Същността на любовта - studopediya

По отношение на съществуването, с положителни стойности характер обикновено се случват в нашето положително чувство на удовлетворение, наслада, удоволствие и т.н. и т.н..; във връзка с тях могат да бъдат също и чувство на любов, което е най-емоционален план на комплекса феномена на любовта. Освен Chuv-ТА на любовта част от силна воля отношението към положителни стойности - ангажимент да го изпълни, или да научат това, например, желанието да изпълни любимата си красива ария, или поне да го вземе в изпълнение на някой друг. Но това е само малко; основни аспекти на любовта е, че любимият ми е включен в състава на моето същество, това е онтологията радикално заварени с моето "аз" и моя живот.

По този начин, любовта е онтологичната връзка обичаше да бъде с една любяща създание, придружено с много емоция-налното-волеви преживявания; Той има вид на любовта-онтологична преструктуриране, а не само субективно психично преживяване. Любовта не е изненадващо, когато е за цел да бъде принадлежащи към състава на "I" като физическо лице, т.е.. Д. Когато един мъж обича, например, си остроумие, неговата физическа сръчност или са дейността си, тъй като възприемането на храна, спорт, и така нататък. Н. тя се превръща в загадъчна, по отношение на неорганичния miropo-Ниман, когато обектът на това е наличието на които е извън индивида - красотата на природата или на изкуството, науката, и други хора, като на приятел, булката и т.н., или има по-висок порядък .. - хора, човечеството, Бог. Разберете тези видове безкрайно-rystnoy любов не може по друг начин, отколкото на базата на органични E roponimaniya установяване, че лицето не е самостоятелно оградена: благодарение на абстрактен единосъщен тя е в състояние да достигне до различните видове и етапи на един конкретен характер, участва в странна същество, подобно на своя собствен, трансформиране му, като че ли в част от неговата "I". Стърн нарича това включването на целите на другите в интерес на собственото си "Аз" introception; Чрез този процес, казва той, е синтез и autotelii geterotelii, т.е., целите на собствените си и на другите ..; по този начин има разширяване на "I", преобразуването на индивида в микросредата (човешки лицето Б. Stern).

Ограничаване разрастването на лицето се извършва в Божието царство, членовете на които подхранват съвършената любов на Бог за всички същества и всички абсолютни стойности; така че те се постигне абсолютна пълнота на живота и безгранична власт създава работа. В нашата област на psihomaterialnom ще се ангажират с постепенното движение на целта по отношение на нормалната еволюция. Разширяване на интереси на работниците, Т. Е. Круг на любимия му предварително Metov, неизбежно води до факта, че тя влиза в съюз с по-голям брой други участници. В някои случаи, съюзът е само средство да се извърши съвместно от любовния живот дейности. В други случаи обединението е много по-тясна: тя служи като самоцел, след влизането си лидерите на съюза да се обичат и са ангажирани с възможно най-голямо единство на съветската местния живот. Каквото и да е, в първия и във втория случай, създаването на съюз между фигурите е следствие от разширяването на любовта. Спомнете си на някои от тези съюзи вече преди привеждането им в реда на нарастване на сложност: Съюз на електрони, протони и т.н., което води до образуване на атома .. допълнително молекула от растителен или животински орган; съюз въз основа на сексуалната любов и води до образуване на семейството; хора, народ, във вашата страна на количество, т.е., по-точно, на един органичен сектор - Земята, познатото и особено близо до нас, хората в тази част на кото-рай се състои от човешкото общество, а след това една планета или небесно тяло като цяло ..; Слънчевата система; И накрая, на единството на света с Бога в главата му.

Много от тези разширения на живота, особено на по-ниска, поради любовта на природата, но несъзнателно първия диск. Имайки предвид това, може да се разбере, че и CH-Ceska реакция на съединението, а централата или животното и сексуален контакт, а социалната услуга, и религиозно поклонение са видовете любов. Те са изключително разнообразни. За да се разбере характеристиките на всеки вид, трябва да се прилага за друг вид любов, но с общ учение на любовта, на базата на общото учение за ценности, за да не затворена личност, и така нататък. Н. И като се вземат предвид специфичните характеристики на изразяване на стойността на любовта който трябва да бъде обяснено. Това прави изчистване на грешката училище Фройд. Тя се обърна сексуалната любов в общ произход на съвместното torogo генетично носи други видове човешка любов. В действителност, всички видове човешка любов - любов към булката и съпругата, обичам децата си, любов към своите родители, братя и сестри, любовта на държавния глава, любовта на Бога - има един собствен независим източник е насочено-окръг за конкретен стойност, различна от стойността, което води до неговата сексуална любов.

Разбира се, всички видове любов са сходни помежду си, тъй като общите характеристики на любовта като цяло са присъщи на всеки от тях. Поради това, в някои случаи могат да се появят и поради въртенето на грешки, която се състои във факта, че специфичните особености на един вид любов е прехвърлено на друг, например, някои Шер-ви сексуална любов може да влезе в отношения на децата към родителите си, част от религиозния опит, и така нататък. N . Всички тези явления са второстепенни в натура, производни, - ненормално надстройка над първични особените свойства на любовта син на майка си, дъщеря на баща си, религиозен човек на Бога. велики открития на Фройд, откриването на стойностите на травма за появата на психоневрози, откриването на различни системи, като Едиповия комплекс, комплекс за малоценност, и така нататък. Н. Много до цената, ако тя не е била свързана с преувеличени значение на сексуалната любов и опит да обясни на всички видове човешка любов към челото-ти век като явление, което е генетично свързан с сексуалният нагон.

Истината, съдържаща се в учението на Фройд ще бъде изчистена от заблуди, когато става системата ще претърпят трансформация, НИП, във връзка с перспективите признава, че любовта е дей ността на основния фактор в света на живот, колкото и Бо-Лий първична от сексуална страст, и прави който не може да бъде намален само с физиологичен атракция. По пътя на такава трансформация влезе психиатър Н. Д. Осипов, съчетаващ психологически уч-ТА с Фройд, разработен от мен personalist метафизичен Coy. "Наблюдаваното от проучвания на Фройд - Осипов казва - няма да се промени, ако не и в центъра сложи физиологичен-механичен диск, и любов в eydicheskom смисъл, като абсолютна стойност. В наше време-пространствения свят Любовта е въплътена в различна степен, като се започне с най-ниската: Eden-идентификация (Обичам ябълката и заради тази любов аз го ям, т.е. Уничов-tozha ..). Тогава Любовта се изразява в чувственост - екстрагенитална и генитален - и нежност. И накрая, Любов израз-zhaetsya в специални състояния на близостта на хора - най-висшата форма на изразяване на любовта между хората. Любовта в смисъл eydicheskom първоначално е дал на човека под формата на любовта към себе си, нарцисизъм, нарцистичен любов, но трябва да се даде от себе си излъчване от други форми на любов. Липсата на тези емисии и тяхното провала или обратно разтегателни лъчи е зло "(Осипов Н. Д. революция и сън // Известия на Българския народен университет. Прага. Т. 4. 1931.S. 202).

Възприемането на любовта дава характер благ тон през целия живот на някои светци като Франциск от Асизи, Sergiya Radonezhskogo. . Св. Серафим Sarovsky изцяло присъства идва към него, приветства думите: "Моята радост" в поведението му, той се разпространява около него жизнерадостен, много весело настроение-IX. "Gaiety, - казва един монахиня - не е грях, майка ми, тя прогонва умората, а в действителност обезкуражени от умора се случи, и то не е по-лошо. Тук съм, както направих в манастира, майката, хорът е прекалено, и така весел, беше удоволствие. Всичко ще дойде, а аз и им бодрост, те и умората не се чувствам, като лошо или нещо, трябва ли да се каже - това е лошо, и в храма на Бог не е правилно, и да каже думата нежна, приятелски, но е забавно да има цялото лице на дух на Господа винаги ще Това е смешно и тъжно не - не е грях, майка. "(Илин Свети Серафим Sarovsky. S.210).

"За съзерцание на светеца, - казва Florensky - излагане etsya от неговата блудство първобитно създание." Ето защо, той вижда целия красота и доброта (стълб и Фондация на Isti-HN. Гл. На XI. София, с. 321).

Според съобщението. Исаак Сирин ", когато всички хора, които вижда доброто и никой не изглежда да го нечист и осквернили Ним, то тогава наистина е с чисто сърце."

Не само хората, цялата природа вижда светия подвижник в девствената си красота, и тук идва радостно му приемане в целия свят, стихотворение на картината А. Толстой "Ioann Дамаскин":

Аз ви благославям, гори,

Долини, полета, планини, вода,

Благославям свобода

И синьо небе!

И благослови моя екип,

И това лошо чанта,

И в края на степта и до ръба,