Съвестта, благородство и достойнство ... "в навечерието на наследство - политическо образование

Име Dmitriya Sergeevicha Lihacheva въплъщава образа на героя в културата, общественото съзнание на една ера. Лихачов може да се нарече пророк в древен, изначалния смисъл на думата, т.е. човек, наричайки неговите съвременници към морално обновление за бъдещето.

Ученият е имал добра стъпка във връзка с проблемите на своето време, и поради разбирането си за неизбежността на мислене за силата на добротата и истина, чест и достойнство, любов и знания за всички нас е важно и скъпо.

Неговите книги, писма, научни изследвания DSLikhachev успели да създадат дадена област, която не позволява на вулгарност и мръсотия. Хората, уловени в този кръг на морални идеи, стават все по-щедри, детски и по-силни и продължиха да се борят всички сили, с това как Борис Пастернак пише: "толкова вулгарен не коагулира в извара сив крем същество."

Това е дар от Лихачов пише Марина Цветаева: ". Вашият път, грива крива предскаже календара" Тя се казва за него в известната поема "Да бъдеш известен грозно ..." Борис Пастернак: "Но трябва да живеят без измама, за да живеят, за да най-накрая донесе любовта на място, за да чуят призива на бъдещето."

Дмитрий Лихачов диалогично мислене (от MM Бахтин). И това се вижда във всичките си дела. В диалог с читателя по различни теми, но да се говори за живота невероятно трудно, просто и ясно Лихачов мисля за нещата, които правят духовните и човешките ценности. Четене академични трудове и бързо се превръща в един християнин - човек в християнския смисъл на думата.

Ролята на мъдър човек, учен, писател в обществото, със сигурност, то се свежда до това. Голям мислител не успее да съживи, се обединят и да очовечи ера, ни вдъхнови с идеи, винаги развълнуван милионите хора на земята.

И се опитва да отговори на следния ученият на въпросите: какво е смисълът на живота? Какво е красотата на произведения на изкуството? Какво е творчеството? Как са отношенията между хората? Как да разберем за "духовност" и "липсата на духовност"? Какво е безсрамието на живот и език?

Лихачов през целия завет последван - да се грижи за честта на своята младост. И той пазеше честта на страната, която разполага със собствена богата култура, на собствения си език. За език, той пише ученият, думата е в началото на културата и "го завърши, изрази той."

Нека да размишлявам фразата: достоен живот, достоен старост, достоен изпълнение достоен акт, достоен за награда и поощрение, похвала, достоен човек. Това е човешка характеристика, че осъзнава своята цел в живота, "най-съзнателно и тяхното достойнство" (Лев Толстой).

Съвременни автори днес се отнасят до думата "достойнство", позовавайки се на положителните промени в нашето общество: достойни пенсии, достойно заплащане.

Въпреки това, ние не трябва да забравяме, че в допълнение към качествена промяна в действителност, огромно количество Bolgariyan живеят в унизителни условия за хората. Животът не може да се нарече приличен.

Фридрих Шилер, немски поет, драматург и теоретик на изкуството, пише: "Достойнството на съпротива изразява духа на инстинктите си." каза Sharp. И ако човек не намери себе си в едно общество? Той не вижда своята цел в живота? Той е в състояние на гняв и ярост, страх и отчаяние. Какво печели? Сила на духа или порочни инстинкти? Често, заповедта "Не убивай", "Не кради" държавата потисната агресия. И това, което е необходимо да има умствена сили да се противопоставят унизително, недостойно, така нехарактерно културно, цивилизовано общество за това е.

С болка и горчивина D.Lihachev казва, че ние - страната без позоваване на един друг. Думата "добре" замени позоваването на друго лице. Учен казва: "Е, да вървим! Е, сега ще имаме вечеря ... винаги "Е", навика да се справят с ръчкане влезе езика. "

Имаше време, когато думата "гражданин" е заменен от лечение "другар". По-късно, тя пое като форма на адрес в друга. Днес, ние чуваме друг разговор, въз основа на пол - "мъжки", "женски", "момиче" ...

"Една страна с никакво уважение към другия човек", така характеризира нашето общество Лихачов. Без способността да се отнасят един към друг, защото ние се изгубваме като народ ... "Как да живеем без способността да се обадя?" - пита учен. "Нищо чудно, че Книгата на Битие Бог е създал животните, да ги доведе до Адам, така че той им даде имена. Без тези имена, хората не биха били включвани крава от козите. Когато Адам им даде имена, като ги видя. "

Български език Defender търси оръжие срещу злоупотреба, който завзема не само в говоримия език, но също така и в литературата. "Ако живота на безсрамие отива на език, безсрамие вече нещо обичайно. Има характер. Природата не търпи безсрамен ... "- в интервю отбележи D.Lihachev.

Думата "наглостта" в речника Видал не. Но има една дума "родословни", "styd". "Студио, срам, stydoba" тълкува големия български лексикограф като "вътрешна съвест преди изповед." За разлика от срам V.Dal пише "bezstydstvo" и изяснява с синоними: "арогантност, наглост, непочтеност, корупция, срам, унижение, stydobnoe нещо срамно, срамно".

Безсрамие както е отбелязано от Демокрит, генерирани от забравяйки собствената си prigresheniya. "Беззаконието, - казва академик Лихачов, -., В което на българския народ са живели почти един век, хората унижени" Но времето, в което не съществуват граници приемливи в човешкото поведение, и поради това, в речта и езика му - е всепозволеност. Това не е най-прекият път към свободата и самозаблуда. Всеки, който се чувства свободен да бъда груб, не за отговор. Може би той си спомни думата, която в речника на българския език започва с "добра". Тези думи преди 100 години е имало около триста. Но повечето от тях са изчезнали, както и в ляво на "добрите нрави" на езика, "интелектуална", "учтивост" ...

С вълнение на младото поколение в бъдеще Лихачов заключава: "... чувството на срещата на нова култура не съм. Ние не разполагаме с повече идеали, на които ние ще трябва да се стремим. Може би те ще имат днешните деца? Сред деца на възраст между 14-15 има и такива, които перфектно се занимава с историята, хуманитарните науки. Когато има добър учител в училището, добри деца растат там. Те искат да знаят не само историята на своята страна и нейния народ, но и за историята на всяка къща. Когато човек ходи по улиците и да знаят, които са живели тук преди него, това е интересно да се живее, е по-лесно, дори да отиде ... "

Мария Fateeva Кирил Фокин - лицей студенти. Те виждат себе си като наследници на миналото, и са наясно с отговорността им за бъдещето. Те са в състояние да се мисли, да се научат да се спори и да защитава позицията си. Те говорят за себе си и болести общество, проблемите на българската култура и отношението към историята на страната си, езикови училища и улици и за начините за постигане на тази цел. Те живеят в творчество, създаване на щастлив живот.

Десети Мария Fateeva споделя мислите си върху отношението към езика. Искам да се отрази върху факта, че академик Лихачов нарича безсрамен език. Искам да се спра на това, което е най-важно за мен. От факта, че е бил наранен, притеснен.

Безсрамие език ... напрегнат човек няма или, още по-зле, не знае какво е съвест. Той няма срам за изговорените думи. Не срам пред затруднено положение, боли и да ги обиди. Срам отсъства. Това не е само в него. Безсрамие език срам опозорява нашето общество или една и съща среда, която го е създала. Жалко е да се наблюдава не носи отговорност за действията си същество, което се опитва да се установи и да се постигне незаслужена титла на "личност". Когато видите, че това е самата същност, аз искам да стои далеч от него, за да се предпазят от всякакви ситуации. Когато лицето, което ще чуете похвали и импрегниран с лицемерие, за да видите изразяването на сервилност, а зад ще бъдат разпределени до истерични смях и отвратителни думи, който и да е омърсил си искрен порив. Епидемия безсрамие всеки ден създава по-нови бактерии. Изчезва чест dostoinst на и причина. Не дръжте назад във всичките му форми, не е в състояние да поддържа интериора, излагайки всички недостатъци на душата му несъвършен. Сад. Горчиво.

Кирил Фокин - девети клас. Той отразява по темата за "Прослава на исторически личности."

Все по-често през последните години, което чуваме, че изучаването на историята на по-младото поколение е синоним на тяхната лоялност към родината. Това е патриотизъм изведе успоредно с изучаването на историята на страната си, както и редица други теми, например, в изучаването на литература.

Но патриотизъм е патриотизъм борби Сигурен съм, че не можете да се образоват по-младото поколение на основата на тезата, че нашата родина е най-добрият в света и неговите управници винаги са правилни.

И как да се използват историите можете да пренесете патриотизъм, ако се отдалечава от идеологически позиции и лични мнения, да погледнем в историческата наука като обективна реалност на определен исторически момент? В края на краищата, история - е море от кръв, победа, поражение и смърт на много хора, това е неоспорим величие на актове на активните гении, чиито ръце също са оцветени с кръв. Кой се занимава с историята на сериозно, разберете ме, кой хванат - ще се опитам да обясня с помощта на примери.

Моята страна, България, е повече от хиляда години история. Там просто не виждам началниците на нашата родина: някои електроцентрали велики неща, някой напротив ...

Например, Рюрикови (за миналото му, знаем почти нищо), изглежда, е неуспешен викинг, че докато настоящите правила на Холандия. Както беше царят Рюрикови взе от ръцете на езическите жреци на телата на мъртви момичета, принесен в жертва в деня на присъединяването си към трона.

И Александър Невски със своя "биполярно" политика, княз Владимир (история кръщение на Рус), Иван Грозни, управлявал страната в кървав терор, Петър 1, по време на царуването на който се оценява историци от 10 до 20% от българското население е изчезнаха някъде, и Сталин ...

Съгласен съм на такава основа на исторически данни едва ли е възможно да се образуват патриотична нагласа - ". Брилянтни политика" да проучи и да видим какво всъщност е имало исторически личности, В тази връзка, има и друг ideya- с най-добрите от тях, с тези, които са били наистина страхотно, премахнете черните петна (както от слънцето). С някои от най-черните петна, от своя страна, ще премахне леки проблясъци, които ясно го е добро или зло. Обикновено изборът - кой е добър и кой е лош - е направено в полза на управляващата класа и политика на сегашното правителство. Примери изобилстват.

По мое мнение, този подход носи смъртта на историята като наука. Mythologizing като исторически личности унищожава истината за тях. По този начин, в пепелта на истината расте патриотична идеология.

Но аз не говоря за лъжа - само за да променят историята, санитарния минимум, което веднага се превръща картината напълно. В резултат на това - историята умира. Това се случва през цялото време.

Това се случва през цялото време. А "клас" на вечните патриоти смята, че ако държавата си на произход България, така че тя винаги е прав. И реки от кръв могат да бъдат простени, ако силата възражда. Или обратно - величието не означава нищо, ако кръвта се хвърли. Две крайности, един не е по-добре от друг.

Резултатът от всичко това е тъжно: ако историята и философията ще карам в два цвята - черно и бяло, страхувам се, въпреки патриотизма, че няма да бъде защитено като мъгла, покрай ние безвъзвратно губят.

Лариса Файнман, преподавател по реторика на Гоу Пушкин лицей №1500, д-р доцент

Fateeva Мария, 11-ти клас, 10-ти клас Фокин Кирил