Същността на човека като основа на философските проблеми - това е философията

Основният проблем на философията - човешкото разбиране. Тази гледна точка е станал одобрен през ХХ век. Мнозина идват до заключението, че философът трябва да се интересуват от човешкото същество във всички богатството на прояви. Необходимо е да се мисли за човешкото щастие и тъга, за неговия живот и смърт, величие и незначителност. "Ключът, първоначалният проблем е човешко проблем - пише Бердяев -. Проблема за човешкото познание, човешката свобода, човешкото творчество"

Но на нечетните, че няма да се отрази, че не могат да се елиминира проблемът на човека. Така например, те говорят за характера на знанието. Но кой знае? - хора. Говорете за култура или общество - така че това е създаването на човешки ръце и умове. Говорете за природата. Но човекът - неговите частици. И каквото и да е философски въпрос има за основен източник на проблема на човека.

От особено значение в развитието на антропоцентризъм е епохата на Възраждането, когато религиозни идеи бяха преодолени по безналични човек, както и нови прозрения за своята същност и цел са се образували на базата на смислен хуманистична. Това стана възможно в процеса на по-нататъшното човешко индивидуализация, изолация само по себе си не само от останалата част на света, но също така и от компанията на себеподобните си, използването на диалог и комуникация като средство за себепознание и самоутвърждаване. Това се случи, като че ли връщане към древния човек, но в индивидуалността на неговото разбиране. Ренесанс поставил основите на съвременното разбиране за антропоцентризъм, които след това се развива и допълва в различни аспекти.

В момента антропоцентризъм беше доразвита, във връзка с новите открития в областта на естествените и техническите науки, както и от гледна точка на съвременните философски и социологически подходи.

Изключително трудно е да се изолира в комплекс философски познания по тези теми, които се отнасят конкретно до човека. Този спектър е практически неизчерпаем. Каквато и да е проблеми, ние може да го вземе, в крайна сметка, неизбежно ни води до лицето за тема. Можете, разбира се, да се събере на едно място всички твърдения за философията на човек, но тук има ясна предизвикателство: как да го направя? Ние можем да спорим за това, което е повече в човека - алчност или щедрост, егоизъм или алтруизъм, луд или безумие. Въпреки това, желанието да се ограничи обхвата на философско разбиране на човек само проблемните специално човешки срещи и други трудности. В този случай лицето не схваща в своята цялост. Можете да говорите за физика, духовността човешка рационалност. Но всичко това ще бъде отделни, коренно различни теми, които не се откажат толкова лесно.

По този начин, при определянето на "специално човешки" философи са две понятия - "човешката природа" и "човешката природа." Още в древността, тя започва да се оформя убеждението, че те са различни концепции. Човешката природа - набор от различни човешки качества, както и същността на човека - определя основното качество. Често казват, че човешката природа - биологична и природата - sotsialnaya.