Старогръцки философия - studopediya

Философия стана в няколко културни центрове и един от тях е Древна Гърция. Древногръцки философия отделя от митологията като специална област на познавателната дейност в XII-XI век пр В древна Гърция, той е роден специални отношения на човека към природата, което може да се нарече натурализъм: благоговейно уважение към всички живи същества, възхищавайки се на природата, в повдигната самодостатъчна абсолютно. Основният смисъл на всичко ранната гръцка философия - проучването и разкриването на природата, желанието за живот естествен живот. Древните гърци не разбират щастие с изключение на хармонизиране на вътрешния и външния характер. Всички теории за началото на гръцките философи, пропити с идеята за абсолютността. Природата се разглежда като жив соул вещество (нещо, което всички породи). Той се счита за най-добрия продукт на пространството (пространство - това е целият свят, който се нареди, структуриран, разработва в съответствие с определени закони). Space също се превръща във важен обект на изследване в началото на гръцката философия. Поради тази причина се смята, че на древногръцкия философията характеризира cosmologism - желанието да се изгради теория на космоса. Идеята за пространство е прието да се разпределят от две части: космогонията (изследване на произхода на космоса) и космологията (изучаване на неговата структура). Въпреки това, гърците не са взели света само за космоса. Обратното на космоса - хаоса (разстройство, несистематичен характер). Гърците вярвали, че хаос и космос могат да заменят помежду си. Оказва се, че красотата, хармонията и реда идват от хаос.

Друга особеност на древна гръцка философия е пропита с принципа на детерминизма (т.е. всичко в природата се дължи на причина, всичко, което съществува има причина и източник). За гърците, то се характеризира с принципа: "от нищо не се случва нищо"; защото има мир, а след това трябва да бъде основната причина за съществуването на света (първият принцип - arahe). Ранните гръцки философи се стремят да открие първопричината.

Друга особеност на света на древните гърци е Cyclism. Старогръцки философия е била чужда идеята за смъртта и пълно унищожение. Смъртта е представен като единица време на дълги верижни реакции. Смъртта трябва да е нов ренесанс.

Рационализъм (интелектуализъм) - абсолютна вяра в разума. От гледна точка на древногръцките мислители на, ума - е източникът на всичко добро, както в индивидуален и обществен живот. Причина е гаранция за истината и той е в състояние да осигури човешкото щастие. Хармония на живота се крие в неговото подчинение на разума. Човече, според древните гръцките философи, тя трябва да се отърве от всичко, което пречи на ума.

Антична философия може да бъде условно разделена на няколко етапа. Първо - arhaita трае XIII-V век пр.н.е. Това е период, в който не е общоприетото мнение, с елементи на философско съдържание, период, в който започва да се роди философска мисъл (Омир, Veseod, Feognit, Celoni и други). Вторият период - Classic (V-IV) век пр.н.е. най-добрите образци са били създадени от гръцката философия (Сократ, Платон, Аристотел, Демокрит, и други). Трето - елинизма (III BC - III, IV пр.н.е.) философия отива от създаването разположени философски системи, които са склонни да се обясни на всички аспекти на живота и по-ангажирани с проблемите на човека, обществото, държавно устройство. Този период се свързва с разпространението на гръцката образователна и гръцката култура завладява Aleksandrom Makedonskim в района.

Философия в тесния смисъл има в Йония в Mill, където има първата европейска школа на мислене. Основателят на училището се счита за Thales Miletsky. Основният интерес за него е обяснението за произхода на космоса и търсенето на крайната началото на света. Така че, въпросът за това как първите елементи на разнообразен свят могат да се случат. За Thales, първия принцип на света е вода - най-мобилната станция и пластмаса от четирите елемента. Има легенда, че Талес като млад мъж е учил в Месопотамия и Египет, където той може да се отбележи, как тези идеологически представителства, както и много познания по математика, астрономия, медицина. Вода, според бледнее, животворна; е подвижна и е пластмаса; "Това е прозрачен като въздуха и гъста, както тялото, тя е животворна, защото тя дава живот на растенията, животните, човече." Според бледнее, вода надарен с душа, кондензация, тя е в състояние да образуват основни равнини - въздух и огън, това е, всички компоненти на света. Духовност вода дава живот на всички неща. Целият свят е жив и одушевен. Философската концепция, на която целият свят е анимирате - наречен hylozoism. По този начин, бледнее свързва физическото и психическото началото на света. Палезе запаси от вода и духовното и материално принцип.

За разлика от Palese, Анаксимандър се в началото не видимата вселена, но абстрактна принцип, той го нарича Apeiron (неограничен, неопределено). "Това, което всички неща се раждат, а след това те по-късно се върна, и всеки от тях носи наказание за несправедливост на престъпление." Apeiron - първична, която се сля всички противоположности; Това е възможността за съществуването на всичко, но нищо конкретно, няма определена форма, но нито една форма, а нещо, което може да бъде да се започне от Apeiron. Всички неща, които са потенциално възможни са в равенство. Това равенство на възможностите. Около нея се дава възможност да започнем да бъде, но когато нещата започват да осъзнават тази възможност - да изчезне между половете, възниква несправедливост. За несправедливостта неща трябва да бъдат "наказани" от разрушаването.

Анаксимен условно се връщат към темата за бледнее и взема като база въздуха. В основата на света е на въздуха, тъй като тя дава живот. човешкия живот започва с първия дъх и да отида с него. Точно както в Palese, въздух надарен душа като душ свързва човешкото тяло. Air - душата на света. През VI век пр.н.е. има училище в политиката Кротон. В глава й е Pifagor Samossky. Неговите последователи основана Питагоровата съюз асоциация езотерична философия насочени не само към придобиване на знания, но и за постигане на определени политически цели. Съюз е съществувал, но ареолите загадка съществувала през цялата античност. Членове на съюза бяха разделени на две йерархически групи: първата - е akusmatiki (студенти) студенти, непосветените в тайните на Питагоровата знания; Второ - математика. Питагоровата философия е особен възторг от цифри и числови отношения, privraschenie математически идеи в философски единството на философски и научни познания. Питагорейците опитали да намерите началото на живота. Последният структурния елемент. Тъй като те избута броя като начало на света. Питагорейците смята, че в основата на целия свят е хармония съответствие, които са измерени и изразени по отношение на числени съотношения. В допълнение, според питагорейците няма такова нещо или неща, които не могат да бъдат определени от числа. Според Питагор, всяко число има своите специфични особености. Смятате цифрите имат геометрични характеристики, т.е., броят съответства на определена геометрична фигура. Unit - точката, двойка - линия тройна - равнина 4-3 двумерен тяло. В цифри има физически функции, тоест, всяко число има своя елемент. В цифри има магическа функция. Питагорейците вярвали, че номерата са енергийни сили, които положиха началото на доброто и злото. Има редица благоприятни или неблагоприятни. Питагорейците не просто заявяват, че всичко в света, за да обясни и да се изрази чрез номера, те се опитали да създадат един вид модел на света. Първият елемент е единица на света (монада), той изразява пълно единство, почтеност, липсата на амбивалентност, обаче, ако в света имаше само Монада - няма да има промяна. За различни отговори двойка експресиращ множество. Значителен брой са разгледани само номера 1, 2, 3, 4, и сумата им образува брой на Вселената 10. С оглед на това, Питагор смята, че Вселената трябва да е 10 небесни тела, които се въртят около централния огън, около който всички небесни тела. Завършва Cosmos сферата на звезди, си празнота. Питагор вярвал, че душата е безсмъртна и е в състояние да се преместят след смъртта на едно тяло в друго. Бъдещата съществуването на душата зависи от реалния живот. Ето защо питагорейците, посветени много внимание на начина на живот (диета). Тя трябва да бъде такава, че да доведе до пречистването на душата. Теорията за прераждането на душите се нарича прераждане. Това беше Питагор въвежда понятието за философия оборот. Той вярвал, че мъдростта на знанието за правилния начин на живот и структура на света - много богове. Той е недостижим за човека. Едно лице може да се стремят само за мъдрост и я обичам.

Хераклит е първият в древна философия е създал диалектически доктрина и надминали естествена философия. Според Хераклит, в сърцето на света е огън. В него се свързва противоположния начало. От една страна той дава животворна топлина от слънцето, от друга страна, той носи унищожение. В огъня са свързани живота и смъртта, тоест, точно това е реалността. Всяко нещо, според Хераклит - обединение на противоположностите, които се борят един с друг. Причината е, че нещо - това е процес. Учението за противоположните началото - това диалектика. Светът се управлява от закона, на ума, на думата (всичко е "лого"). Човешкият ум - малко лого на частиците. "В една и съща река не може да влезе два пъти", "това пространство е едно и също не е създаден за всички някой от хората, нито от боговете, но това е било, е и ще vechnozhivym огън, мерки избледняват, мерки запалими".

1. Чрез причината (на цялото съществуващо си има причина, поради това, че основната причина, довела до възникването на света, а основната причина за това - Бог).

2. движение (при всичко, което се движи, е източник на движение, най-първото движение в света изисква основна движеща сила; Бог - главният инициатор).

3. необходимост (всичко, което съществува, трябва да съществува на света, за да се определи първоначалната необходимостта от съществуване, Бог - там е по-висока потребност от общия брой).

4. Чрез съвършенство (в света има различни степени на съвършенство, съвършенство изисква стандартна стълба, върху които се гради, а именно да бъде най-висшето съвършенство, което всички съизмеримо, то е най-висшето съвършенство - Бог).

5. След гол (на цялото същество е целта, за която то съществува, общата цел за съществуването на света - това е Бог).

Основните проблеми на края на схоластика - е проблемът да докаже съществуването на Бога и на проблема с универсални (общата концепция за човека, Бог, душата, и така нататък). на проблема с универсални има своя източник във философията на Платон. То се отнася до наличието на общи концепции и намалява до въпроса за индивидуално и общо. Интересува се от въпроса за това как реално цяло, независимо дали общи понятия съществуват (идеи) за отделни неща (на всеки индивид) и независимо от тях. В зависимост от решаването на този въпрос, учените са разделени на: реалистите (извън човешкото съзнание и извън света на конкретни неща наистина съществуват идеални обекти, които определят същността на отделните неща и техния предшественик) (разтвор на Платон). Обратното на реализъм - краен номинализъм отрече съществуването на общи понятия като отделна от съзнанието на реалността, да ги обмисля само имена, които хората дават подобни групи от конкретни неща. Умерени реалисти вярвали, че съществува генерала в изолация от съответните конкретни елементи поотделно в човешкото съзнание. Умерени nominalists до извода, че съществува генерала само в конкретни неща (общи свойства на нещата).