Стойност на основния принцип на култура (п

Един вид понятие за култура, развила се на най-големия български социолог и културно учен, който е живял голямата част от живота си в изгнание в САЩ, Pitirim Александрович Сорокин (1899-1968). По отношение на методологията, концепцията за П. А. Сорокина общо с теорията на културно-исторически типове Освалд Шпенглер и Арнолд Тойнби. Въпреки това, теорията на културно-исторически типове П. А. Сорокина е коренно различна от теорията на Освалд Шпенглер и Арнолд Тойнби, че Сорокин призна, че напредък в социалното развитие. Признавайки, че е налице дълбока криза, която преживява в момента западната култура, смята се, че кризата не е като "Over-котка на Европа", а като необходим етап в развитието на нова форма-ал цивилизация, която обединява цялото човечество.

Това културно supersystem не са про-сто конгломерат от различни явления, които съществуват, но не, той не е свързан с друг, и има единство, както и физически лица-ност, всички съставни части на които са пропити с един osnovopola-gayuschim принцип и изразяване, както и основните , стойност. Тази стойност, съгласно P. A. Sorokina, е основа и фундаментално-факта на културата.

В съответствие с характера на доминиращите ценности на БКП Co-Rockin 'разделя всички културно supersystem на три вида: идеационен, идеалистични и чувствени.

Идеационен система култура се основава на принцип СИ свръхсетивно и Superintelligent Бог като единствената реалност и ценности. Чрез този тип култура Сорокин се отнася предимно средновековната европейска култура. Това задънена кръг, той каза: "преобладаващото нрави и обичаи, начин на zhiz-не, мислейки поддържа единството си с Бога като уникалност-vennuyu и най-висшата цел, както и тяхното отрицателно или безлична-ING отношение към света на сетивата, богатството му , радостите и ценности ".

Същият тип, по негово мнение, трябва да включва култура брамин Индия от индийски и Bud-Laoistskuyu култура, гръцката култура от VIII до края на VI век преди новата ера. д.

Идеалистичен система култура P. Сорокин-Vaeth разглежда като междинен между идеационен и чувствени, защото тази култура доминиращи стойности са насочени както към небето и земята. "Основната й помещение, - се казва в съвместно Rockin '- е, че част от обективната реалност sverhchuv-ността и някои чувственост. то обхваща и supersensual superrational аспекти, както и рационалното и най-накрая се докоснат аспект, образувайки единство на колектор манганов-безкраен ".K този тип култура Сорокин отнася западната култура XIII-XIV век, както и като древногръцка култура V-IV в. Преди новата ера. д.

Модерен вид култура Сорокин нарича чувство план култура. Тя се изгражда и обединява около Домини-ал принцип обективна реалност и смисъла на нейната чувственост. "Само това, което виждаме, чуваме, допир, се чувстват и възприемат чрез сетивата ни - и всъщност има смисъл. Извън тази чувствена реалност или нищо, или има някой от тези неща, които ние не можем да се чувстват, и това е еквивалентно на един нереален, не съществува "Формирането на усещанията култура започва в XVI век и достига връхната си точка в средата на ХХ век. Тази култура има тенденция да бъде свободен от религия, морал и други стойности на идеационен култура. Стойностите му са съсредоточени около всекидневния живот в земния свят повторно циален. Нейните герои - земеделски производители, работници, домакини и дори престъпници и луди.

Сегашната "чувствено" култура Сорокин мислех, Aubrais-Чен при залез слънце, тъй като тя е била тя виновен за влошаването на chelove минута на, в което всички стойности роднина. Но признаването не следва неизбежното унищожаването на този вид култура, която идва в края на всяка човешка култура. Това ви третиране въз основа на факта, че "нито една от формите на култура, която е без никакъв-разумно в своите способности, те са винаги ограничени. В противен случай няма да е някаква форма на културата, както и обединена, abso-лютня, която включва всички форми. Когато творческите сили и изчерпани всички свои ограничения са въведени, сажди-sponds културата и обществото, или стават мъртви и nesozidatelnymi, или променени в нова форма, която е отворена до нови творчески възможности и ценности. Всички велики култури са съхранили креативността, пострадали само тези промени. От друга страна, култура и общество, което не се променя формата и не можа да намери нов път и медии-ТА, станал инертен, мъртъв и непродуктивен. Сорокин смята, че културата няма да умре, докато лицето е живо. Вече е имало големи очертания на нова идеационен култура, основана на ценностите на алтруист-кал любовта и етиката на солидарност.