Tafcir знамения ал-Kursi (трон)

С името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния!

Слава на Аллах - Господа на световете, мир и благословиите на Аллах да бъде върху нашия пророк Мохамед, неговото семейство и всичките му другари!

الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم

Аллах няма друг бог освен Него, живите, Поддържани life.i не овладеят нито дрямка, нито сън. Негово е всичко на небесата и какво е на земята. Кой ще се изправи срещу него, без неговото разрешение? Той знае бъдещето си и миналото. Те се възползва от негово знание само, каквото пожелае. Неговата Seat обхваща небето и земята, и не тежи ги obereganie. . Той - Всемогъщия, Велики (Сура Ал-Бакара, стих 255)

Стих на Трона - най-великият от Корана стихове, както е споменато в автентичен хадис, че "Ал знамения Kursi" (стих на Трона) е най-добрият стих в Корана.

Имам Ахмад трансфери от Абдула ибн Рабах от баща си ибн Ka'b, че той иска от Пратеника на Аллах (sallallaahu "alaihi уа Салам):" Кои стих в книгата на Аллах е най-великият "Той отговори:" Аллах и на Неговия Пратеник знаят най-добре. " Така той повтори няколко raz.Togda баща ми каза: "знамения Ал Kursi (стиха на Трона)," The Пратеник (sallallaahu "alaihi уа Салам) му каза:." Бъди щастлив притежател на знания, о, Абу Ал-Mundhir. Чрез тази, на чиято ръка е душата ми, че този стих има езика и устните, която той възхвалява краля в краката Вижте [1] ".

Същата хадисите Предаден от Муслим от Ал Jurayj, но тази история не е фразата "Чрез тази, на чиято ръка е душата ми."

Имам Ахмад трансфери от Абу Аюб ал-Ансари (Аллах да е доволен от него), че той има някои дати, места и вампир [2] (духът женски) дойде и да го крадат от тях. Абу Аюб оплака на Пророка (sallallaahu "alaihi уа Салам) е включена и Пророка (мир на праха им уа Салам) е казал:" Ако тя идва отново, кажи си: "името на Аллах да отговорим на пратеника на Аллах (т.е. ще те заведа на пратеника на Аллах). " Когато се върна, той й казал, че е препоръчително Пророка (мир на праха им уа Салам). Тя обеща, че няма вече да дойде и той да я пусне. " Той дойде при Пратеника на Аллах (sallallaahu "alaihi уа Салам) и той го попитал:" Какво си затворник? "Той каза:". Аз я хвана, но тя обеща да не се връща, а аз да я пусне " Пратеникът на Аллах (sallallaahu "alaihi уа Салам) заяви:". Тя ще се върна " Тогава той заловен два пъти или три пъти и всеки път, когато тя беше обещал да не се връща. Той дойде с книги-а с пръстче на Аллах (мир на праха им уа Салам), и всеки път, когато Пратеника на Аллах (мир на праха им уа Салам) го попитал: "Какво направих си затворник" Той каза: "Аз я сграбчи, но тя Той вече не е обещал да се върне. " Пратеникът на Аллах (sallallaahu "alaihi уа Салам) повтаря:" Тя ще се върне. " Когато най-накрая реши да я улови, тя извика: "Пусни ме, аз ще те науча какво да се чете, а ти никой (от джиновете) да не идват повече - това знамения Ал Kursi (стиха на Трона)." Той я пусна и каза това на Пратеника на Аллах (sallallaahu "alaihi уа Салам), и той каза:". Тя беше права, но тя е невярна " (Този хадис, разказана от Ал-Тирмизи, и каза, че този хадис е добър и единствен в тази версия (ghareeb))

Ал-Бухари предава глава от достойнствата на Корана, както и в главата за правомощията и в главата за описанието на Иблис, че Абу Хурайра, Аллах да бъде доволен "anhu, каза:" (Един ден) Messenger на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, подредени аз съхранение на събраната закат в Рамадан, и (след известно време) дойде при мен (човек), който започва да набира шепи момента edu.Ya го хвана и каза: "Наистина, аз ще ви отведе до пратеник на Аллах, Аллах да го благослови !, и така приветства ", каза той," Истина, истина ви трябва, аз (много) деца, "? И аз да го пусне, а на сутринта, Пратеника на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, ми каза "? И аз съм в отчаяно се нуждаят, о, Абу Хурайра, че направих си затворник вчера" Аз казах: "О, Пратенико на Аллах, той той се оплака, че е необходимо и на факта, че (той има много) деца, и ми жал за него и да отида. " (Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам,) той каза:" Истина, той те е излъгал и той ще се върне. " Така че аз (предварително) знаеше, че ще се върне, тъй като Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам заяви:" Истина, той ще се върне "- и го чаках (След известно време) той (и. в действителност, отново) дойде и се превърна в шепа да напишете своя собствена храна, и аз го хвана и каза: "наистина, аз ще ви отведе до пратеника на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, е "Той каза:" пусна ме, наистина, Трябва ми, и аз (много) деца и аз не се връщат! "и ми жал за него и да отида, а на сутринта на пратеника на Аллах, мир на праха му кристали Салам, ме попита: "О, Абу Хурайра, че направих си затворник?" Аз казах: "О, Пратенико на Аллах, той се оплаква от необходимостта и от факта, че (той има много) деца, и ми жал за него и нека" , (За тази Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам) заяви:". Истина, той те е излъгал и той ще се върне " И аз чаках за третата си (енорията, и когато той дойде, и отново) започва да набира свои собствени ястия prigorsh-nyami, Сграбчих го и каза: "Истина, (сега) Аз ще ви отведе до Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови Салам, защото сте трети път каза, че няма да се върне-Ся, а след това да се върне (отново "тогава мъжът) той каза:" да ме пусне, (и за него) аз ще ви научи такива думи, че Аллах ще направят полезно да се ! теб ", аз попитах:" Какво (е тази дума) "Той каза:" Когато си лягате, прочетете стих Вижте: "Allahnet б ха, освен Него, живите, Vechnosuschego ... ". (От началото) до края (и ако ще да го направя), винаги ще бъде пазител от Аллах, и Сатана не (да може да) се приближи до тебе до сутринта! "- и аз го пусна, а на сутринта Пратеника на Аллах sallallaahu "alayhi уа Салам, ме попита:" Какво направих си затворник вчера "казах:". О пратеник на Аллах, той каза, че аз преподавам такива думи, че Аллах ще направят полезно за мен, а аз да го пусне " (Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам,) попита той:" Какво (е тази дума)? "Отговорих:" Той ми каза: "Когато си лягам, чета стих трон от началото до края:" Аллах - няма друг бог, но той, живите, Vechnosuschego ... е повече, той ми каза: "ти винаги ще бъде пазител от Аллах, и Сатана няма да дойде близо до вас до сутринта" (чуй ме) Пророкът, мир на праха му! уа Салам, заяви: "той наистина ви казах истината, (въпреки) факта, че той - непоправим лъжец! ? Знаете ли, кой ти говори тези три нощи, о, Абу Хурайра "Аз казах:" Не ". Пророкът sallallaahu "alaihi уа Салам, той каза:" Това (е) Сатана. " (Al-Бухари)

Имам Ахмад минава Асма дъщеря на Язид ибн ал-Sakana, тя каза: "Чух Пратеника на Аллах (sallallaahu" alaihi уа Салам) заяви: "В тези два стиха«: الله لا إله إلا هو الحي القيوم »Аллах - няма друг бог освен Него, живите, да поддържа живота (2: 255)., както и: «الم-الله لا إله إلا هو الحي القيوم» Алиф. Лам. Мим. Аллах - няма друг бог освен Него, живите, да поддържа живота (3: 1-2) .В този стих съдържа най-голямо името на Аллах "..

(Този хадис също е разказана: Абу Дауд от Musaddida най-Тирмизи от Али Ибн Harshama, Ибн Маджа, ал-Тирмизи, каза, че е добра и звук хадис).

Ибн Marduvayh трансфери от умовете Абу че Пратеникът на Аллах (sallallaahu "alaihi уа Салам) заяви:" Най-голямата името на Аллах, което непременно ще приема правно основание, която се съдържа в три сури: сура "Кравата", "Семейството на Имран" и " Та Ха ".

Хишам Ибн Амар - проповедник на Дамаск, заяви: "В сура" Кравата "е:« الله لا إله إلا هو الحي القيوم »Аллах - няма друг бог освен Него, живите, да поддържа живота (2: 255) сура" Семейството на Имран "него. : «الم-الله لا إله إلا هو الحي القيوم» Алиф. Лам. Мим. Аллах - няма друг бог освен Него, живите, да поддържа живота (3: 1-2) .. Сура "Таха" е: «وعنت الوجوه للحي القيوم» Лицата, поставени в предната част на живите и да поддържат живота (20: 111).

Десет предложения от стиха на Трона

«الله لا إله إلا هو» Аллах - няма друг бог освен Nego-- съобщение, че Бог - един, който има божественост за всички Негови създания.

«الحي القيوم» Alive Подкрепа жизнения т.е. Аз живея сам, който никога не умира, и която поддържа живота на другите.

Умар (Аллах да е доволен от него) казва: "Всички същества се нуждаят от Аллах, те не могат да съществуват без Него и Той не се нуждае от тях, както Аллах казва за него:« ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره »И от Неговите знамения - че небето и земята се държат според Неговата воля. (30:25)

Божието Слово: «لا تأخذه سنة ولا نوم» Те не овладеят или дрямка или сън т.е. те не са притежавали не по вина или небрежност по отношение на Неговите създания. Той знае и контроли, които прави всеки човек, той е свидетел на всичко, което се случва, е скрито от него нищо. Той притежава способността да подкрепи пълното творения на живот. Те не са господари, нито дрямка, нито сън, за Аллах казва: «لا تأخذه سنة» Те не се възползват от всяка дрямка - т.е. Той никога не изпада в безсъзнание, или сън «ولا نوم» никакъв сън - това е, посочва още НПД.

Е автентична хадиси в Сахих от Абу Муса, той заяви: "Пратеника на Аллах ни учи основите на четиримата:" Аллах не спи, и не е подходящо за него да спи. Той понижава люспите и повдига ги През деня делата се издигат към Него денем и вечер актове се изкачват към Него през деня. Неговата воал от светлина или огън. Той леко отворена, ако това е лицето му греди спяха всички същества на разстояние очите му [3]. "

«نوم له ما في السماوات وما في الأرض» Негово е всичко, което е на небесата и всичко е на земята - каза, че всичките му творения са Своите раби Под неговата власт и сила, както е посочено в словото на Аллах:

«إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمان عبدا-لقد أحصاهم وعدهم عدا-وكلهم آتيه يوم القيامة فردا» Всички в небесата и на земята ще дойде при Всемилостивия, тъй като само един роб. Той знае, че броят им и да ги брои. Всеки от тях ще дойдат при Него в Деня на мира (19: 93-95) Възкресение.

«من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه» Кой ще се изправи срещу него, без неговото разрешение?

Подобно на словото на Аллах: «وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى» Колко е на небето и ангели, ходатайство ще бъдат от полза, а Аллах не позволява да се застъпи за тези, за когото пожелае и които Той е доволен (53:26) и словото на Аллах :! «ولا يشفعون إلا لمن ارتضى» Те се изправи само за тези, които Той е доволен от ... (21:28)

Величество, надмощие и абсолютна власт на Бога се изразява по-скоро в това, че не е създание не може да се застъпвам за всеки, пред Него, освен с Неговия съвет относно прилагането, както е посочено в Хадиса за ходатайство: Ще отида в подножието на трона (на Аллах) и Наклони в легнало положение пред моя Господ, тогава ще бъдат изоставени от Бог за известно време, а след това (I) ще се каже: "О, Мохамед, повдигане на главата! Искайте, и ще се предоставя на вас, за да ходатайства, и си ходатайство ще бъдат приети! "И тогава ще бъде даден на броя на хората, които въвежда в рая!"

«يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم» Той знае бъдещето си и миналото - това е доказателството на Аллах върху обширни знания на строителните работи, за своето минало, настояще и бъдеще.

Това е подобно на думите на Аллах, който говори за думите на ангела в един от стиховете:

«وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا» «Ние се спускат само по заповед на своя Господ. Негово е онова, което е пред нас и това, което е зад гърба ни, и всичко, което е между тях. Твоят Господ не е разсеян. "(19:64)

«ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء» Те възприемат От Неговото знание само каквото пожелае - т.е. може да създаде разбрана-гайка само знанието, че те ще се учат Бога и това знание за тях.

Възможно е също така, че ние имаме предвид, че те не разбират всяко познание на Неговата природа и Неговите качества, освен, че Аллах ще разкрие пред тях.

Това Аллах казва: Те се възползва от неговата znaniya.Prestol обхваща небето и земята.

Waki ", казва в своя Tafseer, че Ибн Абас заяви:". Вижте (Kursi) е място за краката, както и размерът на Трона (Arsh) съизмеримо никого " Ал-Hakim води подобен на хадиса на Ибн Abbas в "ал-Mustadrike" Ибн Abbas отнася този хадис от Пророка (sallallaahu "alaihi WA Sallam). Ал-Хаким каза, че този хадис от условията на двете шейхове на ал-Бухари и мюсюлмани, но те не се записват в този хадис му.

Hell-Dahhak разказва, че Ибн Абас заяви: ". Ако вземете седемте пръст и седемте небеса и да ги изгладят заедно, техният размер в сравнение с трона (курса) ще бъде подобен на размера на пръстена в пустинята"

«ولا يئوده حفظهما» И не товарът му ги obereganie - това е, за него, не е тежко obereganie небето и земята и всичко, което е в тях и между тях. Още повече, че е лесно за него. В края на краищата, той поддържа живота на всички живи същества, гледа, което прави всяка душа. Невъзможно е да се скрие нещо от него или да избяга. Всички творби са незначителни пред него, незначителни по отношение на него, всички те се нуждаят от Него. Той не се нуждае от някой, той имаше славата, той прави това, което пожелае, няма да се иска за това, което Той прави, но Той ще поиска творения за това, което правят. Той има власт над всичко, и ще докладва своите творения.

Той е издигнат Страхотно, че няма Бог и не господа, освен Него. Ето защо, Всемогъщия Аллах е казал: «وهو العلي العظيم» Той - всемогъщ, Great. Той също така каза: «الكبير المتعال» Той - Голям, издигнати (13: 9).

Тези и други подобни стихове и автентични хадиси за неговото качество трябва да се тълкува праведни предци непроменен и сравнения.

[1] Musnad Ahmad 20771