Тайнства и ритуали, православна Zakamye

Тайнство (Gk Mysterion -. Mystery наредба) - свещено действие, което комуникира по явен начин верен невидима благодат Бог.

Думата "тайнство" е в Писанието няколко значения.

1. дълбоко, най-съкровени мисли, нещо или действие.
2. Божията икономика на спасението на човешкия род, който е представен от една мистерия, неразбираем за никого, дори ангелите.
3. Специалната действието на Божието провидение, във връзка с верните, в силата на който невидима Божия благодат необяснимо информиран ги вижда.

Към църквата служене тайнството на думата обхваща и първи и втори, и трети мандат.

Най-общо казано, всичко, което правите в Църквата е тайнство:

"Всичко в Църквата е свято тайнство Всеки ритуал има свето причастие - .. И дори и най-незначителното - Да, всички от тях дълбоко и спестяване, както и много тайната на Църквата, дори за най-" незначителен "обред е в Божествения-човешкия организъм на Църквата в органичното , жив отношения с целия тайната на Църквата и от Богочовека Христа Исуса. " Архимандрит. Джъстин (Попович)

Но традицията, която започна да се оформя в православните богословски школи от XV век. Акценти на много благодатни тайнства седем тайнства правилното кръщение. Потвърждение, Светото Причастие. Покаянието. Свещенство, брак. Помазанието на болните.

Всички седем тайнства имат следните основни характеристики:

1) bogouchrezhdennost;
2) невидима благодат преподава в Мистерията;
3) се вижда изображение (след на) своята комисионна.

Външни дейности ( "видим образ") в тайнствата са важни не сами по себе си. Те са предназначени за лице, качването на тайнството, защото по природа той се нуждае от видими средства за възприемане на невидимата Божия сила.

Директно в Евангелието споменава три тайнства (кръщение, причастие и изповед). Забележки за божествения произход на другите тайнства могат да бъдат намерени в книгата Деяния на апостолите, в посланията на апостолите, както и в писанията на мъжете на апостолите и учители на Църквата от първите векове на християнството. (Св. Юстин Мъченик, св. Ириней, Климент Aleksandriysky, Ориген, Тертулиан, св. Киприан и и др.).

Всеки вярващ християнин Тайнство отчетен известен подарък на благодатта.

1. В тайнството кръщение човек се благодатта, която освобождава от старите си грехове и да го освещават.
2. В тайнството на потвърждение за вярващия, когато светото миро за Световното части на тялото, се дава благодат, която го определя по пътя на духовния живот.
3. В тайнството покаяние изповядва греховете си, когато видим израз на прошка от свещеника получава благодат, го освободи от греха.
4. В тайнството на Светото Причастие (Евхаристия) вярващ получава благодатта на обожението чрез съюз с Христос.
5. тайнство причастие на масло за тяло (масло) помазване пациент предоставени Божия благодат изцеление психическа и физическа немощ.
6. В тайнството Брак, съпрузите, постановено благодат освещава техния съюз (по пътя на духовното единство на Христос с Църквата), както и раждане и християнско възпитание на деца.
7. В тайнството на Светото поръчки чрез svjatitelskogo координация (hirotoniyu) правилно избран измежду вярващите дава благодат тайнствата и да се хранят стадото на Христос.

Руска православна църква тайнствата се разделят на:

1) на повторяеми - Кръщението, потвърждение, свещеничество;
2) повтаря - Покаянието вземаме, причастие и, при определени условия, Брак.

1) е задължителна за всички християни - Кръщение, потвърждение, покаяние, причастие и причастие;
2) по избор за всички - Брак и свещеничество.

Изпълнителите Тайнства. Видно от самата дефиниция на тайнствата, че "невидимата Божия благодат" може да бъде направено само от Господ. Затова нека всички тайнства, е необходимо да се признае, че Бог е тяхното довършване. Но колегите с Господа, хората, на които Сам Той получава право да извършва тайнствата са правилно установени епископите и свещениците на православната църква. В основата на това е установено в Посланието на св. Павел: И така, всеки от нас, тъй като служители на Христос и настойници на Божиите тайни (1 Кор 4, 1.).

Разликата между наредбите за поклонение е, че в ритуалите, че няма връзка между видимият знак и невидим, свръхестествената страна, в тайнствата, така че ритуалите не са свързани с желаното съобщение на благодатта, който, ако се прилага, то е само в смисъла на Божията благодат, или Божието благословение , Тайнствата са някои, които получаваме даровете Божията благодат, да ги освещава, и без мъжа на наредби не могат да наследят спасение (Йоан 3:. 5; 06:53). Rites не се ангажира с цел свеждане на верен спасителната благодат, обратно изкупуване смилаеми хора плодовете, и за целите на снижаването на Божиите благословения главно върху човешкото външна дейност и дори външни обекти (освещаването на полета, кладенци и др.). Затова обреди, които са много полезни и възможни, като източници на Божието благословение или като средство, vzgrevayuschie религиозен вярващ настроението (напр. Едно пътуване до светите места), не разполагат с безусловния характер на задължението за християнина. Сенки седем (Кръщение, потвърждение, Покаяние, вземаме, Брак, свещеничество причастие (помазване)) и ритуали (благословия на вода, жилища и други подобни. Г.) много.