Средновековна философия на светоотеческата и схоластичен

Начало | За нас | обратна връзка

В принципите за Средновековие беше прислужницата на религията и теологията. Основни философии от този период са религиозни. В този период те бяха изгонени и материалистичен и диалектически подход. Ние използвахме само идеалистичната страна на философската мисъл. Средновековна философия влиза в историята под името на схоластика. Scholastica - тип на религиозната философия, естеството на фундаменталната подчинението първенството на идеология и специален интерес към формални проблеми логически. Основната отличителна черта на схоластиката, че тя съзнателно вижда себе си като наука откъснати от природата. Scholastica видя назначаването на философията в обосновката на религиозните догми. Имаше две мнения и две противоположни страни: реалистите и nominalists.

Nominalists (Okkan, Ioann Дънс Скот) твърдят, че там наистина са само отделни неща, най-общите понятия са имената на тези неща сами по себе си и не съществуват. Реалистите (Фома Akvinsky Анселм К.) твърдят, че съществуват общи понятия обективно и да неща. Философията на Fomy Akvinskogo е един вид енциклопедия на официалната католическа религиозна идеология. За особени заслуги в обосновката на християнската идеология църква канонизира Свети Тома Аквински, след смъртта му на светиите, и философията му е препоръчително да учат във всички духовни училища, единственият правилен. Основната заслуга Fomy Akvinskogo - проблемът за развитие на връзката между вяра и разум в знания, относителното значение на истините, взети на вярата и истината, получен чрез логически аргументи въз основа на разума. Този проблем се превърна в една от централните в средновековната философия.

Терминът "светоотеческите" (лат. Patres-- Бащи) ще означаваме множеството на теологични и философски доктрини на ранните християнски мислители, така наречените "Отците на Църквата" се нарича апологетика. За светоотеческата характеристика интелигентен дизайн и развитието на християнската доктрина и философия, който се развива под влияние на идеите на Платон. Основните проблеми на светоотеческата: природата на Бог, връзката между вяра и разум, тяло и душа, човешката свобода, за произхода на доброто и злото, и т.н.

Средновековна схоластика и на проблема с универсални. Номинализъм и реализъм. (+ Lecture)

Scholastikos (VII-XIV вв.) В първоначалната си стойност, терминът означава "учен", "СОУ". Ако църковните отци в разбирането на Бога почиваха на мистичната интуиция супраментална съзерцание, на схоластичните теолози търсени рационален начин на познаването на Бога. Така че, ако Тертулиан, на първо място постави безусловна и абсолютна вяра: "Вярвам, защото е абсурдно", основателят на средновековната схоластика Анселм Kenterberiysky (1033-1109) видях във вяра предпоставката за рационалното познание: "Аз не се стремят да разберат, за да се повярва, но аз вярвам, че за разбиране. "

Nominalists вярвали, че самите понятия нямат никаква онтологичен статус и са само имена, за да се отнасят за отделни неща. За да nominalists включват Rostselin, Per Abelyar, Berengard Tours, и т.н. Умерени nominalists, който призна, че като цяло съществуването в съзнанието на знаене въпрос, въпреки че отрича концепцията за значимост, наречена conceptualists ..

Развитието на богословски рационализъм доведе до приемането на теорията за двойна истина, според които разкриването на истината и истината за причина не противоречат един на друг, но са две еквивалентни форми на разбиране на божествената същност на света. Теорията за двойна истина черпи своята обосновка в учението на Уилям Окам (1285-1349) и служи като теоретична основа на разликата на философията и теологията, която отбеляза завършването на средновековната философия.

Реализъм - доктрината, че истинската реалност има само общи понятия (универсали), а не на отделни елементи. Универсални съществуват към нещата и представляват мислите и идеите на божествената ума. Реализмът е близо до учението на Платон за идеите си.

Номинализъм - доктрината, според която общите условия е само имената, те нямат самостоятелно съществуване, формирана на човешкия ум с помощта на абстракция. съществуват универсални след неща. Номинализъм близо до учение за идеите на Аристотел.