Стари Believer икони на снимки

Като се започне разговор за разликите между иконите на Стария вярващ от тези, които сме свикнали да виждаме в нашите православни църкви, ние се връщаме преди върна три и половина века по-ясно да си представите, на фона на това, което исторически събития, образувани това много рядко в наши дни вид иконография. Какво е феноменът на Старообредство и какви са причините?

Същността на реформите на патриарх Никон

Старообредство в нашата страна са настъпили в средата на XVII век, превръщайки се в резултат на разделяне, който разтърси цялата руска православна църква. Причината за това е реформа, изпълняван от патриарх Никон. Нейната същност е да се гарантира, че с цел да се премахнат многобройните отклонения от оригинала, който дойде в Русия от Византия поръчка за услуга, подредени отново да превежда от гръцките църковни книги, както и въз основа на тях, за да направите съответните промени в литургичния обред.

В допълнение, реформата засегнати външните ритуални форми, подмяна, в частност, в която е обичайното dvuperstie взето засенчва кръста на troeperstie, че е оцеляла до наши дни. Променени са също в каноните, осигуряване на реда от икони за писане.

Народен протест завърши сплит

Тази реформа, рационален по своята същност, но въвежда в действие бързо и грубо, предизвика отрицателна реакция сред хората. Голяма част от населението отказва да приеме нововъведения и спазвайте църковните власти. Конфликтът се задълбочава от факта, че реформата се провежда под патронажа на цар Алексей Михайлович, както и всички опоненти й бяха обвинени в неподчинение на императора, който е дал случая политически оттенък. Наричали са разколници и преследвани.

В резултат на това в България формира независима религиозно движение разделен от официалната църква и е обявен за най-Старообредство, тъй като неговите последователи продължават през целия придържат към каноните на предприсъединителните реформи и правила. Той е оцелял до наши дни, се трансформира в руската единна вяра църква.

Какво по-стара вярващ икони?

Като вярващи смятат, че след реформата бе официалната църква се е отклонил от истинската вяра "Старинен православна", и те бяха само неговите носители, след това най-вече икони на Стария Вярващите Църква отговарят на традициите на древните български букви.

В много отношения, една и съща линия могат да бъдат проследени в творбите на майсторите на официалната църква. По този начин, терминът "Олд вярващ икони" са само тези, които отидоха до неговото писане с каноните, установени в хода на реформата.

Икона на Спасителя, взети от Старообредство

Най-типичните в това отношение е икона, наречена "Христос Добрия Silence". На тях са изобразени Iisus Христос като ангел, увенчан с осмоъгълна корона на Бог Отец, и облечен в царската туника. Името тя получава чрез съответните надписи, изготвени от него.

Тази икона се среща само в среда на Старообредство, тъй като каноните на официалната църква забранява изобразяването на Христос - Създателя на Вселената - под формата на създаденото, което означава, че ги е създал, като същества, което е ангел. Както знаем от Писанието, Бог е създал целия видим и невидим свят, която е включвала и ангелски ранг, и духовете на тъмнината.

В допълнение, той е забранен от официалната църква, но често сред Старообредство са дори две изображения - "Wet брада Спасител" и "Христос пламенен око". В първата от тях брада Христос е с клиновидна форма и лявото око, по-голяма от правото, както и клин брадата. На втория иконата Писано е без ореол, което е напълно в противоречие с приетите норми, както и удължена глава, тъмно, леко доловима лицето.

Примери Мариан икони и изображения светите

Характерни особености и има стари вярват икона Дева. Най-често срещаните сред тях - "Света Ognevidnaya". Той се различава от обичайните конвенционален тормозят (сортове) Мариан икони превес в общия цветовата схема на огнено червени и алени цветове, това беше причината за необичайно име. Богородица в него се представя сам, без детето. Лицето й винаги се обърна към дясната страна.

Окупирай специално място като иконите на Стария вярващ, изобразяващи най-известните в последните цифри на религиозните разкол, почитани като светци, но не се признава от официалната църква. Това е, на първо място, лидер на движение Стария Believer Авакум Петров, който е екзекутиран за дейността си през 1682, фанатичен благочестие priverzhenitsa древен аристократка Феодосия Морозова, и основател Vygovskaya bespopovskogo Андрей Денисов общност. Стари вярващ икони, картини, които са представени в тази статия ще ви помогне да се визуализира на характеристиките на това разнообразие от религиозно изкуство.

Обща характеристика на иконите на Стария вярващ

Като цяло, можем да говорим за редица специфични разлики, които са общи за повечето от иконите, взети от Стария вярващи. Те включват голям брой надписи, направени в областта и в горната част на живописния слой. Също икони, изпълнени върху дъски, характеризиращи се с тъмни, понякога едва различими лица, независимо дали са на възраст смятат, икона на Божията Майка, на Спасителя, или някой светец.

Но този въпрос не е изчерпана. Има и друга важна характеристика, в който можете да видите иконите на Стария вярващ лесно. Тяхната разлика от длъжностното лице често се изразява във факта, че светиите са изобразени държеше ръката два пръста в допълнение.

Освен това, основната разлика е в писането на името на съкращение на Исус Христос. Факт е, че, наред с други изисквания на реформата установи върховенство на писане в него две букви "I" - Исус. Съответно, това става съкращение. Старообредство върху иконата на името на Спасителя винаги написани по стария начин - Исус, а един е поставен в абревиатурата "I".

И накрая, ние трябва да споменем и друг тип икони bytuyuschy само сред недоволните. Това гласове калаено и месинг секретни Стария вярващ икони и кръстове, производство на което е забранено в официалния ортодоксалност.

Отхвърляне на новите "безсрамна" иконите

Наред с другите аспекти на църковния живот на реформата на патриарх Никон засегнати икони стил на писане. Дори и в руската иконография предходния век тя се е почувствала силното влияние на западната живопис, беше доразвита в средата на XVII век. Според правилата, които е въведена с приемането на реформи в определени икони по-реалистичен стил, се заменя от по-рано конвенция е обичайно и символика.

Това предизвика активен протест от страна на лидерите на старите вярващи, които наричат ​​ги пренебрегне богохулно, от тяхна гледна точка, реплика на. В тази връзка, известни полемични писания Авакум Петров, остро разкритикува неприемлив "zhivopodobie" в новите образци църковната живопис и обяви тези икони безсрамен.

Търсенето на старинни икони, които създадоха индустрията на фалшификати

Такива твърдения са причината, поради която, от втората половина на XVII век, Старообредство започнаха активно да събира стари "doraskolnye" икони, сред които са особено ценени от Андрей Рубльов. Между другото, причината за това не е художествената им, както и решението на църковния събор, който се проведе преди сто години, и е взела решение да разгледа Рубльов модела работа за бъдещи творци.

По този начин, древната икона на търсенето се е увеличил драстично, и тъй като те са по всяко време остава рядкост, масово производство на фалшификати е установена, след като направи "антични". Такива Стария вярващ икони, наречени "podfurnymi" и са били широко разпространени, така че последователите на древната благочестие се опитаха да се противопоставят.

експерти на изкуството и творците на нови творби

За да се избегне превръщането жертва на измами ловки бизнесмени, Старообредство бяха принудени да отидат в всички тънкостите на икони за писане. Нищо чудно, че измежду тях дойдоха първите сериозни професионални експерти в областта на иконописта. е особено забележимо, тяхната роля в XIX и XX век, когато българското общество е широк интерес към произведенията на античното изкуство, и затова се увеличава и производството на всички видове фалшификати.

Старообредство са не само се опитва да придобие старите икони, но в крайна сметка започва да произвежда свои собствени, направен по всички правила, които те самите са създали. От средата на ХVIII век в най-големите стари вярващ центрове ще има свои собствени иконописни работилници, в които, в допълнение към картини, създадени и гласове медни икони.