Спечелете над себе си! (Видео)
Защо е важно да се преодолее за правилното духовния живот? А това, че е необходимо да се преодолее? Дали просперитет се дължи в спасяването темперамент на човек, неговите черти на характера? Дали да се "подбуди" себе си при никакви модели? Как да се настрои към "желания вълна" в собственото си развитие и как да не попаднат в очарованието? С тези въпроси, стигнахме до протойерей Сергей Pravdolyubovu.
- Добър ден, това е програмата "Сретение Господне". Днес на посещение протойерей Серж Pravdolyubova. ректор на църквата на Светата Троица в Тринити-Golenishchevo. Здравейте, отец Сергий.
- Наистина възкръсна! Благодаря ви много, че се съгласихте да отговорите на въпроси портал "Pravoslavie.ru". Темата, която бихме искали да обсъдим днес - "Преодоляване на себе си". Отец Сергий, когато работата трябва да започне да се справи себе си?
- самата Преодоляване във всички случаи е необходимо, защото "ако някой иска да дойде след Мене, - казва Господ - нека вземе кръста си и дойде след Мене" (вж Матей 16: 24; Мк 8: 34 ...). Това е да се пребориш със себе. Подаване ... ами, ние се отнасяме към това много самонадеяни и някак тихо. В древен Рим, думата «crucifixus» беше ужасна дума, хората трепереха, когато го чух. Вземи кръста си - е много трудно. Следователно, за да се преодолее - това не трепна, когато ти казват: "Всичко, което се случва далеч от дома, ние ще ви арестуват. Ще отидете на лагер ... в затвора ... може би трябва да се стреля. " В този момент, че е необходимо да се преодолее. Това е кръстът на който Господ говори.
Самата Преодоляване може да бъде в най-простите случаи, когато нещо не се чувстват като него. Знам, че един свещеник, който е толкова уморен по време на Страстната седмица, че когато той трябваше да ставам за Великден утринна молитва, той не би могъл - стигна до сълзи. Но как може да напусне църквата на Великден? Нищо. И аз се събуди. И това да преодолеете. И други подобни неща се случват в живота.
Всеки, и свещеника, също могат да се отпуснат, може би, когато той се нуждае, за да прочетете правилото, или да се молим, да си кажете: "Днес не мога, е трудно" - но получи над себе си и да направи това, което е необходимо - за да изпълни благословията на изповедника , И да изпълни благословията на бащата или майката трябва да се преодолее. Мисля, че е напълно естествено и постоянно състояние на човека. Не само на обикновения човек, а дори и аскет: той също трябва да се преодолее.
- Отче, може ли да преодолее себе си, за да бъде по-добре, но без Бога?
Ние някак си невероятно живеят самостоятелно, дори и вярващи. Бог е далеч от нас. Но Бог е много близо!
- А изход от тази автономия, от които сте разговаряли? Как да се организира живота си, така че винаги се чувствам които ходят пред Бога?
- За това ние трябва да възприемаме света по-внимателно, да не се поддават на широката нежеланието да се разчита на Бог. Всичко земно история, всичко земно музиката, поезията и философията говори за Бог. И на Великден цялата природа говори за Бог. Чувствах стари български хора в селата и да се чувстват тези, които проверяват внимателно света около нас. Аз съм стар човек, но, за съжаление, само тук, за да представи Великден особено силно това се усеща. Както се казва, много отдавна един неграмотен поклонник: ". Всеки около мен" Той, неграмотни, не могат да разчитат на календари и дни, и отиде в пустинята в продължение на дълъг период от време е имало активна, а след това съвсем безпогрешно идва от пустинята на празника в манастира. Той попита: "Смятате ли, също не разполагате с календар, вие сте неграмотни, как може да се разбере, че почивка?" - и той отговори: "Не мисля, че в зависимост от календара, аз съм обикновен човек. Но когато виждам, че всички около мен, аз вземи тоягата ми и отиде в манастир вероятно ще бъде празник. " И става дума точно почивка.
Липсата на възприятие на Бога - това е доста късно наслояване. Древните хора, средновековни хора, древни български хора смятат, Бог и да се чувстват Бога.
- Е, да ви донесе в един пример на хората на светиите аскети ...
- Знаеш ли, простите българските селски хора никога не са сами нито аскети, нито застъпници считат, но те чувствах Бога. Баща ми обичаше да казва: ". На празника на Петдесятница, Петдесетница, когато четете коленичили молитва към Светата Троица, подходящи обикновените жени, обикновени баби, които нямат представа за православна теология - и лицата им като богослови, наситени с благодатта на Светия Дух" Ние сме твърде лесно се отнасят за поколенията, които са преминали. В действителност, настоящото руското селячество е носител на православната вяра.
- Трябва ли да разбере, че самата преодоляване в простотата осъществи? В ежедневието, хората, които имат много себе си не mnyat, лесно?
Основното нещо - самия живот: в църквата от детството си, молитва, поклонение ... А науката - е най-филм
- психоанализа не си струва да правиш. Това не е един и същ. Всяка наука, дори и теология изгражда представяния на определена система, които могат да попречат от живия човешки контакт с Бога. Ето защо, Атонската Света гора монаси отшелници истинските твърде уплашени от учени хора, той е добре познат история. Те дори не им се доверяват. Щях да съм виждал - каза: "О, това е научил". Смятам, че е добре, а когато попитах някой за нещо, аз на първо място се напомни, че казах на баща ми за дядо ми в такива ситуации, каза отец Йоан (Krestiankin). Това е малък plenochka отгоре - това, което научих в Духовната академия. Основното нещо - самия живот. В църквата от детството си, в енорията, молитва, поклонение - всичко това е по-важно, а малко по наука плаваща отгоре.
- Това са думите на Спасителя: "Ако вие бо ... род ще дойде след душата си, за да спаси, да унищожи тия" - "който иска да спаси му, ще го изгуби" (Марк 8: 35; Лука 9: 24 ..). Аз никога не съм разбирал тези думи. Какво означават те?
- Когато бях на 15, аз чух тези думи по време на четенето на Евангелието на Йоан баща (Krestyankin) в Псков-Пещери манастир. Той, знаейки, че има хора наоколо, не разбирам всичко, четене: "всеки, който ... - добави в скоби:" живота си "- да се спаси, ще го изгуби. Кой ще унищожи душата, живота си за Христос и Евангелието, той ще го получите. " Много просто логика. Ако искате за себе си, за удобство, за мен да живея и всичко останало, ще бъде: ще съсипе душата му. И ако не ви е жал за душата му - спаси. Аз след един млад семинария архимандрит - но това е болезнено и как каза на стареца, аз все още съм му благодарен ... И така, той ми каза: "Серж, ще бъде на свещеника. Не правете стандартните грешки свещеници и днес. " - "Това, което е грешка?" - питам аз. - "Има думи на Евангелието:" Но първо търсете Божието царство и Неговата правда, и всичко това ще ви бъде ". Те правят точно обратното. Те търсят удобство, комфорт и vsogo другите, и небесното царство е като нещо не работи, а не се получава на корпуса, и в храма, не е много. " Спомних си тези думи, и когато той дойде в енорията, заяви: "Нашите скъпи енориаши! Бях млад архимандрит каза това са думите на обучение. Нека да го направят. " Знаеш ли, и тя е на практика. Да, ние не сме свети храм, а не толкова много всичко е хубаво и светло, но има един храм, молитвата е, услугата е, и Господ не оставя, и някак си цялата ни енория притежава.
- вероятно се преодолее и свързан с темперамента. Хората са различни темперамент: някой сприхав характер, които, напротив, тя е много гъвкава. Означава ли това, че спасението и следователно - и да получите повече от себе си на някой по-лесно, някой е трудно?
Господ дава, за да се прояви уникалността на всеки човек. Той не прави едни и същи
- Аз не виждам никакви мотиви. Аз не мисля, че може да се спаси само спокойствие, подправена с скандинавските характер хора. Не. Всеки човек е уникален. Всеки - уникална личност. Повече от това. Както Наскоро прочетох в сайта "Pravoslavie.ru" статията Петър Юриевич Малков (силно впечатление, като радост в прочетете тази статия!): Бог не подтиска мъжа, нито личността му, според Максим Ispovednik. Той спестява на лицето; Този човек, а напротив, вирее във всички възможни прояви на неговата личност и характер. И ние го виждат в Евангелието. На апостол Тома казва съвсем отделно по някаква причина, Апостол Петър по различен начин, апостол Лука ... Те са напълно различни. Господ дава, за да се прояви уникалността на всеки човек. Ето защо, няма конкретна рамка е единственият начин, а не по друг. Да, аскетизъм, монашеството има правила за всички. Необходимо е да се работи, да се работи, но все пак има една душа, друг - друга душа. Господ това не се слеят и прави едни и същи.
- Ако човек в своя енергичен, упорит, той може да служи за доброто? Всякакви вродените човешки качества са разкрити по правилния начин в точното духовния живот?
- Като част от определените Писанията, Евангелието и делата на светите отци. Те имат такъв голям опит и въз основа на тях, ще трябва да изгради своя характер, опитайте се да се преодолее, за да не се отиде отвъд това. Мисля, че е разбираемо. Как мога да направя за темпераментен и огнен човек спокойствие и безразлични? Той няма да работи. Необходимо е обаче, че това не пречи на която и част от живота си или живота на хора, стоящи наоколо. Като един монах пише: "Аз съм отишъл в храма и не се види, че има и друг човек стои. И аз се молех, и изведнъж въздъхна. Оказа се, че има и друг човек ... "И тогава той се обърна и каза:". Abba, съжалявам, аз не знаех, че си тук " Вашата лична връзка с Бога има пълното право да съществува, когато сте сам, и когато има човек се въздържа.
Ако можете да извърши чудо - може би един съсед, не се покажеш, нали
Друга малка подробност: с опит монаси Атон, дори и в нашето време - това е написал по-големият Сила - опитвайки се да задържи наоколо, когато те се срещнат и да общуват. Знаеш ли защо? Това е и книга за по-възрастният от Силван, че архимандрит Софроний пише. Стремете се да 30 години, един човек също така се стремят продължение на 30 години, още един човек - и тук и там в продължение на 30 години. Това chudotvorit, а той дори не се приближава до това, което такъв. Така че, ако можете да създадете чудо, изпитвам съжаление към съсед, не, не се покажеш. Между другото, баща Джон (Krestiankin) може да направи такива чудеса! Тя е специално това не е, че това не е опит: защо не мога? След Каин уби Авел, защото от това, което? Поради връзката с Бога. жертва на Абел Бог приема и му жертва. "Защо, Господи. Аз също донесе жертва за вас. "Ограничения и себе си за преодоляване и това се отразява. Не Заден някои болезнени и тъжни чувства! "Защо не мога да направя?" Тогава чувствителността е много голям сред монасите.
- Отче, че би било много хубаво, ако споделите с нас вашето безценен опит: 40 години сте се съобщават с баща си Джон (Krestyankin). През призмата на нашата тема - преодоляване на себе си - какво ще ви кажа, нашите читатели и нашите зрители?
- Искам да кажа, горчиво: моя опит с отец Йоан е показал, че е възможно и на 40 години, за да общуват и да пропуснат възможността да се трансформира. Това е най-тъжното нещо. Всеки друг на мое място би той става светец, а аз - не. Отец Йоан е добре известно. Той знаеше, че тя е безполезна за мен. "Е, той беше трябваше да взема?!" Някой друг ще трябва ... Виждам свещеници около него - в енория прекрасен баща ... Други свещеници от това съобщение ще има мощен разцвет на духовния му живот, а аз - не. Това е тъжно, печален. И аз се извинявам за отец Йоан. Той знаеше много добре, че от самото начало. И тъй като мога да се сетя само за няколко минути, една малка част ... Но моят тъжен опит е, че всеки има своя собствена мярка.
- Отец Сергий, че ти каза, че трябва да се създаде нашата "приемник" на прав вълна. Може би това обяснява популярността на различни обучения, които предлагат себе си бърза промяна, бързо постигане на някои резултати от гледна точка на личностно израстване? Хората се някакъв ефект, но вълната на нещо друго ...
- Водещ не направи грешка. Има много явления на духовните изкушения. Един смята, че е автентичен, и това не е вярно. Тук безотказно тя се нуждае от изповедник, а не непременно бащата на Джон (Krestiankin). Можете да се обърнете към изповедника и към който се вози на изповед. Ние имаме една прекрасна изповедник отец Георги изповедник ... Аз често напомня на рефера на ринга. Тук идва битката на боксьори, а когато един добре да влезе в окото, е необходимо и не мисля, че е малко, а след това на костюмите съдията, го отвежда за ръката и окото изглежда, и след това казва: "Давай, да се бори." Така че ние сме. Ние идваме при изповед, изповедникът гледа ни отблизо, ръка не взема, той е откраднал, но: "Всичко отиде по-далеч борба." Не са отишли далеч и не се абсорбира в духовния чар - това е самозаблуда. А нещо ужасно! Никой не е имунизиран, дори велики велики аскети. Целият първи том от произведенията на св. Игнатий (Брянчанинов) "аскетичен опит" - духовните изкушения. Когато Тихон (Shevkunov) Епископ каза, че това е най-доброто ръководство за тези, които ще бъдат свещеник, аз бях толкова щастлива! Тъй като това е любима книга на баща ми. Той говори за първия том на произведенията на епископ Игнатий (Брянчанинов): "Това е много поучително и подходящо във всички случаи, винаги."
Каквато и да е акцентът може да са били в процес на разработване, без духовен баща не може да избяга. Само не забравяйте, че изповедникът е един, че ще подкрепи: "Спрете, спрете. Къде? Вече поставя ... "
- Много интересно сравнение удря лицето си в полето със състоянието на очарованието.
- Това се случва толкова безпроблемно - и така опасно. Господ, обаче, се включва спирателната повдигаща, която присъства във всяко човешко същество. Такава внезапната спирачка. Стоп. И да се чувстваш, кой си. Най-прости, глупави мисли, грехове, които се катерят по главата - е аварийната спирачка, която поставя на мястото си. Но изповедника, слава богу, през цялото време чака да се отвори, се откроява. Това е много радостно.
- Отец Сергий, бих искал да ви нашите зрители и читатели получиха препоръка: как тези, които току-що започна да ходи на църква, току-що започна да работи върху себе си, включете в тази вълна, ще говори за?