Спецификата на философското знание

Спецификата на философското знание

Философия - теоретична перспектива, т.е. спекулации вечните идеи и по-високи стойности, знания и чувство за смисъл на общение.

Култура - съвкупност от материални и духовни продукти от човешка дейност, духовни и материални ценности, система от норми и институции, което отличава човека от животните.

Outlook - система от възгледи за обективния свят и го поставете като човек, както и в резултат на тези възгледи, основната позиция в живота на хората, техните идеали и ценности.

Стойност - термин, използван за означаване на хуманистичния смисъл и социално-културната значимост на някои явления от действителността.

1. Място и роля на философията в областта на културата.

Понятието "култура" е по-широко от понятието "философия". Културата - в резултат на човешка дейност, а това самата дейност, тя е представена в системата от норми и институции, по-духовни и материални ценности. Културата - това е това, което отличава човека от животните. Чрез творчеството - създаването на нови значения и ценности, човекът преодолява тяхното културно и природно предопределеност.

Основанията на културата са:

- познания, посочени в условията и фиксирани в езика,

- стойностите, които отговарят на нуждите на хората, определящи техните интереси.

Философията като компонент на културата е едновременно стойност знания и е на ядрото (квинтесенция) идентичност исторически период. Когато става въпрос за постоянно променящия се реалност, тя оформя по рационален начин на общо значение и трайна стойност на смисъла на живота: доброто и злото, истината и заблудата, красота и грозота, свобода и зависимост, живота и смъртта, смисъла и целта на живота и т.н. В рамките на философията обсъдени и други проблеми, но това е фундаментално в центъра на екзистенциалните (смисъл на живота) стойности, които определят идеологическия характер на философското знание.

2. Предмет на философията.

Предметът на философията е универсално "човек - свят" връзка система философия - това е рационално - теоретично разбиране на тези връзки. Природата и културата на идеологията на грижа е универсална, която е от значение за лице, включено в орбитата на дейността си, пречупена през призмата на неговите понятия за добро и зло, красота и грозота, истината и заблудата.

В историята на философията представа за неговия предмет са се променили. Като част от една историческа епоха могат да съществуват успоредно различни идеи по този въпрос на философията. Сократ философия е изкуството на себепознанието. философия познаване на истинската същност на благосъстоянието на Платон - света на идеите, които той контрастира със света на материята (нищожност) и света на нещата. Аристотел философия на науката, която изучава основните причини за нещата.

В принципите за Средновековие беше прислужницата на теологията, завършване функция инструмент в теологични спорове. Възраждането се характеризира с еманципацията на философията от теологията. Новото време, определено философия като наука на науките, съотнасяне философия с многозначителна ума. През втората половина на ХVIII век. - началото на XIX век. има постепенно разбиране на това, което философията е наука за универсалното. В XIX век. философски знания и познаване на универсалното започне да се противопостави на бетон научните познания за chastnom.Gegel философия, наречена кралицата на науките, науката за универсалното, съществуващи в областта на чистата мисъл, или науката за ума, за да се разберат. Кант дефинира предмета на философията като доктрината за миналото на човешкото съзнание.

XX век. Той предлага голямо разнообразие от интерпретации на този въпрос на философията. Neokantians обмислят философията като наука за ценности, намирането на универсалното в сферата на ценности. Марксизма определя философията като наука за общите закони на природата, обществото и мисъл. Екзистенциализмът разбира философията като отражение на човешкото съществуване. Позитивизмът отрича всичко философия в собствената си тема, тя трябва да бъде "слуга" на науките, методологията на научното познание.

Можем да кажем, че с цялото разнообразие от интерпретации на темата за философия, винаги е рационално познание на универсалното, но универсалност не се разбира по същия начин и се намери в различни области. Така философията не се интересува от света само по себе си, но само в рамките на света на човешкия живот.

Най-адекватно и стегнат набор от философски въпроси, очертани Кант, да ги намали до четири въпроса: 1) .chto познавам? 2). какво трябва да направя? 3). това, което мога да се надявам на? 4). какво е човекът?

Кант за първи път в античната философия осъзнали антропоцентрична характер на философското знание.

Източник философски проблеми - цялата сфера на човешкото съществуване, който определя въпроси от идеологически характер. Тъй като философски въпроси, които не могат да дадат окончателен отговор на философските проблеми на всеки исторически етап концептуализира по различен начин.

Философията е система от подробни отговори на философски въпроси, които намират реализация конкретна епоха. Това е рационално-теоретична форма на свят, в който човешкото гледна точка на света и в света, са представени под формата на концепции, теории. Философия създаден умишлено, в резултат на определена професия.

Основният проблем на всяка идеология е въпрос на отношението на човека към света. Тази тема се превръща в основна философия, около които системата е разположена на други въпроси и проблеми. Всеки философски въпрос се разглежда през призмата на човешкото отношението към него. Философия интересува от отношението на човека и на света, човек и човек, човекът и неговите природни и културни прояви.

Спецификата на философското мислене, са:

- размисъл - мисля призив към своите собствени предположения;

- универсализация - идентифицирането на общите форми на съществуване и мислене;

- сумиране - цялостен обхват на отношенията в системата "човек - свят";

- абстракция - приятно разтоварване от мисълта несъществени свойства и отношения на обекта или явлението и sostredotochenie внимание на същественото;

- идеализация - психическо процедура за формиране на абстрактни обекти, които не съществуват в действителност. Също така идеални обекти косвено изразяват истинските връзки и взаимоотношения, са ограничаване на случаите на последния.

3. Основните функции на философията.

Основната функция на философията е светоглед. В теоретичната сърцевина на философията, философия интерпретира границите на културата база, пита ежедневните човешки дейности координатна система под формата на по-високи духовни ценности.

От идеологическа функция на кумулативни потоци. Философията е същността на основните идеи и ценности историческа епоха, съчетаващ в един смислен цялото разнообразие от културни форми.

Важна функция на философията е от решаващо значение. Провеждане отражение върху крайните основите на културата, философията въпрос идеите и значения, които са изгубили значението си. Критичност е в основата на движение на философската мисъл. Методическа функция на философията е да се определят общите правила и принципи на научни изследвания. Като част от философията очерта нова перспектива на научни знания и научни стандарти са образувани.

4. Структура философия.

Всички различни философски проблеми се съкращава на пет основни групи изследвани в тези клонове на философията:

- онтологична, онтология - философска теория на благосъстоянието, както и че е налице;

- епистемология, епистемология - философската теория на познанието;

- аксиологичен, Аксиология - философска теория на ценности;

- praxeological, praxeology - философската доктрината на действието;

- антропологически, антропология - философската доктрина на човека.

Всички секции на философското знание съществуват в неразривна единство. Не може да се prostroen какво - или на концепцията за действие - praxeology без решаване на проблемите на Аксиология, антропология или онтология. Решение онтологични проблеми неизбежно носи мисли за проблема на знания и истина. Антропологична перспектива се фокусира във всички останали групи на философските проблеми.

В допълнение към основните групи философски въпроси, които образуват ядрото на философията в структурата на философското знание, има проучвания, които корелират с фрагмент от духовната култура: философия на науката, философия на историята, философия на изкуството, философията, религията, политиката, философията. Всеки от тези елементи се основава на идеите и принципите, образувани в "ядрото" философия.

5. Основните направления на философията.

Изборът на изходна позиция при тълкуването на универсалните отношения в системата "човек - свят" определя посоката по философия. Ако източникът е взето "на света", се разбира като въпрос или естество, че такива материалистични философии нар. Ако като изходен среден "човек", се раздроби на "съзнание" концепции "дух", който формира идеалистична система.

Материализмът признава принципа на първичния материал, което означава, че въпросът не е създаден, съзнанието е атрибут на него, и на пространството, времето и движение - форми на съществуване.

Има следните форми на материализма: спонтанен материализма на древните философи, естествено философски материализъм на Възраждането, механична материализма на XVII - XVIII век и диалектическия материализъм в марксистката философия. В механично материалистичен вещество се разбира вещество, признати и относително движение характер, се редуцира до механично изместване. В диалектическия материализъм материя се разбира като обективна реалност, независимо от съзнанието и за разлика от него призната относителния характер на мира, а движението се смята за всяка евентуална промяна.

Идеализмът признава началото на първичната идея, мисъл, съзнание. Разграничаване две форми на идеализъм: обективни и субективни.

Цел идеализъм признава първоначално пускане на духа или идеята, че съществува, и независимо от това лице, и да определи индивидуалната му съзнание. Един класически пример - философия G.Gegelya. Субективен идеализъм признава само реалността на съзнание или волята на отделния индивид, а светът се извлича от съдържанието на тази съзнание. Пример за това е философия и Dzh.Berkli D.Yuma.

6. Създаване на философията.

Появата на философия дължи на някои от VI. Преди новата ера. На Запад (в Гърция) и изток (Индия и Китай) има вида на теоретични знания се противопоставя на традиционната митология. Човек осъзнава съществуването на цялото, себе си и границите на своите възможности.

философия, за разлика от мита:

- философско мислене не търпи противоречия;

- философия се основава причинно-следствени връзки, които не позволяват на метаморфоза;

Интелектуалната компонент на всеки свят - перспектива - нарича картина на света. Разбиране на света като теоретична картина на света представен на научни, философски и религиозни идеи.

7. религиозна картина на света. Религия е вътрешно интегрирана система от вярвания, чувства и действия, насочени към установяване на връзка със свръхестественото.

Философия и религия да възникне от мит и системи са разположени отговори философски въпроси. Но има една съществена разлика в начина на тълкуване на тези проблеми. Философията използва причина средства, въз основа на обективни знания и формулира своите заключения във формата на доказателства.

Религия възприема света по различен начин, тя се съсредоточава върху вярата, че няма доказателства и аргументация. религиозни резултати мисловни са посочени в специфичните визуални-чувствен форми. Религия предлага на човек да повярва, и да изпитат емпатия, дава готови отговори на философски въпроси, и никой от продукцията не се предопределя по философия. Вероучението не търпи критика и трансформация на основните разпоредби, както и във философията на критичност е предпоставка за движението на мисълта. Религия предлага човека абсолютните идеали, норми и ценности. Философията не е гаранция, че отговорът е окончателно. Религиозните идеи винаги са придружени от конкретни действия: обредите и ритуалите, и няма нищо подобно в областта на философията.

Философия и религия са по-чести е, че всяко развитие на религиозна доктрина е система. Религия представя своя собствена версия на картината на света, основната функция на което е удвояване на света в свещено и природно (свръхестествено). Сакралната - преди всичко, тя определя живота на хората в ежедневието. Единственият начин съюз на вярващия с божествения свят е култ, ритуали, молитви, а мястото е храм. Център на религиозната картина на света - Бог или много богове. Силата на Бог е безкраен. Той създава и управлява света, той и неговото намерение не е познаваем.

Религиозен картина на света предлага човек единственият приемлив начин на битието - спасението на безсмъртни души и да се преодолеят собствената си грешна природа. Вяра и правилното поведение е водач по пътя на спасението като краен смисъла на човешкото съществуване.

8. научна картина на света. Науката има много голямо влияние върху облика на съвременния човек. В историята на науката, тъй като XVII век. има промяна на механичното картина на света в модерното, в който Вселената изглежда като колекция от връзки, а не за неща, и наука изучава взаимодействието, а не отделни затворени обекти. психология развитие, биология, генетика, човешки върнати на научната картина на света. съвременната наука е престанал да бъде изглежда напълно обективистка, нови научни открития показват, че човешкото съзнание е изтъкан в системата на обективни отношения неща и явления и да засегне самата реалност. Една от основните принципи на новата парадигма органичен твърди, че светът е подредена по такъв начин, че появата на човека в него е естествено. Съвременната физика представяне като се има предвид една единствена пространствено - времеви континуум, когато свойствата на пространство - време, зависи от наблюдателя на местоположение, скорост и маса на процесите на материята. Последният съществува в реалния и под формата на сфера, а също и като плазма и вакуум. Трансформация на вещество може да бъде описан като взаимодействието на двата частиците и процесите на вълната. по този начин в рамките на новата научна парадигма, Вселената се появява като една постоянно развиваща се организъм, а хората - като един от етапите на живот, законите на които не противоречат на законите на други нива на съществуване в света. Съвременната научна картина на света се формира, така че има много противоречия. Въпреки променя очевидно тенденция - от статично за динамична, от разделяне на взаимосвързаност, механична дуализъм на човешки и природни светове на органичен монизъм.

9. философска гледна точка на света. На етапа на образуване на философски знания той е тясно свързан с изследването. В съвременната философия, има секции, които са пряко свързани с научни знания - т.нар проблема с бетон - научни дисциплини. Философия, както и науката се фокусира върху същността, тя има логичен аргумент и доказателства, представени позиции. Знания и науката, и във философията, изразена в рационална форма, като понятия, решения, удръжки. Сходството на науката и философията в това, че те се основават на рационални - теоретични изследователски методи произвежда надеждни, общовалидни принципи и разпоредби.

Но за разлика от философията на науката, не е от философски характер, тя не му каже на своите идеали, смисъла на живота, не решава въпроса за свобода, истина и красота. Не наука не разкрива целите на комуникацията и не се изяснят основните предпоставки на живота. Ето защо философия е да не се бърка с наука.

Философски поглед към света е изключително разнообразна. В основата на философската картина на света е една или друга концепция за благосъстояние. Има материалистични и идеалистични, рационалните и волунтаристична, монистична и плуралистични опции философска картина на света.

Философската гледна точка на света никога не е поема конкретни отговори. Във философията, няма понятие за святост. По същество това няма представа от личен Бог, но в някои философска система предлага концепцията за Абсолютна идея, или в света дух. Философията на използване на всички данни от природни и социални науки за задоволяване на основните философски въпроси, но никога не е затворен в емпиричен специфичност. Всеки философски възглед за света е само покана за размисъл и самостоятелно търсене и не на окончателния вариант на вселената.

• Какви видове историческа перспектива предшествано философия?

• Защо е върховен философията на историческата вида на свят?

• Какви са спецификите на философски размисъл на света, за разлика от митологичната, религиозни, научни?

• По какъв начин научните и философски мироглед?

• Ако философия вижда света като цяло и vzaimodeterminatsiyu форми на живот, които той дава едно лице?

• Защо е философията не дава конкретни отговори?

• В това, което изглежда историческия характер на философското знание?

• Каква е функцията на философията, което оправдава по-високите духовни ценности от епохата?

• Теоретична yadr-ти, в основата на духовната култура и общество на човека, наречен ..