Светът на човешката култура като

Аристотел

метафизика

Всички мъже по природа желаят да знаете. Доказателство за това - привличането на чувствено възприятие: в действителност, независимо от това дали е налице използване на тях или не, те се оценяват сами за себе си, и най-визуалното възприятие, за визията, можем да кажем, ние предпочитаме да всички други възприятия, а не само в името на акт, но също така, когато ние няма да направи нищо. И причината за това е, че визията е повече от всеки друг смисъл допринася за нашите познания и разкрива много разлики [в] неща.

Способността да се усети възприятия животни, надарени от природата, и въз основа на сетивното възприятие в някои памет не е там, а в други има. И така, животните имат памет, по-интелигентни и по-податлив на обработка, отколкото тези, които не са в състояние да си спомни; и умен, но не могат да се научат всички онези, които не са в състояние да чувате звуци, като пчела и някой друг на този вид животни;

научите като способност за тези, които в допълнение към паметта има повече и слуха.

Други животни в своите възприятия и спомени за живота и опит, участващи малко; Човешката раса използва в живота си и изкуството, и разсъждения. Има опит при хора, дължащи се на паметта; а именно, много спомени от една и съща тема придобиват стойността на един опит. И опит изглежда е почти същото и с науката и изкуството. И наука и изкуство се срещат в хора чрез опита. За опит е създал чл. и неопитност - случай. Налице е изкуство, когато въз основа на опита, придобит мислите образуваните общо виждане по подобни теми. Например, да предположим, че Кълън с такава болест е помогнал на такъв и такъв инструмент, а също така помага да се намали, а също и индивидуално за мнозина - е въпрос на опит; и да определи какво означава, когато дадено заболяване помага на всички тази и такива хора, на склад (например, муден или жлъчката със силна треска), - в случай на чл.

Що се отнася до дейността на опит, както изглежда, не се различава от изкуството; Освен това, ние виждаме, че с опит успех повече от тези, които имат абстрактно знание. но то няма опит. Причината за това е, че опитът е познаване на устройството и изкуството - познаване на генерала, всички действия и цялото производство се отнася до звеното: в края на краищата, лекарят лекува не е човек, [всичко], с изключение само случайно начин, но Callias или Сократ, или някой друг на тези, които носи име - да бъде човек, който има нещо prevhodyaschee. Така че, ако някой има абстрактен знания и опит не пречи и няма да знае общия брой, но се съдържа единицата не знае, че тя често е погрешно за лечение, за лечение попада единствен. И все пак, ние вярваме, че знанието и разбирането са по чл отколкото да се опита, и смятаме, че притежава някои по-мъдър от притежават необходимите опит, за мъдростта на всеки зависи повече от знания, и това е така, защото първите знаем причината а вторият не е така. В действителност, има опит знаем "какво", но не се знае "защо"; притежаването на техниката знае "защо", т.е. знам причината. Ето защо, те знаят повече от занаятчиите, и по-мъдри, защото те знаят, причините за която е създадена. А майстори като някакъв неодушевен

Културология: Учебник. за студенти. tehn. Университети / Кол. старата крушка. Ед. NG Bagdasarian. - трета