съзнанието 2

Обобщение на тема: "Съзнание"

1. Проблемът на съзнанието в историята на философията

Ние можем да се разграничат следните понятия, за да обясни произхода и естеството на съзнанието: обективно-идеалист, дуалистичен, метафизичен, вулгарен материалист, диалектически материалист.

Objective-идеалист концепция в разясняване същността на съзнанието признава като основен принцип на материалния свят не съществува абсолютно обективен дух: в света на идеите на Платон, абсолютната идея на Хегел, Бог - богословите. Съзнанието се появява като сетивно неразбираемо същество, генериране в света на нещата и на човешките идеи.

Според "пространство" теория на съзнанието съществува независимо от физически носители, той идва от космоса или от ума на Бога, той е един и неделим. Частици "глобално съзнание" разпръснати в природата. Според Лайбниц, светът има много духовни вещества - монадите, включително енергия на Вселената, която е в основата на съзнание и е роден на материята.

Теория Hylozoism въпрос е анимиран във всичките му проявления. Поддръжници Hylozoism даде цялата материя на способността да се чувстват и мислят.

Субективен идеализъм абсолютизира човешкото съзнание (съзнанието на даден индивид) като основен по отношение на света на разум и неговата противоположност. Екстремна форма на субективния идеализъм - солипсизъм - се основава на постулата - "само мен и моите чувства Има. Целият свят - набор от моите чувства ". Съзнанието, от гледна точка на солипсист - това е единственият автентичен действителността и материалния свят - (. Джордж Бъркли, Дейвид Хюм, Фихте) продукт на му.

В дуалистичен подход се базира на концепцията на психо паралелизъм, според които - психическа и физическа се третират като две независими вещества (Rene Dekart).

Метафизична материализъм признава съзнание вследствие на въпроса и отрече активната си творческа. Съзнанието се появява като огледален образ на външния свят.

Вулгарен материалисти идентифицират съзнанието и материята, с което осъзнаване на истинските лица в човешкия мозък. Представители на тази тенденция твърдят, че "мозъка произвежда, че само като черния дроб секретира жлъчна" (К. Vogt, L. Buchner, J. Moleschott).

Диалектическия материализъм смята съзнание като неразривна единство и връзка с материалния свят като основно свойство на материята. Като първични актове значение, и съзнание е вторични производни. Съзнанието съществува в действителност, но само във връзка с материала, като отражение на това. Активна творческа природа на съзнанието се проявява в трансформацията на идеала в реалния чрез човешката дейност, т.е. вторични от материалния свят, съзнанието работи активно върху него чрез човешката дейност. Според материалистическото обяснение за естеството на човешкото съзнание, тя се различава от психиката висшите животни голяма дълбочина, способността да работят, да мислят абстрактно, за предаване на опита, придобит от информацията на езика писмено и говоримо форми. Необходимо условие за формирането на човешкото съзнание е предмет и практически дейности целеполагане.

Представителство на разнообразието на концептуални подходи към проблема за произхода и същността на съзнанието, поради сложността и многостранността на явлението в процес на проучване, както и нивото на разбиране на реалността, характерно за определена историческа епоха.

Като една от функциите на древното разбиране на съзнанието застана центъра на вниманието на външния свят. Древните хора не се отличават от царството на природата, аз се чувствам част от вселената, един микрокосмос.

Християнският тълкуването на съзнанието е да се съсредоточи върху вътрешния човек се фокусира върху общение си с Бога. Заедно с познанието на външния свят има нужда от познания за човека вътрешен духовен свят, самосъзнание. Човешкото съзнание е като вторични, в Бога, но най-високата, която е в човека. Съзнанието се разбира не само като познанието на външния свят, но преди всичко като способност да се знае вътрешния си свят.

Екзистенциалист традиция вижда произхода на съзнанието в света на човешкото общуване. В основата на екзистенциалната мислене е социокултурна обусловеност на съзнанието. Представители на научните познания предпочитат диалектическа концепция материалист, но тя не дава отговори на основните въпроси, свързани с произхода на мислене значение в процеса на еволюция и естеството на идеала.

Най-важното свойство на съзнанието, както вече бе споменато, е идеален. Проблемът на идеала е възникнало в древността. Заслугата на пълно изложение на проблема принадлежи на Платон, изберете идеала като дружество със специална инвестиционна, обратна материалния свят (света на нещата).

През ХХ век, този проблем е бил повдигнат отново от руските философи. От гледна точка на EV Ilyenkov идеал не е идентична с субективна реалност. Тя е съставна част на социалното съзнание, тя е изображенията да бъдат обективиращи обективиране или духовно. Идеално - е нещо, което не е в природата на тази форма на нещо, което съществува в човешкото съзнание. Идеалът съществува в дейността, а не в резултатите. Когато се създаде един обект, той изчезва и съвършен. Според EV Ilyenkov до идеала са морални норми, законно установяване на задължителни правила за всички. Тези структурни форми на социално съзнание диктуват индивидуалното съзнание. Човек става перфектно по време на започване на исторически променящите се форми на социален живот. Отвън има съвършен мъж. Идеалът е субективен образ на обективния свят, т.е. отражение на външния свят във формите на човешка дейност, под формата на ума и волята си.

Друг подход към проблема с идеала представлявана от DI Dubrovsky. Тази тенденция се откроява сложната връзка с психиката на идеалния човек и казва, че грешната позиция на не-лична връзка на идеала и неговата независимост от човешкия мозък. Каквато и да е материал е свързан с мозъчни процеси и следователно обективирано. Perfect - това е чисто личен явление, което могат да упражнят мозъчни neurodynamic процеси и съществува само в съзнанието на отделния човек. Идеалът е способността на човек да има информация и да се справя във времето. Той подчертава фундаменталния характер на индивидуалното съзнание по отношение на общественото съзнание.

Всеки един от тези подходи към проблема за идеала разкрива само един от аспектите на това явление в процес на проучване, absolutizing индивидуални или общественото съзнание като основен принцип на идеала.

Концепция за обяснение на произхода на съзнанието

За да се отрази на формите на неживата природа, са: механични, физически, химически. Този така наречен "пасивна" размисъл. Видове отражение включва раздразнителност, чувствителност, умствено отражение.

Най-високо ниво на размисъл - човешкото съзнание - способността на високо организираната материя (мозъка), за да се отрази на материалния свят. Основните условия за формирането на съзнание в полза на предмета практическа дейност. Отражение, присъщи на всяка материя. Съзнанието не може да бъде намалена само до функцията за размисъл. Съзнанието - е резултат от социално-историческо развитие, функционално свойство на мозъка, перфектно отражение на действителността, регулаторът на човешката дейност. В общи линии можем да формулираме следното определение на съзнанието:

Съзнанието - е свързано с мозъчната дейност на способността на човек да се отрази и да се възпроизвеждат в света в перфектна форма, целенасочено, творчески активно отразява реалността и да го превърне в своя полза.

Сред факторите, които допринасят за съзнанието включват следното:

-външен обект и духовния свят;

-духовен свят на отделния опит;

-макроструктурни мозъка като естествен система;

-космическата информация поле.

Всички избрани източници, свързани с образуването на действителното съдържание на съзнанието. Външни източници са пречупени през вътрешния свят на човека. В общи линии можем да кажем, че източникът на съзнанието са обективни и субективни реалност, която отразява на лице чрез силно субстрат материал - мозъка. Съзнание е неразделна част от мозъка, свързани с биохимични, физиологични процеси, протичащи в него. Въпреки това, мозъкът не е източникът и информираността на тялото.

Съзнанието възниква като функция на високо организирана мозъка, която се формира под влиянието на труда, общество и език. В основата на съзнание е целеполагане. По този начин, самосъзнание, той не мисли за себе си мозъка, и лицето, с помощта на мозъка. Способността да се мисли, предавана от поколение на поколение чрез форми на култура. Свикнал да бъде активен с обектите на света според нормите на културата човек е човек, набира способността да се мисли, да има съвест. Степента и мярката на тази способност се определя основно от обема на сферата на културата, че този човек лично асимилирани, се превърна в свой собствен домейн. По този начин, съзнанието се формира в резултат на естествения ход на еволюцията на материята и нейните общи свойства на атрибут - отражение. В процеса на еволюция на структурната организация на материята усложнение създава субстрат като мозъка.

В решаването на проблема с връзката на съзнанието на мозъка, има две крайности:

- изолиране на мисълта от нервната активност човешки и превръщането му в независима вещество;

- намаляване на познавателната процеса висок нервна активност.

В първия случай, умът губи своята материална субстрат, а вторият остава без своята специфика.

Така че, основните характеристики на човешкия ум:

-идеализация (т.е., не може да се открие с помощта на материала);

-интенционалност (съсредоточи върху обекти и явления от природното и духовния свят);

-идеационен (способността да създава и да възпроизвежда идеи). Извън общество съзнание не може да съществува.

3. Индивидуална и социално съзнание.

Съзнание структурно организирани и представлява цялостна система, състояща се от множество компоненти.

В съвременната философия в структурата на индивидуалното съзнание е прието да се разграничават четири основни компонента:

1. телесни-сетивната (усещания, възприятия, идеи);

2. сетивни-емоционална (емоции, се отразява, чувства инстинкти);

3. логически-концептуална (концепция, логически изводи);

4.tsennostno мотивационни (идеали, фантазия, въображение, интуиция).

Тази структура корелира с действителност мозъка interhemispheric асиметрия. Известно е, че дясното полукълбо на мозъка е "отговорен" за способността на пространствена визуализация, наляво - за вербална и логическото мислене. Заедно с избрани структурни елементи в областта и представени нивата на съзнание: несъзнателни (мечти, хипнотично състояние, държавни лудост) самото съзнание (включително тези четири компонента) и superconscience (интуиция, креативност).

Обхватът на индивидуален несъзнаваното, отворете австрийски психиатър Зигмунд Фройд, е колекция от психичните явления, се посочва, че не могат да бъдат контролирани от ума (сънищата, хипнотично състояние, сомнамбулизъм, и т.н.) По негово мнение, човешкият ум има три области: "Това "," I "и" суперего ". "Това" - е царството на несъзнателни дискове. "I" - сферата на съзнание посредник между "Това" и "супер-его" между несъзнаваното и външния свят. "Суперего" играе ролята на "морален цензор" е личностни съвест, която включва принципи на обществото.

Ученик и последовател на Фройд швейцарски психиатър Карл Юнг предложи присъствие в структурата на несъзнаваното, така наречените "архетипи", свързани с колективен живот на хората. Той вярвал, че цялата информация, натрупани от човечеството, се съхранява на генетично ниво в паметта на бъдещите поколения, и се проявява в сънищата, художествено творчество. За разлика от Фройд, смята, че човешкото поведение се контролира от психическата енергия на сексуалните инстинкти - либидото и човешка задача е "Тя" се превръща в "I", Юнг смята, че в допълнение към индивидуалното безсъзнателно има по-дълбок слой на човешката психика - колективното несъзнавано.

В структурата на индивидуалното съзнание съзнателно и несъзнателно са взаимно свързани и не съществуват в изолация един от друг.

Съзнание изпълнява няколко функции: активен отразяващи; обяснителен; активно преобразувател; комуникативен; за определяне на целите; конструктивно критичен.

Индивидуалното съзнание е тясно свързана с общественото съзнание. Пречупени през социалната практика, общественото съзнание се реализира в материалната реалност. Тя може да допринесе за развитието на прогресивните тенденции, и може да попречи на тяхното удоволствие.

Обикновените равнище на общественото съзнание се формират спонтанно спонтанно в хода на ежедневната практика и включва, заедно с елементите на научни знания, предразсъдъци, суеверия и стереотипи на съзнанието. Някои изследователи определят всекидневното съзнание с маса, но тази идентификация не е наред, като основен критерий за избор на масовото съзнание като отделен религиозното образование е степента на разпространение на идеи, обичаи, вярвания, нагласи в обществото и всекидневното съзнание е показателно за качествено състояние на общественото съзнание в определена историческа епоха ,

4. Съзнание и език.

Една от основните насоки в развитието на съвременния човек е свързан с култови и символични неговите дейности. Ето защо, съвременната философия е непременно езикова (език) философия.

1. Avtonomova NS Причина, причина, рационалност. - М. Наука, 1988.

4. Dubrovsky DI Информация, съзнание, мозъка. - М. Висше училище, 1980.

5. Dubrovsky DI Проблемът на идеала. - М. мисъл 1983.

6. NI Жуков Проблемът на съзнанието. - Минск: University 1987 година.

10. Проблемът на съзнанието в съвременната западна философия. - М. Наука, 1989.

12. Юнг Архетипи на колективното несъзнавано // Проблеми на философията, 1988, № 1.