Терминът за първи път е използван от западняците н философия застъпници
"Светите отци, - пише Kireyevsky - не любители на Едностранчивостта на силогистична конструкции поддържа непрекъснато, че пълнота и цялостност на спекулациите, че да са признак на християнина на мъдростта." Той разбира, че за да пресъздаде на философията на отците в първоначалния им вид невъзможно. Затова Kireyevsky и кърмила мечтае да се върне в предварително Петровата древността, и прибягват до него като традиция, която е подходяща за изграждане на нова култура. Тъй като не е враг на интелектуалната прогрес, той нарича само за да се гарантира, че човешкия прогрес, се основава на божествения фундамента. Основната му идея е покръстването на културата, нейната Churchification.
Важни елементи на Kireyevski философия - идеята за целостта на човешкия дух, свободна от ниво статия рационализъм, и от романтичната възвисяване. Той смята, че в сърцето му трябва да се търси в основата на вътрешното разбиране, където всички коренно различни сили се слеят в един живот и неделима визия на ума. Това девствена чистота и цялост на духа може само стремеж към Бога. Ето защо индивидуализъм и рационализма са враговете на интегралната истината. Kireyevsky неуморно повтаря тезата за етично неутралност на рационалното познание.
Терминът "западняците" за първи път е използван от Н. В. Гогол в "Избрани откъси от кореспонденция с приятели". Поддръжници на западняци предпочитат да говорят за себе си като противници на славянофилите. Оксидентализмът - за неравномерно, е претърпяла значителна еволюция в развитието му. Така че, по-късно изтъкнати неговите представители на войнстващия секуларизъм и тенденция към примитивен материализъм.
Историята на западняците - един пример за един вид дегенерация на идеята за свобода. Поддръжниците на тази тенденция са вярвали, че България трябва да се учим от Запада, а това е възможно само в случай, ако отидете по същия начин на социално и политическо развитие. Преодоляване на културната изостаналост трябва да допринася за усвояването на европейската наука. Западняците имат слаб интерес към религията, почти всички от тях са обединени от идеята за секуларизация в различни сфери на обществения живот. Преди всичко те оценявам политическата свобода и са били привърженици на социализма. *
* Вълшебство - един вид магия, от която е бил, че е възможно да се промени хода на събитията, засягащи духовете и боговете.
Дясното крило западняците са, макар и многобройни, но по-умерен, либерален. Той поведе история движение професор TN Грановски (1813-1855). Около него бяха обединени К. D. Kavelin (1818-1885), В. P. Botkin, PV Annenkov (1813-1887) и други. Botkin се присъедини към тях от средата на 40-те години. В тази група последователно критикува якобински терор и се застъпва идеали Gironde.
5. Популизмът и разпространение на марксизма в България
В 70-те години на XIX век. въз основа на един вид мироглед се оформи социално-политическо движение, наречено популизъм. Хиляди млади мъже и жени отишли в селото, за да осъществи контакт с обикновените хора. Движещата сила зад това движение е двойна задача: да споделят трудностите на живота и съдбата на хората, както и да научи хората на културата, просветен със светлината на цивилизацията и по този начин да проправи пътя за следващата революция. В този смисъл популизмът е синоним на демокрацията, хуманизма и привличане на хората. Основната идеолог на движението са М. A. Бакунин (1814-1876), P. L. Лавров (1823-1900), PN Tkachev (1844-1886) и N. К. Михайловски (1842-1904).
Поддръжници Бакунин се позовава на селянин бунт с надеждата, че той ще влезе в национална революция. В резултат на това е да се превърне в република в основите на анархизма.
Последователи Tkachev революция перспективни хора се смята за нереалистично. Те не виждам нужда да прекарват времето си на "люлеещ" на хората и се надява чрез прилагане на политически заговор за извършване на политически преврат. Всичко това трябва да се случи в името на народа и неговата полза, но без участието на хората.