Светите отци на ереста на латините (католицизъм)

"Да не бъде отменена Creed триста vosemnadtsati Бащи, които са били в Никейския събор в Витиния, но спазват този герой е неизменна: и така е анатема всеки ерес, и това е: Eunomians ерес Anomeev, Ариана, или Evdoksian, Poluarian или Doukhobors , Sabellians, Markellian, Fotinian и Appolinarian ". (Член 1-ви на Втората вселенски събор). (Римляни умишлено въведени в допълнение еретични православна Creed - filioeve). "... това не се разрешава на никого proiznositi или pisati или slagati друга вяра, с изключение на определението на светите отци в град Никея, със Светия Дух събрал. И които се осмеляват slagati друга вяра, или predstavlyati или predlagati въпреки obratitisya да знаят истината, ... тези ashche са епископи, или принадлежат към духовенството, че те могат да бъдат чужди на епископството епископите и духовенството духовенство: Ако вие същите миряни, нека бъдат анатема " , (Член 7-ма на Третия Вселенски събор)

"Никой не трябва да се разрешава по-горе правила на апостолите, Вселенските и общинските съвети и на светите izmenyati или otmenyati, или в допълнение към предложените правила prinimate други с фалшифициран надпис съставени nekiimi хора осмелили korchemstvovati истина отци". (Член 2-ри VI Universal катедрала). Съборно акт на същите катедрални гласи: "Три пъти анатема за всеки иновации и правят анти-църковна традиция и ученията и правилата на светите отци и на благословен памет. Анатема, ако някой наруши всяка писмена или неписменото традиция на Църквата. "

"Отхвърлям баща Света и техните традиции, божественото откровение на съгласна и православната католическата църква благочестиво съхраняват. - анатема, анатема, анатема" (Chin в Неделя Православна).

"Според каноничните учението на Православната църква, които не са православни, той - еретик: αίρετικός εστί πάς μή ορθόδοξος» (номоканона в XIV Тит XII, 2 (AF Sint I, 261) Alf Sint Μ Vlastar, А, ....... 2 (Af. Синт. VI, 74))
Латинска ерес развенчаването на следните съвети: Аахен (809) от папа Лъв III, когато Константинопол Фотий (879) при Сергий II (999-1019), по силата на Михаил I Керуларий (1054). под Gregory II (1283-1289), под императорите Алексис, Джон Manuile Komninyh и (XI-XII вв.) при съвети 1341, 1347 и 1351-те години. в която осъди valaamitov ерес и в основата му Латинска схоластично богословие три патриарси от Източна след като Съветът на Флоренция (1482), Константинопол (1722), както и руските местни Moldovlahiyskoy църкви и т.н.

Св. Фотий за Filioque: "Кой, дори и незначителна християнин, ще бъдат съборени направи две причини в Светата Троица, Сина и Духа - на Отца и Духа на Отца и Сина, споделяне на единството на команда (монархията), за да dvubozhie подкопават християнската теология е не по-малко от митологията на елините и обида на достойнството и superessential Edinonachalnoy Троица? По този начин, отново се появява стремеж срещу Светия Дух дързост Македония, възпроизвеждане на същото църковно-исторически трагедията еретици македонци. "

Св. Григорий Палама (+ ok.1360): "Ние не сте приели да говорите толкова дълго, колкото да кажа, че Svya¬toy Spirit приходи от Сина." (Създаване на St. Gregory Palamy. Т. 1. Солун, 1962, стр 26)

Сан Марко Efessky (1457): "Но ако те (латинците) напълно отхвърлени, а освен това - във връзка с теологията на Светия Дух, в когото хула - най-великият от всички опасности, то е ясно, че те са еретици, а ние ги нарежете като еретици ". (Енциклика Писмо GREKOLATINYAN СРЕЩУ и наредби Катедралата на Флоренция)
"... Те (католици) не бъде избегната само в митниците, но и принципите, които са чужди на православните (и дори, че е чужд на православните, разбира се - еретичната преподаване)." (Пак там).
"Откъде те изведнъж ни представи православна, тези, за времето на маса и по преценка на тези на великите отци и лекари се считат за еретици? Кой толкова лесно се "прави" православните? - Злато, ако искате да приемете истината, а вашата алчност; по-добре е да се каже - направих православната си и си направил като тях и доведе до наследството на еретиците ". (Пак там)
"Но как да се отнасяме, някой ще каже на умерените гръко-латинците, които, държейки в центъра, нещо от Латинска обреди и догми открито подкрепят, в противен случай, обаче, и одобрява, но те няма да приеме, а другият - не одобрявате? - Необходимо е да се избяга от тях, бяга от змията и от най-(т.е. латините), или, може би, много по-зле, отколкото са - както на Христос и hristokuptsev ". (Пак там).
"Затова, братя, избяга от тях (латинците) и да се свързват с тях; Защото те - лъжливо апостоли, работници на лукавия, preobrazuyuschesya в Христови апостоли. И това не е чудно, че: той бо сатана се преправя на светъл ангел: Не управляващата Демократична република Конго, Ако вие, неговите служители трансформират ти слугите на истината, когото смъртта ще бъде въпрос на тях (2 Коринтяни 11:. 13-15). И в друго място за тях на същия апостол казва: Това са най-бо към Господа, нашия Исус не работи, но на корема си, и неговите хора с добри думи на благословия привлекателен нежност на сърцето. ДРК солидна основа щандове, на собственическа този печат (Рим. 16:18 и 2 Тим. 2:19). И другаде: ястия от кучета, ястия от злите работници, ястия от секцията (Филипяни 3: 2). И тогава, на друго място: И ashche ние, или ангел от небето евангелизъм да ви е по-, таралеж ли blagovestihom, анатема да бъде (Гал 1: 8.). Виждате пророчески заяви, че - ако ангел от небето - че никой не донесе в защитата си много висока позиция. И любимият ученик казва: Ако някой дойде при вас и не носи това учение, не го приемам в къщата, а той не radovatsya глагол glagolyay бо radovatsya той съобщи, злото си дело (2 Йоан 10:11).. Така че, тъй като това е - това беше заповядано ви свети апостоли, - чакай, дръжте преданията, които са приели, както писмени и устни, за да не се загубят ли крепост ако станете абстрахира грешка на нечестивите. Но Бог - всичко, което е в състояние, нека се направи и знаем тяхната грешка и бяхме освободени от тях, тъй като от зли плевелите, да в житници събират му като чиста и валиден, пшеница, чрез нашия Господ Исус Христос, на когото се дължат всички слава, чест и поклонение е от началото с Отца и Неговия всесвят и добро и животворна чрез Своя Дух, сега и винаги и във вечни векове. Амин. (Пак там).
"Избягвайте latinomyslyaschih като бягство от змията. Латинците са не само разколници, но еретици ".
"Ние сме се откъснали от самите латинците не по друга причина, различна от тази, че са еретици. Затова е неправилно да се свърже с тях. "
"Латинците не са само разколници, но еретици. Нашата църква мълчи за това, защото семейството им е много по-голям и по-силен, отколкото при нас. "

Св Паисий (Velichkovsky) (1794) пише на латинците, той се отдели от Църквата и "падна. в бездната на ереста и zabluzhde¬ny. и ги налагат без vsya¬koy надеждата метеж. " И по-долу: латинци - "не същността на християните". (работи за признак на скъпоценни и Животворящ Кръст. Ph. ASB. 13/01/24, гл. 11, стр. 39, б. 88 т.)

Никодим Svyatogorets REV (Атос) (1809): "Латинците - еретиците и се отвърнем от тях като от еретици като арианите, Sabellians или Doukhobors македонци". (Pidalion, 55, 56.)

REV неофит KAVSOKALIVIT (Атон) "... с пет обвинения латинци се различават от православните:. Четирите точки като разколниците и един - в учението за изхождането на Светия Дух - като еретици" (I Ватикански събор все още не се е случило). (Afanasii 263, 265)

Св. Филарет Московски (Дроздов) (1867): ". Папството е като плода, чиято кора (черупка) на християнската църква живот, наследени от древни времена, постепенно се разпада, анти-християнски, за да отворите сърцето си"

Св Amvrosiy Optinsky (1891): "Pravo¬slavnaya Източна църква от апостолски времена и dose¬le съобразят непроменени и непокътнати от novovve¬deny като доктрина и апостолска Евангелието и светите отци и preda¬nie postanov¬leniya Вселенски събори. Римската църква има дълги uk¬lonilas същата ерес и иновации. "И по-нататък:" Рим-ЛИК Църква. тъй като тя не държи на Светия вселенска и апостолска конституциите, но се отклониха след novo¬vvedeniya и грешно софистика, тя не принадлежи на едната света и апостолска Tserk¬vi ". (Събиране на писма блаженопочившите Optinskago бъз Hieroschemamonk Амброуз да земен индивиди. Част 1. Сергиев Посад, 1913. стр 231, 232, 235)
"Истината доказва, че Римската църква е изчезнал от Православието" (Колекция от писма, стр. 234)
"Би ли било разумно да се потърси съюз с католиците? Чудно ли е въображаем въображаем старание и саможертва толкова цифри, т.е. латинските мисионери и медицински сестри? Те не се опитват да Христос и да доведе хората да плащат и да се баща ми "(Колекция от писма на Вен. Амброуз, 1908).

Св. Теофан Затворник (1894): "Имаше една църква на земята с една единствена вяра. Но това е изкушение - Татко с svoemudriem му отнесе и падна от вярата и една църква. " (Писма до различни хора за различни предмети на вяра и живот. М., 1892 S. 45)
"Християнски църкви, както знаете, разбира се, посочени в допълнение към нашата православна църква, латинската църква и много протестантски християнски общество. Но никой Латинска tserk¬vi нито много по-малко протестантско общности не следва да се считат за истинската Църква на Христос -Защото те са несъвместими с Апостолическия Tser¬kvi Божия план. Латинската църква има апостолски произход, но се е отклонила от апостолската традиция и вредата. Основната му грях - страст да изкове нови догми. Латинци повредени и разглезени светата вяра, Свети Апостоли predan¬nuyu. "(Letters, стр. 230-232)
"Вярвайте на латиница. има укриване Църква Heresy ". (Писма на християнския живот. М., 1908. P. 37.)

Свещеномъченик. Иларионов ЕР. Тринити (1929): "Всички християнската изповед не може да принадлежи към една универсална църква на Христос, но един от тях е истинската Църква, както и всички други - не-църковна общност. единствената истинска църква за мен да има православна църква. "

ОТ енциклика на Източните патриарси през 1848 г. ", едната света, вселенска и апостолска Църква след светите отци на Изтока и Запада, както на старите, а сега отново разпоредители в съвета, че това novovvodnoe убеждение, че постъпленията от Светия Дух от Отца и Сина, има отвесни Ерес и неговите наследници, които и да са били еретици; ги обединява в обществото са еретични общество и vsya¬koe духовен литургично общение с тях, децата на православната католическата църква. - беззаконие "