог акт.

Джош. N. 6: 9-10. В пълно мълчание (с изключение на звуците на седем свещеници тръби) е странно шествие направи своя път към Ерихон и след това из града. след Ерихон отне около 8-9 декара (3,64 хектара) земя и да я заобиколи, е необходимо по-малко от час. След първия рунд е завършена, израелците, за удивление на ханаанците, които вероятно се очаква незабавна атака от тяхна страна, тихо върнати на техния лагер.

Джош. N. 6: 11-13. То е продължило в продължение на шест дни. Никога преди това не бе крепостта не са били взети по този начин. Целта на тази невероятна стратегия вероятно е опитът на Джошуа. И той не се задават въпроси; той има доверие и се подчини. Цялата тази процедура също е била предназначена да разберете как Израел е в състояние да се подчини на Божията воля. И в този случай тя не беше лесно.

В крайна сметка, всеки ден, те са били в опасност, като по този начин се излагат на присмех. Ерихон воин може да погледне надолу от стената - армията на Израел и да поиска на глас: "Аз не мисля, че това дали те тръбите в техните Агнешко рога, така че да ни плаши, така че ние ги даде в ръцете?" И други могат да му отговорят със силен смях.

Вероятно израилтяните всеки ден отново получава заповед да се из града, така че способността им да слушате повече от един път е тестван и е бил тестван на сутринта на сутринта. За такива "образователни методи" Бог използва често. Евреите са били длъжни да направят "дневния поход", малко знае или да не знаят какво ще правят утре (Притчи 27:. .. 1; James 4:14; сравни Матей 06:34).

И израелци вяра надделя над страха да бъдеш атакуван като стените на Ерихон, и по естествен нежеланието да се превърне в посмешище.

Джош. N. 6: 14-19. На седмия, съдбовния ден шествието обиколиха стените на града седем пъти. Шествието, в който взеха участие войници маршируват напред, седемте свещеника засвириха с тръбите, свещениците, които носеха ковчега на завета и ариергарда - очевидно е продължило три часа. (Що се отнася до думата "клетва" в стихове 16-17, коментар на стих 20).

Като предупреди, Джошуа, хора с опит ужасните последици от почти незабавно нарушение на един от тях Божията заповед, записана в стихове 17-18), преди да осъществят седмия кръг, чу се гласът на Джошуа :. Shout, защото Господ ви предаде града! Тогава той им казал, за да спаси живота на Раав и семейството й (вж 2: 8-13).

Така че, когато седми път свещениците засвириха с тръбите, народът извика силно. Викът отекна в околните планини на Ерихон, плаши диви животни и привеждане ужас на живеещите в домовете си. И в същото време стените на Йерихон се сринаха (буквално - срина стена на града, за да му създаване.)

Джош. N. 06:20. Израелски войници нахлули в града, катерене на фрагментите от външната стена. Виждайки, че хората са парализирани от страх и не са в състояние да се противопоставят, те унищожават всичко живо в Ерихон, които няма да жалят и животновъдството; Само Раав и домът й бяха останали живи (стих 16). Известни критики във връзка с това, че, да речем, унищожаването на Ерихон е определил място в Стария Завет. Ясно е обаче, че евреите са действали според заповедта на Бог!

Ерихон (и всичко в него) беше поставено клетва, т. Д. Към Господа (ст 16). Това означава, че всичко, което градът е трябвало да се даде на Господа - чрез пълното му унищожение.

Предаде унищожени в смисъла "на Господ" звучи на иврит като "Харам"; на български език глаголът е най-често се превежда като "Кълна се", както и на други езици, като английски - като "напълно унищожи" Руската Библията, този глагол означава "да унищожи" в 1 Сам. 13: 3,8-9,15,18,20. Но трябва да се отбележи, че не винаги е тази дума съдържа идеята за унищожаване; например, Лев. 27: 21,28.

Всичко, което е имало в Ерихон, трябва да бъде пожертван на Господа, как да го изведе от първите плодове на земята. И точно както тези първи плодове на жетвата, даде на Господа, обеща по-богата реколта в бъдеще, както и победа над Ерихон означаваше, че Израел получава от него цялата Ханаанската земя.

Нищо не предприемат в Ерихон не можеше да се движи души. В процеса на заклинания, всичко живо да бъдат унищожени (Joshua 6 :. 17.21) и имущество или също да бъдат унищожени, или - "отделна", като в този случай, се нуждае от светилището. Имаше по-специално, тъй като теглото на среброто и златото и съдовете на месинг и желязо (ст 18).

Бог "посещения", за да наказват физически лица, така и на цели народи, потопен в греха. Или е в този случай, че мярката на беззакония, извършени от ханаанците, "пълни"? Малко се съмнявам, че поклонението на идоли и развратен начин на живот, което се потвърждава от археологическия обект (вземе маса, намерени в Рас-Шамра) - са били достатъчно основание за наказание, Бог в Ерихон се срина.

Крайната цел на Йехова беше, както знаем, израелския народ благословия на земята, която Той даде за него, така че чрез Израел, за да благословят целия свят в бъдеще. Но значителна пречка за това ще бъде идолопоклонически израилтяни, които те не могат да бъдат заразени от ханаанците. В увода към "Проучване на Стария завет", публикувана през 1964 г. в Чикаго, Глийсън Арчър пише:

"Не е бил напълно унищожен в светлината на покваряващото влиянието на ханаански религия, със своя незаменим храм проституция ... и донесе на децата жертват, Израел не успя да изповядват вярата си и чист поклонение, тъй като Му е угодно, ако самите ханаанци"

Sin ужасно заразно. За да се направи компромис със злото - е изключително опасно; тя застрашава духовна смърт.

Има няколко хипотези за това защо стените на Йерихон се срина само в този момент, хората ", заяви": 1) Причината е внезапно земетресение. 2) израелски войници пробият стената през цялото време, докато други маршируваха около тях. 3) рухването на стената е била причинена от вибрацията на гласа на тръбата и крещяха воини. 4) Причината е колебанието на почвата, причинени от ритмичното март на израилтяните.

Археологически доказателства не е толкова ясно доказателство за падането на стените на Ерихон беше в дните на Исус Навин, тъй като се е смятало, по едно време. Фактът, че по-нататъшни разкопки е установено, че по време на своята дълга история, стените на този град реконструирани около тридесет и четири пъти. (Ерихон. - Един от най-древните градове в света Много археолози вярват, че за първи път той е обитаван от 7000 години преди Христа.)

Многобройни земетресения в района, пълното унищожаване на града с Джошуа и процеса на ерозия в продължение на пет века - преди Ерихон беше възстановен като крепост по времето на цар Ахав (3 Царе 16:34). - също "виновни" във факта, толкова оскъдна откриваеми остатъци, и така че е трудно да съвпадне с този човек в определен период от време, а именно по време на заснемане на града от Джошуа. Най-важната част от доказателства счита множество керамични фрагменти, като се намери навсякъде в тази област, по-специално в гробовете. Те казват, че Йерихон е взето някъде около 1400 г. пр.н.е. Под парчетата имат дебел слой изгорена земя и пепел, което показва значително унищожаване и огъня (Джош. Н. 06:23).

инча Последиците от приема на Ерихон (6: 21-26)

В края на историята на това велико събитие пъти за кратко Стария завет е споменато 1) за спасението на Раав и 2) изгарянето, опустошение и горчиво града.

Джош. N. 6: 21-24. Като оазис в пустинята мрачна, посветен на историята на спасението на Раав фон историята на унищожението на ханаанците, които живееха в Ерихон. Преди градът е опожарен (стих 23), Раав беше запазена. Джошуа запази обещанието, което й даде две скаути (вж 2: 12-21), и се изпраща на повечето от тези млади мъже в къщата, на прозореца на който висеше червена въже. Раав и всичките й роднини ги следват, за да им определено място извън обречения град.

Като езичници, жената и семейството й са били обект на церемониалния прочистване; Мъжете, разбира се, трябваше да се обрежат, за да станете израелци. Историята на Раав и семейството е пример за това как Божията благодат в живота на хората. Въпреки цялата си минал живот, тази блудница е бил спасен от вяра в живия Бог, и дори се превърна в част от Месиански родословно дърво (Матей 1: 5.). В съответствие с библейските принципи Raav и неговите роднини са били пощадени от Lady автомобили (сравни Битие 7 :. 1; 1 Сол 5: 9.) Поради своята вяра.

Джош. N. 06:25. Ерихон е обречена на унищожение (интерпретация на стих 20), както и че са включени произнасяйки проклятие всеки, който се издига и изгражда този град ... положи основата му и ... постави портите му.

Въпреки че това е едно вълнуващо място след за кратки периоди от време (18:21; 03:13 Съд; 2 Царе 10: .. 5), забрана за възстановяването на града не бе съборена до дните на цар Ахав, 500 години по-късно. И тогава, за свидетелство на отстъпничество в тези дни, ветилецът Хиил се опита да възстанови стените на Ерихон, но това му коства живота на двамата му сина - (. 3 Царе 16:34) Aviram и Seguba.

Джош. N. 06:26. А глава, което е писано за впечатляващата победа на Израел в първата си битка на Ханаанската земя, но не завършва на една нещастна и заплашителен бележка, звучене стих 25. Заключителни речта си връща на читателя за победата на армиите на Израел, както и неговите последици за Джошуа: И Господ беше с Исус (вж 1: 5,9; 3: 7), и славата му беше по цялата земя.

2. поражение в Ai (гл. 7)

И тогава, Израел е известно, горчивината на поражението. До този момент в хода на завладяването на армията, водена от Джошуа, знаех само вкуса на победата. И мисълта за възможна военна поражение едва ли светна в съзнанието на израелците, особено след победата над Ерихон. Но Божият народ никога няма да станат толкова уязвими, веднага след като притежание значителна победа, и никога не го заплашиха с такава голяма опасност.

Гай е следващия град по пътя в Израел. Това е по-малко от Ерихон, но стоеше на стратегически важен пункт на две естествени начини да се изкачи нагоре от Ерихон в планинската страна в центъра на който е Ветил. Гай вземете трябвало да поеме пълен контрол на основния "планински път", която водеше от север на юг през централните планини.

Много археолози идентифицирани Гай с място под името "Ал-Тел" ( "руини"; сравни 08:28). Географските особености на мястото, точно като тези, описани в глава 8 Джошуа. Но Гай търсят другаде: в момента провеждат разкопки край на Ал Кажи в Kerbet-Nisya.

Въпреки че местоположението на човек е все още под въпрос, значението на това, което се е случило там се вижда от значително наличните материали по този въпрос в Библията, в продължение на две глави са посветени на анализ на поражението на Израел в този момент (глава 7) и неговата победа (глава 8).

Можете да научите повече за Бог и Библията