Татуировки и религия, християнство и татуировка

"Прославете Бога с телата си и с душите си, които са Божии"

Догмите на православната църква и писанията на този казва нищо на църковните отци. Позовавайки след това към Библията, то има само един стих, ясно говори с фиксирани изображения. Ето го:

"В името на мъртвите не правят съкращения на плътта ти нито да марка върху вас. Аз съм Господ"
(Lev 19, 28).

По същата линия се казва,

"Не режете главите си и не разваля краищата на брадата си" (Левит 19, 27).

В тези цитати от Стария завет каза за недопустимостта да приеме езически ритуали, тоест, да се ангажират тези действия в името на починалия и за славата на езическите богове. Ако приемем, че има изрична забрана за татуировка, трябва да се признае, както и забраната за намаляване на брадата си. Освен това, Евангелието премахва много стари стандарти, като церемонии с животинска кръв.

В Новия завет за Антихриста казва:

"И принуждаваше всички, малки и големи, богати и сиромаси, свободни и роби, да им бъде сложен белег на десницата или на челата им" (Откровение. 13, 16).

Но както е писано:

"Те казаха, [скакалци], да не се навреди на тревата по земята, нито някое зелено, нито някое дърво, а само такива човеци, които нямат Божия печат на челата им" (Откр 9: 4).

"И видях, и, ето, Агнето стоеше на хълма Сион, и с Него сто и четиридесет и четири хиляди, които Неговото име Отец, написано на челата им" (Откр 14: 1).

Дали марката или печат на челата им, свързани с татуировка? Ясно е, че не може да се каже. Така че, изглежда, че Писанието не предписва нещо директно към християни днес по отношение на татуиране.

В същото време, ние трябва да помним, че християните живеят за Божията слава, с цялото си сърце да търсят спасение за себе си и другите. След думите на апостол Павел, ви казвам, не всички, че е допустимо да бъде полезен, а не всичко поучавам. Концепции и нрави на нашето време е вече далеч от наставленията на Исус Христос. Хората правят подходящ за носене картини да се моля, да се подчертае красотата им, за да се запази спомена за нещата от света. Дори името на любим човек, не е необходимо да се прилага, тъй като, от една страна, на първо място, Бог, и второ, романтиката не идва от християнството, но от средновековната военна среда, както и най-накрая, на трето място, тези християни обичат всички сестри и братята еднакво, не правят разлика между местни и неместни. Романтичната любов и любовта на един християнин не е едно и също нещо.

Можете също така не може да си татуирам ориенталски символи, т.е. дракони, японски и китайски йероглифи, както и други подобни. Те изразяват много по-различна визия за света, далеч от християнството. По този начин, нехристиянски татуировката за онези, които вярват в Исус не е позволено. Ако спасение - най-важното нещо, тогава защо просто обърнете внимание на неща на света?

В книгите да се подготвят за изповед на греха не татуировки, но са такива нарушения на Божия закон като танци и се движи по пътя на червено. В един от тях, обаче, има една фраза: "Аз съгреших с (а) след безбожното вървежа на този свят, както и желанието да се моля и чар, остригана и боядисана (това презрение заповед на Бога, на външен вид жена)." Това означава, че всяко действие, за да съди несправедливите цели и християнски грим е трудно да си представим.

Според православното учение свещените изображения са необходими, на първо място, за да ви напомня за Бога, свещената Участниците ще имат възможност за отваряне на очите живота на Господа и Божиите светии, и второ, да се представят учението на Бога, и на трето място, за да се възбуди религиозно чувство в нас, на четвърто място, за прослава на Божието изкуство. дори и като похвала на хора с най-различни паметници като прославят Бога изкуства - пеене и музика. (В Ню Йорк Varzhanskomu "оръжия за истина")

В Библията се признава възможността на правото на свещените изображения:

"Skin ще десет завеси тъкани кърпи, и сини, червено [кожени], и херувими ги направи художествено произведение" (Изх. 26, 1).

"Да направим херувимите и палмата е между херувим и всеки херувим имаше две лица, от една страна на дланта лице на човек, а от друга страна, за да дланта. - лице на лъв, бе изработено по целия дом околовръст" (Езекиил 41. 18-20).

"Не знаете ли, че вашето тяло е храм на Светия Дух вътре във вас, когото имате от Бога, и вие не сте свои си? Защото сте били купени [пътя] на цена. Затова прославете Бога с телата си и с душите си. Които са Божии "(1 Кор 6:. 19-20).

Храмът има и правилното изображение.

"Покажете им под формата на къщата и неговото местоположение. И всички изображения на неговия" (Езекиил. 43, 11).

Някои твърдят, че убождане забранен, защото тя се използва на езичниците. Ако е така разбрах, тя трябва да бъде забранен и свещените изображения като цяло, тъй като преди Божията заповед да направят образ на херувими в скинията, езическите народи, представени на боговете си.

В християнския свят се прилага широко татуировка коптски православна църква (Египет), на кръста се извършва след кръщението на дясната си китка. Египетските закони изискват, когато кандидатствате за работа, за да се покаже ръката си, защото коптите са забранени лидерски позиции. Ето защо, например, мъжете стават вратари, а жените - като почистващи препарати.

Във всеки случай, въпросът за спасението на душата зависи от човека, изображения и обекти, формалното изпълнение на самите правила не са в състояние да го направя. При избора на татуировка, не се уповава на директориите за татуировка салон, защото кой е създал тях не е известна, но всяко изображение отразява вътрешния свят на художника. По-добре е да се избере, и донесе крайния майстор скицата. Магистър извършване на процедура с ръка несъзнателно прави част от неговата "I". В крайна сметка, църквите боядисани само християни, не светски художници. Find не е толкова лесно да се направи в салоните на татуировката на вярващ. Към днешна дата, мажоритарен собственик на бельо боядисване възприема като търсачи на силни усещания, които живеят в името на наслада и удоволствие, и в същото време един човек, достатъчно силно, за да се придържат към техните правила. На снимките, прилагани постоянно, се разглежда като нещо банално, но сега това е почти съвременен език младежта. За да донесе Христос на други хора, ние трябва да ги запознае с най-високите християнски истини на Православието в един достъпен начин.