Ставайки басни образуват

В основата на обичайните басни алегория. Тя-Ба-извличане на корелация на моралната страна на cheloveche-skih- отношения с връзки в света на животните. Често привлечени за сравнение явления и парчета, можете неживата природа. Притча в този случай се допълва прием под чужда самоличност. Talk саксии, варели и други подобни. D. Една снимка-сравнението изцяло замества основното изображение.

Алегория е определила две части изграждане на баса от двамата. '' Glavnye части, които съставят притча, са две: в самия живот и прилагането; в историята-ти mysel и приложете кратка лекция soderzhitsya '' - пише Ломоносов 1. Определете ?? ennoy, следвайте стриктно-ствие не е на тяхно разположение. Легендата може да започне с една история, като Езоп, но тя може за тях, допълва подобни на Федра. В La Fontaine и Крилов е още по-свободна отношение към състав: морал застана пред историята и след история, понякога ФОРС ?? д отсъства.

Fable е част от поезия история, т. Е., различен вариант на морално истината. '' Vsyakaya басня трябва да има ефект, тъй като Слънцето ?? д други стихотворения; -venno следствие влизане, монтаж и изолация; трябва да има определено-феодално владение място и на нуждите на броя на участниците с техните собствени неправителствена harakterami '' - четем в теоретичната работа на началото на XIX век. Установено е ?? IX обобщение на дълъг път на развитие на руските басни. В основата на това е Sumarokov. Поради тази причина, басня му е от особен интерес за разбирането на артистични начини за сто-среда на националната форма на жанра.

В основата е басня състава на контраст, който носи басня с комедия. В комедията ПИН-Раст получи директен израз в образите на човек-zhey- отрицателни и положителни. басня промисли-правителствени Изиграните само една реалност. Тя се появява в образа на различните форми на злото.

Какво роден човек,

Когато той прекарва в паразитизъм век?

Той е член на обществото?

Разширяването на идеята, че такъв човек не трябва да бъде истински син на отечеството, Sumarokov въвежда група от сравнения, взети от царството на практически, всекидневните ?? ednevnoy, '' snizhennoy '' човешкия живот:

Не е член на това тяло - брадавиците

Не е едно дърво в него горичка, но обгорена номер;

Не е човек, а вол.

Такива басни от естеството на строителството на близо до stihot износени сатира. Те са много субективни, емо-налното принцип предимство по отношение на произхода на различни начини.

С течение на времето, вниманието баснописец започва Concentra-ingly на главния успоредна на главната temati кал контраста. '' Ispugan Хеър и drozhit '', да се отправите към блатото. Със страх при вида на притеснен му жаба. Харе, знаейки, че той е един страхливец и никой не печели, вижда обаче, че това дразни някого. Центрирано-ност в един, основната контраста проявява и Дрю-GIH басни Sumarokov: '' Zayats и Pila '', '' Filin '', '' Blo-ха '', '' Война Орлов ''. Предвижда се да се отвърнат от описателно-STI да развиват басни syuzheta͵ да скицира картини byta͵ морал, отношенията между басня знаци ( '' Beznogy продадена за '').

И прекарват много злато и srebro И тъй като не бяха се виждали Molebschiki добро, Спряха да се поклони Doodle изродите и хвърли във водата.

Парцелът други басни, поставени един епизод или събитие, и то не е просто казано, и изобразявайки etsya в действие се дава под формата на скечове с диалог басни-ционни знаци ( '' Volk и Yagnenok '', '' Пир в Lva '', '' Hvas-голяма бъчва '', '' Puchok luchiny '' ).

Реката видя Wolf, Агнешко пиеше, и на дъното на реката е много отслабено.

Той описва състоянието на героите по време на срещата им:

Hungry Wolf Агнешко огледа

Агнешко слаб от ужас.

В диалога с оглед на техния директен сблъсък: Wolf оправдава правото си да продължи с lamb''po-volchi '', Lamb се опитва да получи справедливост от вълка. Някои реплика предхожда Krylovskaya сгъваемо кост и изразителност. Въпреки парцела в баснята все още е слабо развита, а героите са описани най-общо, баснята находка-лас в руслото на жанра, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ Pozdov-то, Крилов, довело до създаване на басните тип ma Lyonka komediyki.

В основата на басня Khemnitser''Dobry цар '', от друга страна, поставя много специфичен случай, който изглеждаше да е в реалния живот.

Chemnitzer не говори от свое име като Sumarokov, историята е в неутралната форма, казаха заключения SA-ми е, получени от историите. Впечатляващи зададена от басня Khemnitser има силна и последователна природата, защото постига с помощта образен модел.

Друг тип конструкция на разказа в баснята е изображението на събитие под формата на скици. AB Tor разказ комбинирани в този случай с диалог-г знаци. Fable е сближаване с комедията. Fable''Strekoza '' Hemnitssrom написани по този въпрос, за да не-Go обработват в руската поезия Sumarokov. Въпреки това, той се различава значително от баснята на произхода му-ка. Fable Sumarokova, макар и построен на диалог Streit кози-майки и Ant описателна. Това предимство, освен това, не е оформена от пластмаса изображение и афективни-Nal начало:

В момента зимата АУПТ

Изисква жалко Dragonfly

И zaplakanny очи

Гробът на нейните страдания

Lyutu скръб информира.

Този жалък начало е доминиращ и характер диалог, особено в речта кончета ( '' strazhdu '', '' szhalsya, szhalsya '', '' utoli '').

В Khemnitser парцел позицията посочена с предварително обобщени отделно и по-специално:

Всички лято Dragonfly само живее, това, което тя изпя;

И като дойде зимата,

Така че хлябът няма нищо ляво.

Лъжец не бърза да обяви за отношението му към героите, го въвежда в случай само. Просто построен и dialoᴦ. Той е в съзнание, емоционално начало то на утъпканата пътека. Връзка с героите ?? Enno абсолютно определени, но му липсва праволинейни ?? eynogo отвори дидактичен.

- Но как да направите цяло лято

Нищо зареден - това го мравка.

- Така че, е виновен; Да, това наистина не е, търсете: Аз се запасите на слънце ?? д искаше Да цяло лято пее - пее? Добре! podi Сега фистули.

Диалог в баснята става по-изразителен около нюанси-Retana живо реч, наситен вътрешен недостатъчно robnostyami. В един от най-добрите басни Khemnitser''Volya и nevolya '' история на кучето се доближава до Крилов реалистична картина. Тя възторжено възпява пълния си живот на собствениците гладни, измършавял вълка:

Не, това е живота, който, както го правим! Яжте не искам Sun ?? него това, което желае сърцето си: След като гостите, кости, кости, остатъци от масата, така че те се случват,

С къде да отида! А ласка от Бога прекалено - вярно да се каже!

Fable жанр Khemnitser подготвени преход към нов етап от своето артистично развитие, предшествано облекчи Крилов истории, естествеността и zhiz-nennost.

От особено значение в баснята е разказвателна форма. Обикновено, представянето е информиран характер на перорална чи, адресирано до другата страна. Форма на устната комуникация басни случай засилва ролята на разказвача, личността на разказвача.

Разказ в басня Крилов, въпреки че извършват лосове монтирани ustnukGrechGbylo лишен разговор солна естественост и простота. Това се дължи, състоящ Ниеми книжовен език от времето си, и nondegenerate, ботаника басни формират. В Ломоносов начин на разказване става все по-артистичен. Fable-върху започне да придадат характер на пряк разговор. Форма на разказването на истории е осезаемо в обръщението си към чит-Tieliu: '' Poslushayte какво се случи с старите. '' Дори и обобщаване мисъл басня, неговата нравственост се изразява в забележка на разказвача, който запазва интонацията на живо реч: '' Zhenitsya добре, толкова много и dosady ''. Изображението става визуално забележима:

Той се качи на осел, и тръгна след момчето; И само от планината, те слязоха в Дейл Passer веднага го денонсира по време на срещата. или:

Старецът слезе от магарето и се засаждат на сина си,

И едва десетина пъти пристъпи зад него,

Тогава хората започнаха да сочат с пръст:

'' Takimi Сега целият свят е пълен с глупаци:

L не може по магарето и двамата се вози? ''

Старецът седна и детето отива заедно с него.

В същото време, почти половината са преминали на града,

Всички пазар shouted''Chto ви засегнатите говеда ''?

Интонационни светлина стих басни, доста елегантни Nye и богати нюанси, но на базата на своята моделна ДВИ-канонично.

Фантастично форма Sumarokova в сравнение с неговите предварителни прекурсори различават голямото разнообразие. Но във всеки случай, басня за Sumarokov, както правилно отбелязва учен литература XVIII век GA Гу Минковски, - '' беседа с читателите ?? ги ''. Той свободно спекулира върху основната тема, придружено от неговите оценки медитация-ционни герои, техните действия позволява тире-среда. Основното нещо за него не е играл басни план на картината, но израз на отношение към морално поведение недостойни хора:

сова Паун пера беше

И подлостта на своята природа забравен.

В ожесточена гордостта

Това нисък човек, имотен висок ранг.

Неговите басни в този случай се превърна в монолог AV-тор. Оцветяване език, въпреки че е бил дом, аз отразено, обаче, особено разпространен език, културно часа минути благородство. ^

Действията на героите в баснята поемат характера на всеки отделен случай. Това създава впечатление-ТА, илюзията, че цялата картина ?? д в баснята - истината. Много характерно е вече въведения басни Trediakovsky: '' Podavilsya остра кост Wolf в един ден. '' ( '' Volk и Zhuravl ''), след като се налага да leave''Schastlivo дете. '' ( '' Kozlenok и Volk ''). В Sumarokova заедно с Prie-МОМ ( '' вид Shalunya в разговора. '') Басня пълен с под-robnostyami руския живот ( '' Shalunya '', '' Kulashny момче '').

След като вземе трона, щъркел жаба Sun ?? бивш казва

И as''tsar тях всеки ден, не може да не се est '', той скоро унищожават не само извършителите, но и на целия жаба хората.

Сатиричния басня острота бе скрит в под-текст, тя е в ироничен тон лъжец. Комичен-ING ефект създава поведение жаби умират от страх при цар. А цар - '' obrubok dereva '' брато претеглено Юпитер във вода.

Преди царят на жалко същество се тресе

И царят ляга и им се поклоните, че не забелязва и не slovechushka върху него да не реагира, което той каза на жабата.

Простота става разказвач е отличителна черта-солна Khemnitser, басня. Речта си безизразни иронични или макет иронични оценки офлайн-разтворени. Бедни, богати, магарета, коне и други знаци съвсем естествено, разказва историята убедително. Тук конят е отказал да вземе част от багажа на магаре, but''pod тежест приятел '' оси ?? ядоха и she''ee един с легион магаре кожата е prinuzhdena '' ( '' Loshad и оси ?? ел ''). '' Loshad СЗО kamenyami '' късмет, и въпреки че е много трудно, а тя е уморена, but''do dovezla '' място, защото аз се опитвах да се достигне до каруцата със сено, че отидох напред (with''Loshad vozom ''). Този наивен стил разказ определено оригиналността на стила басни Khemnitser.

Особеността на художествено мислене в своята асоциативен-ефективност, в обединяване на явленията при тяхното сходство или про-противоположности. И колкото по-богато на развитието на художника Con-връзките между различни явления, толкова по-голяма възможност отворен ност пред него в преносен почивка на реалността, точност и изразителност на нея лошо Божествена трансформация. Latitude асоциативен мислене е основната характеристика на талант Hem-nitsera. Следователно точността на художествени образи, той намери за да изразят своите мисли, тези неочаквани мащаб паралели, които са възникнали в басните му в полза на национални събития и явления от морална и об-nificant политическа поръчка.

Щастието на смел получили, и смело намира там, Където плах губят -

Тази идея намира израз в творчески дом зазоряване лъжичка fable''Kury и Галка ''. Чавки искаше пилета кълват с галета, но не успя, защото това плаши-лас инсулт майстор ръка, разпространение на храни.

И пилета между как срамежливост не знам, но да кълват кълване на трохи.

Chemnitzer в състояние да прилага този или тази история, състезания, да го кажа просто, но за наивен, прост-образно изложение състояние познаване на живота. Тя е във връзка с тази басня води читателя да разкажат историята на единствения правилен извод. Невинността на разказвач-Tale-vovatelya става форма на артистично проявление-ТА смешно, сатиричен басня начало в Khemnitser.

nekak домакин започна да изпълнява една стълба; Да започна, не могат да приемат,

При по-ниски нива на отмъщение. Дори и с по-ниската носилката

почистват, а на горната част на гърба към долния носилката

На какво щеше да бъде като,

Когато се използва на борда, без значение какво е то, а не на най-високата степен, и да започне с по-ниска цел на часовника.

Самият сравнение на различните явления в баснята, подобно, обаче, в по-голямата - и отклонение в една, а в друг случай на повреда - заключава сатиричен смисъл. Сатирата Khemnitser не като сатира, например. Sumarokova или Кантемир. Belinsky pointed''chudo-vischnuyu raznitsu '' '' mezhdu притчи Sumarokova и бас nyami Hemnitsera '' видях тази разлика, преди ?? изцяло в неговата raktere израз ха в своя комикс. В Khemnitser, подобие, но Fonvizin, satire''rezhe отива в преувеличение и карикатура, тя става по-естествено като второто, тъй като става все по-poeticheskoyu '' 1. В случая, когато човек смята, че баснята Khemnitser в своята художествено съдържание е различна, както вече бе споменато, голям демокрацията в сравнение с предшествениците си, той трябва да се признае, че лъжец приближи формата на басни povestvova-ТА присъщ реализъм.

Fable И. А. Крилова - следващото, по-висок етап в развитието на жанра. Той се свързва с реализъм. Въпреки това, както правилно отбеляза Belinsky, '' Крилов много задължен Hemnitseru '' 2. Това е особено вярно Sun ?? си форма-Tale съществуване, стилистичните маниери, аз U Крилова става основното средство за създаване на комичен ефект. Но за разлика от Khemnitser в басня човек разказвач Крилов се слива с образа на народа, то е израз на конкретната му смисъл, неговата простота, сарказъм, особено речта си. '' Крилов - доста фолк писател '' - казва за него Belinsky 3.

В последвалото литературно развитие, включително съвместно tsialistichesky реализъм, жанра загубил своята позиция. Единствената му основен представител на ?? то в литературата на ХХ век е D. Poor. Запазвайки формата за жанр, той каза, басня различна посока според ера CCA-сингулярност.